《环境法新视野（第3版）/中青年法学文库》为中国政法大学出版社 中青年法学文库 之一，对环境法作了详细的介绍。内容包括：环境法的兴起，环境法的基本课题，公民环境权理论与实践，国际环境法的建立，中国环境法的理念，中国环境法的调控机制等。内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性，引用率位于全国前列。
《中华法治文明》一书经西北政法大学法治学院法制史教研室教师审慎选题，精心策划，结合教学与科研现实要求，在充分吸纳和借鉴学界研究成果的基础上编成。本书突出 文化自信 之历史底蕴和专业特色，通过遴选法系文明、法典文明、判例文明、律学文明、司法文明、监察文明、吏治文明、宪制文明及红色法治文明等若干法律专题，凝练重点，在立足于全球视野和中外比较的基础上，融入课程思政因素，立足系列专题研究和推介。本书各章特色鲜明、重点突出、布局合理、相互照应，基本反映了中华法治文明中为重要的思想、制度和文化等内容。通过从宏观上把握中国四千多年法律制度发展演变的线索和规律，从中掌握数千年历史中立法与司法的经验与教训，从而吸取经验，传承中华法制文化的优秀传统。
《乱象丛生》为伍迪?艾伦的短文集，共收录十八篇文章，十篇原发表在《纽约客》上，八篇新作。书中伍迪?艾伦从独特的视角切入各种文化事件，如热门电影改写成小说、替身演员被错当明星绑架、尼采的食谱和线性理论，挖掘社会新闻，如售卖祷告、能给手机充电的导电西服和苏富比拍卖天价松露，讲述生活琐事，如保姆写书曝光雇主、进幼儿园的各种门道、天才少年和虚假广告，在奇思妙想的场景中极尽讽刺戏谑，展现他眼中可怜又可笑的世界。
文化人类学认为，一切重大文化的核心机密是集体人格。余秋雨进而认为，中华文化的人格理想是君子之道，中国文化的钥匙也在其中。了解君子之道，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。 全书分为四个部分： 一部分介绍君子之道的轮廓，缕析儒、道两家在君子之道上的九项要点和四大难题，同时探讨君子如何处理与世间、名誉、伪君子、自由的关系； 第二部分阐述了作者面对人生问题从佛学中得到的修行感悟，得益于三个 无 ，精进于三个 少 ，以自如、自在、自由之心化解难题； 第三部分为当代中国愿意做君子的年轻人，提供更充分的国际视角，在故事中介绍国外思想家和艺术家的人生价值和关怀，互为观照，互相滋养； 第四部分汇集了作者的几十篇短文，着眼于君子人格的构建，呼应全书主旨。 注：随机附赠精美书签
本书以大数据时代的数据权保护为出发点，探讨了在互联网背景下进行个人数据的法律保护、数据产权的法律保护以及数据监管的相关法律问题等内容。在书中通过对相关法律概念的剖析与重新确立、法律制度的梳理以及法律现状剖析，对数据权的保护提出了相应的立法建议。本书材料翔实、脉落清晰，逻辑严密、论证充分，紧紧围绕主题提出了富有层次性、建设性和可操作性的措施和建议。本书旨在对数据保护的相关法律制度提出合理的意见和建议，推进我国数据法律保护制度的进步的与发展。
