本书作者安德森用一种大写意式的粗犷笔法，粗略勾勒了20世纪上半叶欧洲大陆马克思主义的思想和文化，把具有种种倾向和内在差异的马克思主义流派和人物，置于统一的 西方马克思主义 学术传统之下，对其总体特征进行了广泛论述和评价，为国内外学术界和思想界提供了一部研究西方马克思主义的经典文本。安德森在介绍和探讨西方马克主义的过程中，以唯物史观的基本立场为指导，在大量阅读西方马克思主义代表人物著作的基础上，以一种批判的眼光展开他的思考和分析，并不是一味地肯定和赞扬，这为我们正确开展国外马克思主义研究树立了一个好的样板。
本书是马克思研究政治马克思1844年经济学的重要著作之一 经济学一哲学手稿在《1844年经济学-哲学手稿》中，我们可以看到政治经济学研究对马克思哲学理论内核的深刻影响
《素书》以道家思想为宗旨，内容涉及治国之道、为人之道、处世之道、修身之道等。内容广博，思想深刻，论点精辟，堪称中国古代的智谋经典。全书共分六章，仅一百三十句，一千三百六十字，字字珠玑，句句名言。此次出版，为方便读者阅读，我们对原文进行了精心的审校和精准的翻译，并根据原文的思想精髓进行了简明扼要的解析，且配有形象、直观的图解和生动、诙谐的漫画故事，让读者是在阅读过程中拥有清晰的思路和愉悦的心情。
我们党之所以能够走到今天，从弱到强、从小到大，取得一个又一个伟大胜利，一个重要原因就是，始终将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断开辟马克思主义中国化时代化新篇章，实现理论上的创新。 本书诚邀十位北京大学、清华大学、人民大学等专家、教授，开设十讲。立足于中国化的马克思主义同中华优秀传统文化相结合展开系统研究， 对于当下如何理解和践行把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的问题，具有理论与实践指导意义。
内容简介： 《马克思共同体思想研究》系马克思主义中国化的新成果，立足于马克思的文本，对马克思共同体思想的概念使用、方法特点、表达方式和理解维度作出了总体分析，对马克思的共同体思想进行逻辑上的梳理，从而有效地凸显出马克思共同体思想的核心关切，彰显了马克思共同体思想的现实意义和价值。 在当代政治哲学的语境之下，对于马克思共同体思想的理论探讨必然要纳入到对现实的社会问题关切中去，这也是坚持马克思从实践出发的认知逻辑的必然结果。作者强调，只有回归到马克思的文本当中，才能返本开新，才能对于当今时代的国际形势和发展趋势做出正确把握。只有在把握马克思共同体思想的根本立场的基础之上对马克思的共同体思想进行时代阐释，才能够真正焕发马克思共同体思想的时代意义。
《在绝望之巅(精)》是二十世纪著名哲学家E.M.齐奥朗的初试啼声之作，写于作者饱受抑郁症和失眠症困扰时期。齐奥朗在其中对种种形而上学问题提出了自己的独特见解，主题涉及荒谬、异化、抑郁、失眠、爱情、狂喜、苦难、贫穷、善恶等。本书以一种新奇的、抒情的、反体系化的哲学风格，奠定了齐奥朗的创作基调，作为这位现代哲学家的思想源泉，意义重大。《在绝望之巅(精)》既是齐奥朗重要的代表作之一，也是他非常受欢迎的作品，精致的散文语言、断章体的创作形式和悲观的哲学思想结合，表现出荒诞主义和后现代主义态度，对西方知识界产生了极大影响。
当人生陷入困境，不妨问一句：哲学家塞涅卡会怎么做？ 如何处理和时间的关系 如何克服担忧和焦虑 如何战胜困境 如何在困难和特别财富中生存 如何保持真实并为社会做贡献 给悲伤留一席之地 …… 斯多葛主义是两千多年前古罗马时期最有影响力的哲学。斯多葛哲学崇尚理性，注重培养人的内在品格，以应对外部世界的不确定性。古罗马政治家、哲学家塞涅卡被认为是斯多葛学派最有才华、最人性化的作家，他教导人们自由而有目的地生活。他历久弥新的作品，是一百多封写给朋友的书信《斯多葛主义者来信》，阐述了如何应对逆境，如何克服悲伤、焦虑和愤怒，如何将挫折转化为成长机会，如何认识友谊的真正本质等重要人生议题。 《与塞涅卡共进早餐》是第一本介绍塞涅卡哲学思想全貌的指南。在这本书中，大卫·菲德勒结合当代人的生活，深入阐释了塞
