此书为越南著名禅师一行的代表作，介绍了正念禅修的基本概念、方法，所谓正念，是一种提高专注力，保持思维集中的一种方法，源于印度传统的瑜伽，后被佛教吸收，得到发扬光大，现在作为一种心理锻炼课程在西方非常流行 行走时，修行者应当觉知到他正在行走，坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下，躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下......无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中......
本书先后介绍了世界七大宗教 印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界宗教艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界宗教的精神内涵。 史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，环绕宗教所蕴含的社会价值，深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通俗易懂。本书自1958年出版以来，累计畅销200万册，已成为美国各大学的人文通识经典。
这是一部聚焦瑜伽冥想的系统性专著，收入 瑜伽文库 正念 系列。作者威斯奴帝瓦南达，是印度现当代传奇瑜伽士，瑜伽吠檀多森林学院**哈达瑜伽教授，国际悉瓦南达瑜伽吠檀多中心创始人。此作深入剖析了冥想的概念、功能、机制，以及冥想修习的条件、方法、目标、障碍、体验；系统梳理了以智慧瑜伽、哈达瑜伽、虔信瑜伽、佳帕瑜伽为代表的主流瑜伽类型中的冥想的理论与实践。此外，此作还以相当的篇幅探讨现代科学与古老瑜伽思想之间的内在关联，并引入量子物理学、电子学等学科的研究发现，以现代科学解释、印证古老的瑜伽理论，尤其是瑜伽冥想理论。
本书由蒋维乔两部相互关联的著作构成。一为《佛学纲要》，以中华书局1934年版为底本。此书是*部白话文佛学入门著作。作者秉持浅显易懂的原则，从佛学的定义、佛学和学佛的区分讲起，介绍了佛教的历史、教义、经典、传播以及修行方式。篇幅短小，但结构完整，内容丰富。二为《佛教概论》，以中华书局1930年版为底本。全书分为三编：*编为绪论，介绍佛教成立的背景、经典、分派情况等。第二编为本论，分教理论和解脱论，即从理论、实践两个方面完整阐述佛教的义理体系和修学法门。第三编为各论，即全面论述中国佛教十大宗派的理论特点和修行方法。此次出版，仅订正个别文字讹误，并按照现行标准对标点的用法予以规范。
在书中，作者以深厚的学养和丰富的实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，并分析了人们对此可能产生的误解或偏见。辩证精辟，见解独到。作者透过幽默风趣的口吻，不仅让人们明白何谓快乐的内在生活，而且还教导人们如何在日常生活中运用八正道。尤其重要的是，他融合了传统诠释和现代思考方式，精心解说，令人耳目一新。本书将逐步指引你在生活中找到无价的心灵快乐之钥，给予自己好的照顾和滋养。 在书中，我们都可以学到通向快乐的八条途径：1正见，带来真正的快乐；2正思维，带来放舍、慈爱与悲悯的快乐；3正语，带来和谐的快乐；4正业，带来享受符合道德原则的快乐；5正命，带来利益自他的快乐；6正精进，带来断恶修善的快乐；7正念，带来 活在当下 的快乐；8正定，带来洞见实相的快乐。
《金刚经修心课：不焦虑的活法》是一部阐述人生哲学的 通俗读物。 作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《金刚经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂金刚经精髓的同时，从佛法中学会不焦虑的活法，净化自己的心灵，让生活变得 美好。
何为宗教？何为科学？宗教阻碍了科学发展吗？科学与宗教果真水火不容吗？ 科学 和 宗教 是否适用于一切地域和民族？在讨论所有这些问题之前，首先要弄清楚 科学 与 宗教 概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得 哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路，极富原创性地分析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程，绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景，颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域*的国际研究成果。
在以往的几十年中，中国佛教的研究往往集中在中古时期的黄金时代，而本书更强调前近代中国佛教的重要性，并希望纠正长期以来对后世佛教衰乱假象的迷思。在该书中，作者描绘了禅宗如何演变为当时的一支主流宗派。这一著作是对17世纪中国佛教复兴的一个全面研究。
国家、文明与世界宗教 是北京大学人文学部为建设 现当代外国研究平台 而设立的一项跨学科、交叉性的研究课题，由哲学系、宗教学系、历史系、社会学系、外国语学院、国际关系学院的十几位学者协力承担，共同写作。本书便是这一重大课题的初步探索成果。 本书共十五章，分三篇。上篇 全球宗教格局观察 ，从国内外理论界所关注的重大现实问题出发，通过综合分析世界宗教人口数据与全球宗教格局态势，揭示国家、文明与世界宗教的复杂关系，并反思世界宗教在全球化时代对不同的社会、国家、文明的重要影响。中篇 宗教文化传统钩沉 ，从多学科视角探讨不同的宗教文化传统对国家、社会乃至文明形态的深层影响。下篇 政教关系问题研究 ，堪称当代世界宗教、国际政治、国际关系、国家安全、社会治理等研究领域的焦点话题，致力揭示世界宗教对不同
《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。
