紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中,合理地区分并概括了一个人的一生命运,系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。分类重点清晰,推演的过程简捷。逻辑体系严密,有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流,并称为中国传统命理学的两大派别;且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列 五大神数 之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法,并指出其中的误区和存疑,希望通过辨析得到正确的省悟。
如何利用生辰八字、天空星象来推算个人的命运吉凶? 如何运用命理、手相、生肖、星座、血型等流行元素分析自身的性格特点和性格弱点? 如何通过梦境剖析内心深处的焦虑与渴望? 本书立体解读了命理、运程、梦占等影响命运起伏的元素,是市面上首次将命理、运程、梦占整合一体的全新图解书。
本书通过对《周易》的释读,从中再现了自东周便已失传的形而上学,它在庖牺氏画卦时便已肇端,在儒家道统背后,它也是历代先王所共识的学问。 与后世的中西形而上学不同,这种形而上学不是一种自洽却虚悬物外的学问,相反,它不止能解释世界存在的原因,还能使人由此而明于庶物、察于人伦,确有开物成务之能。 基于此,本书也据这种形而上学重新阐释了三个学科,它们分别为物理之学、心性之学以及美学。在对这三个领域的介绍中,本书带领读者遍历众物,也由众物的形象声色指示形而上者,因此作者以《格物学》命名此书,希望它能让读者以格物视角来重新认识世界。
《三元总录》系明朝万历年间柳洪泉先生所著的一本传家择吉书。主要有三卷内容:上卷宅元、中卷婚元、下卷茔元。宅元主要讲宅地形势、柳洪泉相宅口诀、行年建宅、游年保宅等,婚元主要讲男女合婚、嫁娶吉凶、宜忌等;茔元主要讲吉葬、凶葬、安葬择日、安葬仪式等。 《三元总录》的“三元”即是宅元、婚元、茔元的总称。 《三元总录》是堪舆学、择吉术名著,也被称为大师们的工具书.作为研究和探讨中国的民俗文化的人,此书包含了中国人特有的人生三部曲,生而有住,住而能婚,死而有葬。因此对古代文化探讨有实际意义。
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,本书即为其中之一。 陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义》,仅有油印本,其所依底本世传为“钦天监秘籍”,故得到此书的人常视为珍品,怀宝自秘,师承中州学派的王亭之先生特将它公诸于世。 陆斌兆先生为中州学派的旁支,王亭之先生则对陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义》加以补注及评述,并补充中州学派所秘传的“六十星系”,使中州学派的学
周景一先生,明朝初期台州郡人,善于堪舆之学,著有《山洋指迷》四卷,历代被人们珍为家藏,递传弗失。本书为风水的高层心法,不从一般龙、穴、砂、水向来讲解风水,而分山龙平洋龙来分论,提出山龙专重开面,平洋专重束气开口,占地步则山洋均重的精论。但是每篇先言龙脉,次及砂水穴情,对龙穴真伪大小了如指掌,至山龙体穴形篇提出: “穴后宜分不宜合,穴前宜合不宜分”,平洋龙体穴形篇提出: “穴后以束气为证,穴前以明堂聚处为凭”, 真龙落脉全在垂头,开面结穴全在球檐毡。乳突窝钳及龙体穴形诸篇,尤为穴法精粹,应推为峦理上乘。可视为讲解风水学的高速路,风水作品的秘中秘。