爱、希望、恐惧与死亡，当你被这些人生问题困扰，请随身携带这本斯多葛人生答案之书。
复旦大学教授王德峰和吴晓明写给年轻人的10堂西方哲学通识课，读懂2000年的西方智慧与文明。《西方哲学思想讲义》是了解西方哲学的简明读本，以故事的形式，带领读者走进尼采、卢梭、柏拉图等10位伟大思想家的精神世界，在深入了解他们生平经历的同时，感受他们在追寻价值与意义之路上的挫折与坚韧、孤独与慰藉、迷茫与豁然。哲学不仅仅是高深的思想，更是让你生活变好的方式。打开本书，与西方2000年来蕞优秀的灵魂对话，用哲学的思维提升我们的头脑，用哲学的眼光更加理性地看待世界，充实人生，使自己成为有格局、有魄力、有智慧的自由人。
本书按字母顺序介绍了法国哲学家亨利·柏格森的主要术语，同时基于如下原则：哲学家只有在他自己的语言、他自己的词汇或他挪用的共有词汇中才是可理解的。柏格森词汇的三层意义对应着本书各词条中所区分的三个层次：第一个层次是定性的，它将从其本身并通过与这样被定义的其他一些概念的意义的关系而被理解；第二个层次是专业性的和批判性的，它将使每个术语融入一种有关学说关系和理论关系的网络；第三个层次将每个概念引入一种有强度的发展中，这一发展是柏格森哲学思想的真正元素，也许根本就是哲学思想的真正元素。无论是哲学研究者还是入门读者，均可通过本书准确把握柏格森思想的核心脉络。
本书是哲学家、诺贝尔文学奖得主罗素的一部随笔集，分为工作、教育、爱情、社会、文明五个部分，展现了罗素对个人和社会问题的广泛关注及其广博的学识。罗素强烈反对现代社会人们的超负荷工作，他认为，人类要过上幸福生活并实现全部潜能，不是通过更努力或更聪明地工作来实现的，而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中，他还为“无用的”知识作激烈的辩护，他推崇冷静思考和自由探究的美德，认为传统的财富积累是一种文化和道德贫困。这些文章虽然写于20世纪30年代，距今已快一百年，但对当今的读者仍然具有深刻的启迪价值。
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文，也是他的重要著作，奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为，平常的世界由四类对象（即：现实对象；概念以及由这些概念组合而成的判断；时间和空间；人类的行为）构成，它们都是表象。充足理由律则是指，事物皆有其如其所是的理由或解释。据此，平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由，即存在着四种必然联系，每一种都构成充足理由律的一个根，充足理由律因此便拥有了四重根。 人的行为动机被是充足理由律第四种形式，人的行为必有动机、从动机得到解释，这便通向了他的作品《作为意志和表象的世界》。
《艺术作品的本源(精)》原为海德格尔在1935到1936年间所做的几次演讲的讲稿，演讲在当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”，这篇文章现已成为西方美学领域的名篇而备受关注。 本书收录了三篇文章： 《艺术作品的本源(精)》，也是本书的主体部分 在本文中海德格尔围绕着“存在之真理”问题对艺术和诗的本质进行沉思； 《论艺术作品的本源(精)》，即前文的初稿，与前有一些不同之处，包含许多与定稿不同的想法。 伽达默尔为《艺术作品的本源(精)》单行本所写的导论，后来伽达默尔将这篇文章收入自己的《文集》并改标题为《艺术作品的真理》。