本书堪称20世纪政治经济领域内最伟大的经典之一。托尼凭借广博的经济知识和翔实的历史资料，以恢弘的气势和华丽的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并以此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。 托尼有关宗教思想、道德观念与社会经济活动之间的密切联系和互相作用的论述，可以看作对马克斯 韦伯关于新教伦理促进资本主义发展的著名命题的回应、批评和补充。而在当今世界经济利益和道德思考不再互相隔离，经济伦理越来越成为各界共同瞩目的紧迫问题的情况下，本书甚至比它初次面世时更为引人注目，也更具有启迪意义。
《路易斯著作系列：裸颜》北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔 凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致 有一位神，死了，却又复活；他的死给大地带来新的生机。 C.S.路易斯借用 丘比特和赛姬 故事演绎的神话小说，其中不但有与基督信仰基石相合的寓意，更在于把教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。
《道德和宗教的两个来源》要了解柏氏关于社会问题的见解，人们首先想到的就是这本著作。在书中，作者所探求的是道德与宗教存在的依据和性质。根据柏氏的考察，道德有两个来源：一是作为 义务 的道德；一是作为 抱负 的道德，并认为道德的这两种形式都是应生命进化的要求而产生出来的。宗教在本质上也是生物学的。依柏氏之见，宗教是自然为对付 理智 所可能带来的危险而采取的一种防范手段。
本书以生动的笔触叙述了路德、茨温利、加尔文的信仰历程，以及英国 改革和清教徒运动的历史，为读者了解16世纪的 改革提供了一部精彩导论，同时也引导人们再思五百年前改教运动的永恒意义。
《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部 禅宗百科 。古人曾给予极高的评价： 是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为后学指南，无加此矣。 圆澄：《重刻〈正法眼藏〉序》。这个评价是中肯的。
《铃木大拙禅论集之二》以开悟为主要目标，综述公案的参究。在铃木大拙看来，公案参究是一种求悟的手段，是现代禅修的要件，更是禅学能够延伸到今天的重要因素。基于此，铃木大拙在书中重点论述了公案参究与禅悟、念佛之间的关系，以及公案参究对禅悟的促进作用等。铃木大拙对于禅悟的见解，是对参禅者进行的透彻提点，依此修习，可以拨云见月，廓然开悟。
我们所有的麻烦，都是因为没有认识至圣者 。 没有认识至圣者，我们就进一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我们失去了敬拜的灵性，以及回到里面、与上帝相遇、在安静中敬拜上帝的能力。当一介凡夫，有了把神当神、让主作主的真信仰，就能够以天上的光芒照亮人间，并且以永恒的真理切入时间。 陶恕在《智慧的开端》中，用22个章节带我们认识至圣者的属性。他对上帝属性的定义，就是上帝以任何方式所启示出来的一切关于他自身真实的事情。本书充满了陶恕对神各面品格的认识和经历，以真诚敬拜者的生命表现出来。完全没有神学八股的言论，也非以优美委婉之词吸引人。他在每章开始的时候，都会先向至圣者敬拜祷告，之后开始理性的叙述，将至圣者的威严慈爱诉诸笔下。 正如他说： 上帝是一个位格，像人一样，只要我们的
《越用力，越焦虑》 《越用力，越焦虑》一书是世界公认的佛法心灵导师一行禅师的心血力作，写给每一个活在奋斗、慌乱、焦虑、迷茫中的我们，是给千万都市人的生命启示录。 在这个到处充满压力的社会，我们用力的生活，总想让自己活得越幸福越好。然而总是很努力很努力的我们，为什么反而会活得这样辛苦，过得如此慌乱？究竟是我们不够努力，还是一不小心用力过了头？ 在本书中，一行禅师用温柔智慧的语言启发我们学习一种掌控生活力度的心灵艺术，阐明了如何通过正念的修习，在工作和家庭中克服焦虑与孤独，获得当下的自由、安宁与快乐。 《你可以不生气》 那《你可以不生气》这本书，如果大家在大陆要找的话，就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代，也许我们都该学学书中一些实用的方法。 梁文道，凤凰卫视主
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。 一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
本书先后介绍了世界七大 —— 、 、儒家、道家、 、 、 教的传统，以及各种原初 。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界 中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界 艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界 的精神内涵。 史密斯尝试把世界 的精神性和艺术性传达给大众，环绕 所蕴含的社会价值，深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通俗易懂。本书自1958年出版以来，累计畅销200万册，已成为美国各大学 的人文通识经典。
本书收录了李叔同（弘一法师）关于生平经历、艺术教育、处世心得等内容，附录收录了丰子恺、夏丏尊、启功等文化大家对弘一法师的回忆性文章。丰子恺说“他的做人，一定要做得”，夏丏尊说“在他，世间竟没有不好的东西”，弘一法师告诉我们人生要活得有意义，平常事物亦值得我们欢喜与认真，他也用这份人生态度，演绎了其“绚烂之极，归于平淡”的很好人生。
