《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇：反对怀疑论者与无神论者》是贝克莱的代表作品。在本书中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的饿结合体。书中的海拉斯借指古代希腊哲学中唯物主义的主张者，而斐洛诺斯直译就是“爱努斯”。努斯即希腊语中的心灵灵魂，泛指感觉、思想、意志等精神活动。作者在本书中所要维护和阐发的，就是作者以怒斯统摄存在的著名哲学主张：存在就是感知与被感知。本书以对话体阐发该原理，整个作品显得活泼流畅，因此比其《人类知识原理》一书更具有可读性，观念的阐发也更加完整和逻辑一贯。

这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人对原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平，又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

卡夫卡(1883—1924)一个出生在布拉格的犹太大，其作品均以德语面世。作品中现实性与非现实性交织而形成的不透明性招来了络绎不绝的种种解释。可以说，超越特定“意义”的表泉结构无限飘浮的卡夫卡的作品世界，预示了20世纪的噩梦。主要作品有《判决》、《变形记》、《美国(失踪的人)》、《审判》、 《城堡》等。

本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。

本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。

该书收录了世界诗坛巨匠普希金、泰戈尔、纪伯伦、雪莱等人的有名哲理诗100首。这些诗歌都是外国哲理诗的上乘之作，它们深邃隽永、脍炙人口，自诞生以来就在世界范围内广泛流传，得到广大读者的喜爱。诗歌的译者为我国现当代翻译界和外国文学研究领域的知名诗人、学者，如穆旦、袁可嘉等，他们的译文准确、生动，给人以深刻的人生启迪和极高的艺术享受。

培根为中国人知晓，一直迟至鸦片战争之后，中国人向西方寻求真理之时。“要救国只有维新，要维新只有学外国”，中国被迫开始向西方学习的天路历程。为此，培根不仅作为一位学者、一位哲学家，同时，或更准确地说，首先是作为一位救亡图存的中国资产阶级启蒙思想家的先驱而来到中国；其哲学，也不仅是作为一种线学术，而是作为批判中国封建旧学的思想武器，建立一种新的科学思想方式被介绍的。培根对近代中国所产生的影响，是不容忽视和低估的。 《新工具》是培根哲学、逻辑学的重要代表作。它表述了培根毕生怀抱的思想，要给人类开辟一条崭新的科学认识道路，以便人的心灵能够在事物的本性上行使它所固有的权威。《新工具》对近代哲学、逻辑学有重大影响，它奠定了近代归纳学说的基础，它阐述的经验论认识原则开近代唯物主义经济论

怀特海（1861－1948）英国数家和哲学家。在剑桥大学就读时开始研究数理逻辑学，在伦敦伦大读书时又学习然科学，被美国哈佛大学招聘后转而研究大器晚成，大部分著作完成于六十三岁到达美国之后，他承袭柏拉图、亚里士多德以来的西方哲学传统，吸取爱因期坦所代表的相对伦理和量子力学以后的科成果，构筑成了“有机体哲学”。 本书是“现代思想的冒险家们”中的《怀特海有机哲学》分册，以日本哲学家的眼光评论现代西方哲学的视角，对其怀特海的生涯的追寻及他每个时期曾经面对过的问题的探讨。 全书内容全面，资料翔实，形式新颖，集知识性、科学性、思想性和理论性为一体，非常值得一读。

本书主旨是批判阿尔都塞结构主义对历史的漠视及割裂历史和结构的观点。同时探讨了马克思主义的历史理论中对黑格尔辩证法思想的批判继承，论述厂历史和结构的统一、逻辑的东西对历史的东西在认识上的优先性、叙述方法以研究方法为基础而又与后者不同、只有正确理解现代方能恰如其分地理解过去等观点。此书是当代西方马克思主义阐述唯物史观认识论和历史辩证法的代表作之一。

《沉思录》，作为哲学史上的一座里程碑，探寻如何在纷繁凌乱中达到心灵上的宁静。每当行军打仗停下的间隙，他都要就着黄昏的霞光读书、思考；每当率领罗马大军取得胜仗，总要一位随从在他耳边提醒他：陛下，这一切都只不过是过眼烟云！

本书依据近年出版的《哥德尔文集》和已公布的哥德尔的部分手稿，参照西方哥德尔研究的*文献，通过透视20世纪伟大的思想家哥德尔（Kurt Godel1906——1978）倾力献身基础理论研究的心路历程，勾勒了一个极富创造性的数学家和罗辑学家思想之网的大致线索，试图探求其理性主义哲学的思想归宿，并揭示一代哲人科学家特立独行、超然于竞争之外的个性魅力，期望为那些思索理性的生命和亘常新的哲学主题的人提供一份独特的参照。

《裴洞篇》通过苏格拉底的学生裴洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命的最后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。

纵观历史，书籍可以改变世界——它们扭转了我们看待自身和他人的方式；它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命；它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉；它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在， 《伟大的思想》系列丛书将带广大读者领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。

《哲学作为严格的科学》在当时思想界所产生的影响至少可以概括以下两个方面： 人批判的角度来看，在《逻辑研究》完成了对心理主义的有力抨击之后，《哲学作为严格的科学》仍需要在两条站线上作战：一方面是与自然主义，另一方面是与历史主义，前者主要表现在当时盛行的实验心理学的各种学说之中，后者则主要是指为狄尔泰等人所倡导的历史学派，胡塞尔的批判在很大程度上是《逻辑研究》中对心理主义批判的继续，他仍然在坚持不懈地提示这些学说的相对主义和主义之终结局。 除此之外，由于胡塞尔在这篇文章中公开表露了他与狄尔泰思想的分歧，因而这篇文字对后人理解现象学与解释学之间的关系也不无启迪作用。

本书是康德的代表作，是其三大批判中不可或缺的一个组成部分。如果说《纯粹理性批判》详尽阐述康德的认识论，《判断力批判》主要阐述其美学和世界的合目的性的思想，本书则系统地阐述了他的道德哲学。实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。

《善的研究》是作者的哲学处女作，出版于1911年。是日本明治维新以后销售多、影响*的一本哲学著作，它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出，本书的目标在于解决人生的根本问题。书中次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验，而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为，有了经验才有个人，并不是有了个人才有经验：“纯粹经验”是的“实在”，而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面，其中主观即“我”是“统一的方面”，客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态，也是自我的发展完成。