东北老工业基地曾是中国重要的工业基础，为中国的经济建设作出了重要贡献，它国有大中型企业集中，公有制经济比重高，在改革开放中，转轨困难，经济发展缺乏活力，处于滞后状态。振兴东北老工业基地不仅关系到东北的经济建设，而且对国家整体经济的发展也有着重要的意义。本书作者认为：东北老工业基地的振兴，涉及社会生活的方方面面，必须坚持“以人为本”，处理好经济、政治、文化、社会、生态的多重矛盾关系，才能促进东北老工业基地的振兴和发展。循此思路，作者通过对马克思主义辩证法基本理论的挖掘，并以此为哲学根据，分析了东北老工业基地振兴中和谐社会构建所面临的矛盾和所要解决以及如何解决的问题。
本书聚焦于马克思的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。 彼得 奥斯本（Peter Osborne）强调了马克思著作中的浪漫主义传统和现代主义遗产，他把马克思的思想作为一种发展中的研究，具体地说，是对人类作为实践的历史人的意义的考察。 奥斯本引用了大量马克思著作中的段落，并展示了它们之间的联系，驳斥了马克思作为一个经济学还原主义思想家的神话。马克思所说的 唯物主义 共产主义 和 政治经济学批判 ，在哲学上比一般人所认识到的要丰富得多，也更有独创性。奥斯本认为，随着1989年以来资本主义的重新全球化，马克思对商品化后果的分析在今天比以往任何时候都更有意义。 大家读经典 系列丛书： 第1辑： 《如何阅读马克思》 《如何阅读马基雅维利》 《如何阅读蒙田》 《如何阅读阿奎那》 《如何阅读休谟》 第2辑：
苏格拉底被称为西方的圣人、“世界历史的转折点和旋涡”（尼采《悲剧的诞生》15节），他的受审和受死本身就是一件奇怪的事情。与孔子、佛陀和耶稣等其他圣贤一样，苏格拉底述而不作，却被推举为西方哲学的真正开创者，这也让人难以理解。 柏拉图的《苏格拉底的申辩》大概就是理解“苏格拉底问题”的好路径。在拉斐尔的名画《雅典学园》里，位于中间的柏拉图一手指天，代表着虔敬，一手拿着《斐多》这本书与《苏格拉底的申辩》极为相似，都是临死前的回顾、劝谕、安慰和告别，只不过《苏格拉底的申辩》是对所有雅典人演讲，而《斐多》是向极为亲近的人讲述。 《苏格拉底的申辩》是苏格拉底平生首次公开演说，因有人控告他不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。这大概是西方非常著名的一场庭审，对思想的各个领域都产生了重大的影响。有人曾
中国浦东干部学院教务部编的《马克思主义理论 经典原*导读》是专门为干部学院课堂使用编写的教 材，为了*好地帮助学员学习经典，引导学员读原* 、学原文、悟原理，提升马克思主义理论水平。重点 遴选了马克思、恩格斯、列宁、*、邓小平具有 代表性的*作18篇（部分节选），其中，马克思恩格 斯的*作6篇，列宁的*作3篇，*的*作6篇， 邓小平的*作3篇。编者为每篇经典*作撰写了详细 的导言，包括文章的写作背景，主要内容、结构和基 本观点，理论意义和现实意义三个部分，以期帮助广 大读者掌握原*的重要观点，把握原*的精神实质， 领略原*的逻辑魅力，学会用原*的观点来分析当代 中国社会发展面临的重大理论和实践问题，用原*的 方法来解决当代中国社会改革开放过程中所遇到的新 问题，提高用马克思主义立场、观点、方法分析和解 决问题的能力。
《马克思恩格斯法正义观的研究》迄今为止在国内外学术界几乎付之阙如。另外，在研究方法上，现有的相关研究大多局限于马克思恩格斯的文本，从他们的字面论述中找寻法、法律、正义的字眼和痕迹，大多忽略了历史的纬度。本文即是突破传统研究对象和研究方法界限的一个尝试，笔者着力从法哲学和思想史的角度，以马克思恩格斯的法正义观为线索，试图贯通马克思主义法学与马克思主义伦理学的有机联系。全文分导论、正文和结语三个部分。导论部分介绍了论文的选题动因、选题在国内外学界的研究现状及本文的研究范围、方法、难点、基本思路及可能的创新之处。结语是本文写作目的进一步阐发，也是本文的结论所在。正文共有四章，从章节之间的逻辑联系看又可分为二部分。