本书以盗窃罪的治理模式为主线，首先，梳理我国盗窃罪的立法变化，厘清我国关于盗窃治理模式的发展脉络与特点。在此基础上，以国家对盗窃罪的实际治理模式入手，分析现有治理模式背后的权力结构，进而从立法角度探寻原因。其次，比较国内外道行行为治理模式的异同。我国对盗窃案件根据数额大小分为刑事案件和治安案件，是二元制治理模式；而境外大都将盗窃视为一种严重的危害社会的行为，只要有盗窃行为，就认为是犯罪，盗窃数额不影响定罪，这是一元制治理模式。总体而言，一元制治理模式可以有效限制警察权，提升司法权，保障公民的合法权利，符合法治国的原则，具有相对优势。因此，本书主张对盗窃行为实行一元制治理，并在该模式下探索轻微犯罪的犯罪分层，使我国的犯罪圈由小而重向大而轻的方向发展。后，倡导一元制治理模式下的
通过参考国内外关于法律意识的研究，分为一般理论的研究和实证研究，对法律意识进行了界定及主体认知的差异性的比较，选取大陆农村地区作为研究样本，以回归田野的实地调研为切入点。对研究样本县域农村介绍及涉及的初等法院，列举出相关纠纷类型及农民法律意识的表现及社会环境的阐述，提出当代农民法律意识的现状和困境，并积极提出解决路径。本书对于解决我国当代农民的法律困境具有现实意义，有助于提升我国法学界对于农民法律意识问题的研究和关注。
《思想的星空》内容为：我原是一个易感的人。容易为情所困，跳不出来。我又是一个天性悲观的人，从小就想死亡的问题。容易看破红尘。因此。我面临双重的危险。既可能毁于色，也可能堕入空。我的一生实际上都是在与这两种危险作斗争。在色与空之间寻找一个安全的中间地带。
本书是台湾摄影人阮义忠2012年的微博结集，并附有大量精妙的摄影作品。 全书分三大章12小节，一章以介绍作者的家居生活方式为主，散步、室内设计及别墅改造等看似生活琐事，皆有作者的乐趣及巧思在内，我们也可从中获取些家居生活的经验，使生活更美好。二章主要涉及音乐、摄影、艺术及美食等作者的个人爱好，其中不乏作者对音乐、摄影、美食的独特认知，思维很开阔。三章分两部分，前两节是作者随台湾慈济证严行脚行善的记录，着重精神体悟，后两节是作者来内地参与摄影活动时的见闻，着重观察记述。
《地中海的婚房》主要内容简介：在一座座风华绝代的古城和静谧到有些伤恸的海岛上，意大利的风景只为那些有心人开怀解带。这些文字里有我经年累月的好奇、窥视和耽溺，它们是掠过意大利美轮美奂皮肤时的小小痉挛和不由自主。
《新春对联集锦》讲述了有中国人的地方就有对联。一到春节，家家户户都贴春联，以示庆贺。至于遇到婚嫁、寿辰、升学、乔迁、丧事这些大事，人们也会张贴对联表达心情。中国人还把这种爱好带到国外去，把对联贴到世界各地。凡是用汉语的中国人所生活的世界各个角落，都会有对联的身影。
《贪污受贿犯罪量刑均衡机制实证研究》通过对 刑九 适用之前大样本判决书的实证分析，揭示出贪污受贿犯罪存在的量刑轻缓化和量刑情节适用偏差、 量刑扎堆 造成刑罚阶梯效应失灵、区域量刑差异、两罪量刑差异等问题。通过对 刑九 及《解释》的分析以及 刑九 之后大样本判决书的实证分析发现，刑法修改后部分解决了上述问题，但尚有定罪起点数额提高不够、刑罚幅度不宽、数额与情节关系不清、调节幅度不明等问题未解决。在对量刑基础理论与量刑均衡基本原理进行学理阐释，以及对域外量刑均衡三种实践模式比较分析的基础上，该书提出考虑通过建立贪污受贿犯罪入罪数额的动态调整机制，建立量刑数额标准的区域均衡机制、完善刑罚结构、确立量刑指导意见、建立案例指导制度和量刑重大差异报告和说理制度、分设刑罚等方式予以完善。 该
《我在仲夏清晨踏上征途》是一部游记类图文书，气质淡雅、文风清新。这是作者郁秀环游世界时记录下的游记随笔，西班牙、英国、克罗地亚、希腊……书中她一路娓娓而谈，谈作家、谈生活、谈风景、谈人生，适合青少年读者阅读。
