20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为重要的学科之一。在概率论发展历史上，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的地位。 拉普拉斯在他的纯粹与应用数学的众多严格的学术著作之外，还出版了为普通读者写的两篇通俗文章，《关于概率的哲学随笔（双语版）》就是其中的一篇，它构成了《拉普拉斯全集》第7卷中的巨著《概率的分析理论》的引言。 《关于概率的哲学随笔（双语版）》的意图就是让读者不借助较深的数学知识就能了解概率的原理，作者本质上将数学对象以非数学的面貌呈现，用大众化的语言详细论述当时概率论的原理和一般结论。 拉普拉斯概率理论在19世纪的概率论发展史上占据了中心和统治地位，对19世纪的概率论的发展产生了

2007 2008年间，作者在东南大学等地的讲堂上以技术哲学为主题做了多次讲演，本书是其中七次讲演的录音整理稿结集。在这些 当场发生 的哲学运思中，作者试图把技术阐释成人的存在方式或 存在论差异 ，阐释成人类文明活跃而又实际的构成要素，从而构建一种非本质主义的技术存在论框架。在这种新的技术存在论框架下，技术中性论、技术乐观主义和技术悲观主义受到了批判，技术与人性的自我构造、技术之中渗透着的政治要素以及现代技术与现代科学的关系，则得到了新鲜而生动的说明。

该书从较广泛的意义上理解科技伦理，认为凡是科学技术本身或者科技研究和应用过程中引发的所有关涉道德、义务、责任、价值等方面的问题均应属于科技伦理的范畴，在此基础上，考察科学技术的伦理全貌，试图建立一套并列关系的论域分类体系，试图用科学技术本身为参照系，衡量科学技术与各种伦理问题涉及领域的关系为逻辑，尝试对科技伦理的不同研究领域进行了划分，共划分为本体域、主体域、客体域、学科域、工程域和管理域六个部分。希望这种观察能够准确梳理、表达和评价当代科技伦理的研究成果，并呈现创新性的观点和意义，给人以有益启示。

本书是一部时间观念的演化史，从思想史的角度发掘了当代哲学和科学中时间再发现的意义。作者关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；破除了把时间只当作一个物理学概念来对待的哲学传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、基督教文化等不同文化类型的重要意义；并把理解技术时代、理解现代科学中数理传统与博物学传统之交汇整合，也置于时间的视域之中。

中国部系统研究朱熹自然研究成果的学术专著，全面阐述朱熹的科学思想，充分肯定朱熹科学思想对于后世科技发展的重要作用。朱熹不仅是继孔子之后重要的大儒。同时，他重视自然研究，强调对自然界事物的研究，从而形成他的自然观，在科学上有许多创新，在传播自然知识和科学思想方面做了大量工作，朱熹的科学思想对后世产生重要影响，是我国历史上一位有相当成就的自然科学家。本书全面阐述朱熹的理学与科学思想，特别就朱熹重视自然研究、深入科学探索、创新科学思想、传播自然知识以及朱熹理学的科学价值展开具体的论述，充分肯定朱熹科学思想对于后世科技发展的重要作用，以期对今天的科技与文化的发展注入源头活水。

《从封闭世界到无限宇宙》是科学思想史学派的创始人亚历山大·柯瓦雷最重要的著作之一，也是科学史的经典名著。它指出，在十六、十七世纪，人类思想经历并完成了一场深刻的革命，这场革命改变了我们的思维框架和模式。通过考察这场发端于布鲁诺和开普勒，暂时终结于牛顿和莱布尼茨的伟大革命，柯瓦雷将其归结为两个基本而又密切相关的活动：和谐整体宇宙（cosmos）的解体和空间的几何化，并指出，十六、十七世纪的形而上学思想，与当时科学问题的提出、概念的构建和解决的途径都有着密不可分的关系。

20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为很重要的学科之一。在概率论发展历目前，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的

