《对立与类比》是劳埃德的成名作，至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中，劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究，广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料，并且还扩展地使用了文化人类学的资料，在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究，从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们认识和理解前苏格拉底哲学在奠定古希腊哲学基本世界观和方法论的方面有重要的理论指导意义。
![李卓吾·两种阳明学 [日]沟口雄三 9787108047335 生活·读书·新知三联书店](http://img3m8.ddimg.cn/64/20/11975850478-1_l.jpg)
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![法权原则 9787100227261 商务印书馆 [奥]特弗利德·赫费](http://img3m6.ddimg.cn/83/35/11958483026-1_l.jpg)
本书是奥特弗利德?赫费的哲学代表作之一，首版于1990年，被译为多种文字。该书是对《政治正义》（1987）一书中提出的“法权原则”主题的深化研究。本书认为，要把现代性理解为一个复调音乐式的工程，并在伦理学、法权理论和社会哲学三个层面上解读这一工程。康德在全书中始终是一个活跃的对话者，而亚里士多德、密尔、边沁、罗尔斯、哈贝马斯等思想家被悉数拉入对话之中。全书论说清晰缜密，充满张力，是一本理解现代性问题，乃至西方近代历史及其实践哲学主题的不可多得的宏论。
![无为·早期中国的概念隐喻与精神理想 （精装） 9787547316009 东方出版中心 [美]森舸澜(EdwardSli](http://img3m6.ddimg.cn/72/3/11958169086-1_l.jpg)
《判教与比较：比较哲学探论》分三章十六节。围绕“比较哲学的诸理论问题”、“哲学问题与诸哲学家之间的比较”、“‘世界历史’与比较哲学的历史使命”三大主题，探讨了在进行比较哲学研究时诸如“比较”、“判教”等概念运用的问题，分析了西方哲学家对中国古代哲学误读的原因，为带有诗意化性质的中国古代哲学正名。此书概括了古今中外哲学史的画卷，为比较哲学的前景指明了道路。
本书就主题来说，旨在系统地描述作为个人的精神理想的“无为”或“轻松自如”，在战国时期中国人的思想里所起的作用，再现无为充当道家和儒家共同理想的过程，同时揭示其固有的概念矛盾，因为这种矛盾推动了战国时期思想的演进。就方法论而言，本书希望用当代概念隐喻理论来研究古代中国人的思想，这种想法未必成熟。本书专门研究战国时期的中国，但与其主题和方法论相关的讨论，必然超出对古代中国的研究范围，甚至会扩展到晚近东亚 思想或西方所谓道德伦理传统，凡是对此感兴趣的读者，“无为”这个话题对他们来说就不陌生，也可谓息息相关，与此同时，概念隐喻研究法——乃至此法所依据的“涉身现实主义”的原理——还能为比较思想研究、甚至一般的人文科学，提供全新的理论框架和方 具。