《需要时,就给我电话》为卡佛小说﹑散文﹑随笔和书评的合集，所选文章以类相从，全景敞视般地展示出卡佛风格的多样性，从而使读者得以窥见其一生文学创作的丰富维度。《需要时,就给我电话》还特别收录五篇新近发现的卡佛生前未结集的短篇作品。阅读卡佛，读者可见其对现代社会中底层人边缘性的关注，其实也是已身经历的一种言说，时至今日仍可引起绝大多数人共鸣。此合集沿袭了卡佛一贯的风格，文风冷峻，看似削到嶙峋的文字之中其实蕴含无尽深意。
本书作者以一种“传道、授业、解惑”的视角，来审视法学的学习，以“至简、实用、可读”的原则，以图文并茂的形式，从法学学科的特性、法律人的思维、职业理想，到法律人的养成、学习方法的指导、论文的写作等，深入浅出，娓娓道来，引导法学院新生迈入法律之门，顺利“登堂入室”。 作者深入浅出地解答了法学本科生入学之初对法学专业学习与发展前景存在的各种疑问，极为适合学生开始法学专业学习启蒙使用，也很适合高中毕业生在选择大学专业时作为参考。
《不解之缘伯克利》是有关加州大学伯克利分校和伯克利城的随笔性散文。作者是伯克利资深校友，对母校感情深厚。在书中，她以随笔为形式分章节向读者介绍伯克利，主要描写当地的风土人情和自然面貌。通过这些随笔故事，作者展现了在当地求学的学子以及居民身上的伯克利大学精神，并探讨了这种精神的起源，令人在阅读中对伯克利有了较全面和深入的了解。
《小于一》是约瑟夫?布罗茨基的散文集，展现了他对文学、政治和历史等各领域的全面兴趣。 从最广泛的意义上讲，《小于一》是一部知识分子的自传。本书收录了布罗茨基评论诗歌与诗学的最卓越的散文作品。不可避免，《小于一》中也谈到了政治。这些散文是对历史和当今时代的深刻沉思。 本书也是一部私人回忆录。用作书名的散文《小于一》和压卷之作《一个半房间》，是布罗茨基为自己的故乡城市和双亲谱写的颂歌——或者说哀歌。 《小于一》作为一本诗人批评家的随笔集，都是独特和无可匹比的。首先，它不是一部纯粹的批评著作，也即不是纯粹的批评文章结集或专著，而是结合了自传成分，而由于布罗茨基的经历极具传奇性，因此这自传成分不仅包含了对诗歌的评论，还有对社会和政治的评论，尤其是对极权制度的评论。《小于一》是一部以长篇文
穿鞋与光脚 有学问的人总是责备光脚的人为啥不法律解决？柏杨先生也是主张法律解决的。可是，我们的法律能替光脚的伸冤乎？有鞋穿的人一鞋遮天，到处都有“朋友”，把穷苦之人逼得只有同上西天的一条路可走，被害人和整个社会，恐怕都不能辞其责。 有一种现象是有目共睹的，那就是与日俱增的暴戾之气。有鞋穿的人暴戾，光脚的人也暴戾。有鞋穿的人的办法是压之饿之，逐之辱之；光脚的人的办法则是跟他同归于尽。双方各走，世人便有精彩的新闻好看。
《文明之旅》是一本寻访世界文明故地的原生态记录新世纪开始的时候，余秋雨先生作为风凰卫视的特邀嘉宾，与凤凰卫视多位主持人一起，从希腊出发，乘五辆改装的大吉普，行程四万余公里，途经埃及、伊朗、伊拉克、巴勒斯坦、以色列、约旦、印度、巴基斯坦、尼泊尔等十多个国家和地区，然后越过喜玛拉雅山脉进入中国。余秋雨说，虽然电视行动有点粗糙匆忙，但却充满了直观冲击力，它的快速行进使多种文明群体的对比力度超常呈现，它的即时传播产生一种特殊的魅力，阅读《文明之旅》，可以与余秋雨等人一起，站在人类文明的发祥地，对历史与现实进行纵向与横向的比较，思考自己立足于新世纪的理由与方式。