本书是科学思想文化丛书之一种，是一本面向公众的科学普及读本，也是较好的通识教育读本。书稿详细论述科学是什么、科学的本性、科学文化等话题，极具知识性、可读性。

郭书春*的《算经之首--九章筭术》作为《自然 国学丛书》的分册之一，通过对中国*经典的数学* 作 《九章筭术》的探讨，系统而全面的介绍了中 国古代传统数学的特点，并和西方数学做平行比较， 以展示其优劣所在。

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本书是一部时间观念的演化史，从思想史的角度发掘了当代哲学和科学中时间再发现的意义。作者关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；破除了把时间只当作一个物理学概念来对待的哲学传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、 教文化等不同文化类型的重要意义；并把理解技术时代、理解现代科学中数理传统与博物学传统之交汇整合，也置于时间的视域之中。

作者博览群书，学识渊博，对哲学、政治学、宗教学、法理学、思想史、人类学、自然科学等学科造诣颇深，文笔洒脱且极富生命力。作者已出版相关学术专著数部，引起较强的社会反响。本书乃作者又一力作，作者以“新闻人”身份出现，选取世界范围内20位先贤巨匠，如荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、泰戈尔、笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、黑格尔、霍金、爱因斯坦等，采用对话体，一问一答，步步推进，石破天惊地提出了“宇宙是活的”这一观点。

本书是一本立足大学通识教育的科学读本，是作者有关什么是科学的专题文章讲稿，是一本较好的大学通识课程教材。书稿详细论述科学是什么、社学的功能是什么，以及科学的动机等专题。

哲学界中科学主义与人文主义之间充满了误解和斗争，近代以来，关于科学的攻防一刻未曾停息。怎样看待科学，或者说哲学如何对科学进行反思，在历史和现实中有三种取向：辩护、批判、审度。本书认为，单纯的辩护和单纯的批判都是有局限的，应该对科学采取一种审度的态度，用多元、理性、宽容的观点来看待科学。当今对科学的反思，应该实现“从辩护到审度”的转换。 本书特别对另类科学哲学进行了认真梳理，并试图把它们的思想、地位、问题用通俗的语言和简洁的形式反映出来，有效丰富了原先科学哲学研究的薄弱环节。

市场化所驱动的金钱崇拜，导致崇高精神的边缘化，使人文精神处于危机之中。有人把人文精神危机完全归结为价值观念转换和商品经济，却忽视了虚拟技术的进步。虚拟技术的出现，让困顿中的人性顺应时势地找到了一个逃避金钱困扰、世俗束缚和人性扭曲的世外桃源。人和文化的虚拟化栖居或者遁逃作为新的人文的生长点，并非天然就是上帝的选民，一开始也饱受争议。乐观主义认为虚拟技术使人类未来更加美好；悲观主义认为数字化、虚拟化以牺牲人类自由和世界的多样性为代价，走向了人文精神的对立面；中立主义对虚拟技术一手打击，另一手赞扬。众说纷纭、褒贬不一的见解，以理性沉思、哲学追问的方式引出非自明的“虚拟技术的人文价值”这一核心问题。 本书从虚拟技术负荷人文价值过程论、虚拟技术的人文价值的逻辑起点和形态、虚拟

本书包括六个部分：章“绪论”，说明了本书题目提出的原因和研究意义，对国内外相关研究进行了必要的述评，指出了本书研究的思路、原则和方法，明确了本书的创新点。第二章“技术负效应的表现”，从对现代人类所面临的生存和发展问题产生的原因的探究中揭示了技术对人的物质形态、精神形态和群体形态所具有的破坏性，阐述了技术负效应对人类危害的范围和程度。第三章“技术负效应的生成”，阐述了影响技术负效应产生的各种因素，揭示了技术负效应的生成机制，说明了技术负效应生成的基本过程。第四章“技术负效应的控制”，归纳和阐述了人们从技术、政治、经济和文化等方面控制技术负效应的基本思想和方法。第五章“技术负效应控制的整合”，分析了第四章所阐述的控制技术负效应的思想方法所存在的问题，提出了技术负效应控制整合