著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥相继死于毒气室中，只有他和妹妹幸存下来。这段经历让弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性*富光彩的见证。 他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。这位历经沧桑的圣者对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。80岁竟然还登上了阿尔卑斯山。 这本书被美国国会图书馆评选为*影响力的十本著作之一，并入选香港大学*** 50 本图书。 到今天，它被翻译成24种语言，销量已达1200万册，。在弗兰克尔逝世 18 年 之际，华夏出版社特此推出珍藏版，让《活出生命的意
忙碌的现代人往往忘记日常生活中行、住、坐、卧、放松是什么滋味。《生活需要慢下来》一书用不啰唆却发人深省的简短段落，让人在纷扰世界中，随时随地，念念清明，掌握放松的方法。 一行禅师的方法非常直观，从聆听、感受下手，讲的是一般人都能体会、理解的方法。尤其是被忙碌生活节奏带着走的都市人，更能在一切回归简单的过程中，找到自己，碰触生命的肌理，实实在在感受生活的喜悦。 本书提供简单明了的指导，任何想要探索正念禅修的人都能深受启发。 本书由外版4本书的内容组成，分别为《如何坐》《如何走》《如何吃》《如何放松》。
看人生贫富之真相，明改造命运之方法，融会儒释道三家思想，展现五千年文明智慧。 《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，融汇了中国传统儒释道三家思想的精华。佛之慈悲，道之空灵，儒之入世，结合起来，成为完美的中国智慧。 清朝曾国藩读完《了凡四训》，改号 涤生 。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言， 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。 内心的强大，不仅需要丰富的知识，更需要谨严慎思的德行，明白这些，烦躁和困扰也就迎刃而解。
生命如一场盛大的舞会，而我们每个人都是舞者。尼采认为，起舞不仅是身体的律动，更是灵魂的绽放。有人轻盈如风，有人热烈如火，但真正重要的是用心感受生命的脉搏，在舞动中领悟存在的意义。 《每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负》汇集了尼采思想的精髓，七大篇章深入探讨自我、生命、人性与道德等核心议题。书中既有对个体自由与自我超越的呼唤，也有对传统道德的大胆批判与生命意义的深刻探讨。每一章都如一剂强心针，激励人们从容面对内心的挑战，超越平凡，找到属于自己的生命节奏。
此书是曾任北京大学党委书记、中共江苏省委副书记的任彦申先生继《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书之后，沉潜三年，突破羁绊，*推出的一部作品。这部作品是他为真诚的自我审视、自我反省之作，是他对官场生态为冷峻的观察、思考之作，同时也是他人生智慧、幸福哲学为集中的表达之作。 三十多年的工作生涯、二十多年的领导岗位历练，经过数年退休生活的沉淀，味愈醇厚。在书中，作者甩开顾虑、抛却牵绊，以亲身经历的人事沧桑为经，以自己的切身感受和独立思考为纬，全面回答了如何做官、如何做人、如何做事、如何修身、如何学习、如何交友、如何实现事业的成功和人生的幸福等等一系列人生问题。所谓领导科学、职场励志、心灵鸡汤 相关的高质营养，全都蕴含在作者明白如话而又富有个性的表达当中。书稿曾送一批重要官员
《大学》是儒家学派的经典著作四书之一的《礼记》中的一篇，提出三纲领和八条目，以明明德、新民、止于至善为个人修养目标，通过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其主张是南宋以后理学家讲伦理、哲学、政治的基本纲领，着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，从天子到庶人 皆以修身为本 ，每个社会成员特别是统治者道德修养的好坏决定着社会的治乱，明确肯定道德在社会生活中的作用。 本书作者从独特的多元文化系统、现代科学的角度，在多年科学研究与实践经验的基础上，本着求同尊异的基本理念，尝试走近古人，深入浅出地解读了《大学》智慧，强调在人文思想、精神生态失衡、拜金主义享乐主义盛行、负面消极的人生观价值观流行的当下 儒家所倡导的德育思想仍然具有重要意义，作者认为人的修身养性不只是内省的
《活出生命的意义》被美国国会图书馆称其为"美国十大*影响力的书籍之一"； 《纽约时报》称它是"一部经久不衰的生存文学作品" 《奥普拉杂志》称赞它是"二十世纪*重要的书籍之一" 目前已被翻译成五十多种语言，销量超过一千六百万册。 《活出生命的意义》（青少年版）是在成人版的基础上补充了弗兰克尔的精选书信、演讲和生平年表及术语表，更适合12-18岁的青少年阅读。 青少年时期是个体发展的 危机期 也是 黄金期 ，是决定一个人未来成功和幸福的关键期，《活出生命的意义》（青少年版）帮助青少年从虚无、迷茫、抑郁中超拔出来，找到自己生命的张力，追寻自己生命的意义。
本书提出了一个解释现代性及其与自我关系的新框架。作者延续了他在《现代性的后果》一书中提出的观点，认为 极盛 或 晚期 现代性是一种后传统的秩序，其特征是一种发展了的制度反身性。在当下，现代制度的全球化趋势伴随着一种日常生活的转型，而这种转型又对个人行为产生了深远的影响。于是，自我变成了一种 反身性规划 ，经由一种可被修改的有关自我认同之叙述而实现和维持。作者试图通过本书向读者说明，自我的反身性规划乃是一种控制形式，它与现代制度所体现出来的 对未来的殖民 的总方向并行不悖。然而，这种控制形式也带来了一种质疑上述总方向的趋势，也为晚期现代性的新政治议题提供了实质内容。 吉登斯曾经因忽略一些重要论题而遭到批评，因此在本书中，他重点关注了这些论题，其中包括有关自我和自我身份认同的心理学。他的一
人人追求幸福生活，然而幸福难以捉摸。叔本华的《人生智慧箴言》深入探讨了幸福生活的艺术，指出人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊： 既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。 他认为，对于幸福人生，*重要的是人之所是，尤其是健康；其次是人之所有；*后才是人的形象。他用散文诗般语言阐述了五十三条忠告与格言，分别涉及人生总则、如何律己、如何待人、如何应对世道与命运。他还讨论了年龄对人生境界的影响，分析了人生四季的特点。对于追求幸福人生，本书堪称青年的药，中年的酒，老年的茶。
当代著名哲学家吉奥乔 阿甘本的晚年随想录，睿智迷人。 * 与作者迄今为止出版的任何一本书不同，本书如同作者的思想遗嘱。 人的生命转瞬即逝，光景所剩无几。作为一位敏感、深刻的哲学家，他能看到、听到、想到什么；而借由他的感官，我们又能看到、听到、想到什么？ 阿甘本以诗性优美的箴言，追逐内心的风暴，捕捉他关于哲学、历史、写作、生活等方面的哲思，记录他的晚年观察，以及对当下生活的思考。 虽是碎片化的语言、吉光片羽的思索，却能带给读者永恒的启迪与灵感。
《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地 用锤子从事哲学 ，对西方形而上学传统，尤其是 柏拉图主义 进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中重要的 权力意志 ，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在 善恶彼岸 进行真诚思考的关键概念。
我们都在练习，如何和自己相处，和这个世界相处。生活路上，我们带着自己的困惑，等待着答案。《生活的哲学》提醒我们，如果你已经有些迷茫、甚至陷入恐慌的话，不必心急，不妨听听古代哲人的想法，一些历久弥新的人生感悟，可能正好点出了你的迷津。 这本《生活的哲学》中， 街头哲学家 朱尔斯 埃文斯找来了人类历史上几位伟大的智者。苏格拉底、伊壁鸠鲁、亚里士多德、毕达哥拉斯 十二位古希腊哲学家聚成梦想中的人生学园，一起探秘人的心灵和情感，教给我们控制情绪、享受当下、规划生涯、面对波折等各方面的生活智慧。况且，生活的满足远不止感官的享受，思考生活、领悟生活，本身就是生活很大的快乐。哲学，可以成为一种生活的方式。
本书按照郭象本《庄子》的内七篇顺序进行讲解，内七篇各自都是一个独立圆融的整体，而内七篇又浑然一体，尽管有个别思想有些龃龉，但都是可以整合的。本书尊重古人的篇章顺序，分为十二讲三十六节来依次论述。本书的每一讲都先解读全文，厘清有争议的文本含义，揭示全篇的哲学要义，然后具体谈与《老子》思想的内在关联。这本书中的《老子》研究部分，是以拙著《老子之道及其当代诠释》（中国人民大学出版社，2015）为根据。本书用 讲 ，而不用 章 ，则是基于在人大国学院8年讲解《庄子研读》课程的经历，希望在学术研究的基础上能回应到人的实际生存境域中的一些普遍的问题。
本书是奥地利著名心理学家维克多 弗兰克尔的*独立自传。作者按其生平和经历分类追忆，首先谈到自己的家世背景，接着讲述他的童年趣事、性格特点、兴趣爱好以及青少年时代的学习经历，期间，他不忘细谈自己的学术渊源，之后还分享了自己和家人辗转数个集中营的种种内心体验，在他那温暖、不断闪烁着智慧与伟大胸襟的吉光片羽里，我们每个人都能感受到，有一个堪为灵魂导师的长者对着我们的心灵发出的呼唤。弗兰克尔一生都在为人的存在寻找意义，也希望每个人都能找到生命更好的意义，他是人类灵魂的守夜人。 值得一提的是，这部小小的回忆录特地保留了弗兰克尔发散式联想的写作风格，不论是谈治学还是谈作为医生的经历，他的聪颖机敏、幽默风趣、善良博爱、严谨细致、笃信好学等特质都跃然纸上，从而让我们能够更加直观地感受这位
《新哲人》系列是澳大利亚独立出版的一系列哲学通识书籍，每一期以哲学的角度探讨当下的人类社会，严肃又有趣。本期主题为平衡，探讨在如何把古今的哲学智慧运用在当下普遍失衡的生活中，恢复我们的生活秩序。试图去探讨，古今哲学家如何在混乱中创造秩序；在不和谐中寻找和谐。 平衡是现代人的重要生活议题，很多人也许都觉得失去了生活的平衡，本期以平衡、平等为主题，从科学、艺术、社会、生活等多个方面展开讨论，既有性别平等、社会平等等严肃内容，也有保持生活、心态平衡的轻松内容。不仅有历史上哲学家们对于平衡以及平衡状态的描述与剖析，也有很多中国文化与哲学思想，比如老子和庄子的古老哲学智慧，帮助读者从哲思的角度，找回自己的平衡之光。
“人民日报评论”微信公众号“睡前聊一会儿”栏目以轻阅读为指向，与年轻人360°无死角对话，成为近600万人睡前必看的读物。继《与时代谈谈心》后，栏目再推系列读物之《与世界谈谈心》。这本书所收录的，只是我们这个宏大时代的吉光片羽。但这些文化现象、社会风尚、思想观念，就像风与水之于大地，以一种潜移默化的方式，不知不觉中刻画着我们的时代。我们尝试从中看到水的走向、听到风的声音，去发现、接受和推动改变。我们希望，瞬间的积淀不要流淌，岁月的馈赠别被消磨，而是在时间的河床上凝聚起沉潜的力量，让我们与时代和社会一起，向阳生长。
《哲学与人生》是傅佩荣教授的代表作，本书在旧版基础上新增50%内容，十余万字，并对全书进行了全新修订。全书以西方哲学为经，以东方哲学为纬，辅以宗教、艺术、教育与文化视野，拓展生命格局。 本书的前半部分探讨哲学的思考方法、人性的真相、神话与悲剧、苏格拉底、西方伦理学、存在主义的形成与发展，提供由人生省思走向哲学的途径。本书的后半部分则探索中国哲学的起源、深入浅出介绍各家学说、讨论善恶与正义、变化与永恒、安身与立命，强调人的生命要设法实现各种价值。 西方将哲学界定为“爱好智慧”，哲学的爱好智慧，不仅仅是理性的追求，更重要的是自我的修炼，慢慢摆脱本能的冲动和欲望的困扰。学习哲学，正可以帮助我们判断价值，明辨是非，指引人生方向，带领我们步入快乐的生活。
《人应该如何生活》是布鲁姆为他英译的《王制》（又译《理想国》）所写的解释性文字。布鲁姆长期浸润在政治哲学中，对于《王制》更是钻研经年，每一个见解、每一处论断都是他深思熟虑、反复孕育的产物。在布鲁姆看来，《王制》强有力地表达了人类对正义的渴求。本书致力探究的 人应该如何生活 这一终极问题与每个人都有关系。可以说，本书既是学者深入研究《王制》之，又是学生初步探索《王制》之指引，还是更多喜爱经典作品、热衷通识教育的人们借以进行自我提升的好材料。
内容简介 格言是有力量的，因为它是思想中撮取的精华。本书中的 格言 和学术絮语，有随手写下的杂想，也有从已经出版的书中摘取的句子，还有一些是没有发表的讲稿和笔记中的言说片段。作为思之火花，它们非逻各斯地松散排列，随意地闪耀，这种原初的混沌，很可能就是精神本身的应有在场方式。
有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。 在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。 今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此彻底摧毁它。大地发出请求， 要我们爱护它，善待它。 爱护 在词源上与 美 同源。爱护它，就要赞颂它。本册文字皆为赞美诗，是对大地的赞颂。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月
