《圣境预言书》是一部融自我成长、惊险小说、冒险故事于一体的心灵经典巨著，旨在洞见未来，拂去人生的迷雾。 在秘鲁雨林中发现了一部写于公元前六百年的古老手稿，其预言人类在历史文明发展的过程中，将循序掌握九个觉悟，并在第三个千禧年，迈入一个高度灵性开发的地球文化圣境。不过这部影响深远的手稿，却因为启发个体自主、威胁旧有权势，而为政治、宗教界所不容，被深埋。 主角在机缘中卷入纷争，担负起寻找及保护手稿的责任，并在追寻的过程中，带领读者循着手稿的觉悟，省思与实践生命的真谛。 一旦跟随本书主角走过这趟旅程，你将会发现，我们都在追寻的旅途上，有时迷惘，有时不安，有时躁动 有时，我们很笃定自己的方向；有时，我们只是感受到人生背后有某种力量在推动我们；更多时候，我们不知道自己想往哪里去 然而，人

从古至今，印度次大陆都是一块孕育神话、产生神话，并且生活在神话之中的土地，神话在印度文化中占据了非常重要的地位。从印度神话中，我们可以了解印度民族的所思所想，所厌弃和所钟爱的，所尊重和所铭记的。 印度神话中的人物都生活在一个异常丰富多彩的世界中，无论神、人、仙人还是动物，都受到诱惑被欲望驱策，可同时又被社会的习俗法则所束缚，时不时地想要摆脱。由此产生了形形色色或有趣，或悲伤，或动人的故事。 本书以优美流畅的 文字，带领读者进入这一奇异而美丽的天竺神话奇境。

2024年四月一日上传上传。 该书从文化发展史的角度，概述中国古代神话与传说的演变，涉及图腾神话与动植物神话、人类起源神话、宇宙开辟神话、文化英雄神话传说、部落征战英雄神话传说，以及历史、风俗、事物来源和爱情传说等，并用现代科学的观点阐释这些神话传说至今流传的原因。该书可以让广大读者在感受神话传说这一原始思维和哲学方式的美学价值与历史价值的同时，了解远古人类解释并征服自然和社会的愿望，探求人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，对人类文明的起源和发展有更加清晰的认识。

《日本文学》是谢六逸先生研究日本文学的力作。该书于1927年由开明书店出版发行，曾被收入商务印书馆 万有文库 。《日本文学》可以说是一部简明的日本文学史。《神话学ABC》于1928年由世界书局出版发行，属于世界书局 ABC 丛书。该书以简单明了的语言向读者普及神话学的相关知识。

本书讲述了华夏商圣——范蠡 , 从商智慧和商战案例。从发明中国杆秤把“公平”作为生意基本法则引入商场；到率先创建了企业家建立慈善基金会，早建立慈善经商的商业模式；从范蠡三次聚财到三次散财，论述了商人不是靠“奸”来谋取利益，而是靠勤劳、靠诚信、靠眼光、靠智慧来逐渐建立起自己良性循环，长久经营的商业体系。并对当下存在的一些非正当方式谋利的商业腐败现象针砭时弊，同时，书中还有翟杰教授灵活运用范蠡经商智慧在屡次商战中稳操胜券的实例使读者更进一步地将所学理论知识运用到实际生活中。全文以故事讲述方式展开陈述，浅显易懂。

本书介绍了影响中国传统文明和现代人心灵的三百多位神祗，按民间俗神、仙界诸神、佛国诸神和冥界鬼神等分门别类，并为每位神祗选配了古代木版神画、绘画或者雕塑图片。

《喜马拉雅丛书：雪域人之灵与神之魅》主要内容为：主要分别介绍了这里荡漾着雪域初民心海的悠远涛声；这里易找到并发现人自己；这里耸峙着东方精神的一个神圣；这里弥漫着山神和活佛挽臂吟诵的馨香；这里弥漫着“人神鬼兽”联袂狂舞的雾缕；这里放牧着涛意氤氲的人生；这里充盈着母性的温馨和哲学底蕴；习俗篇；风马旗：人与天地万物的沟通；嘛呢堆：人与山石大地的诉说；语符咒：人与大宙灵气的和合；藏族婚俗文化：一支瑰丽多姿的奇葩珞巴族原始文化及其婚俗等。

妈祖是中国民间影响的女神之一。她作为女海神，除了是船旅渔业传统的保护神、行业神以外，还兼有赐福赐子等其他多种功能，成为沿海广大地区民众及海外华人重要的信仰神明和精神纽带。妈祖早已随着华人的足迹迈出国门，走向世界，在世界的许多地区安家落户，是为数不多的具有世界影响的中国神明之一。妈祖的信众上亿，在中国神祗史上具有诸多“之最”，即：历代对其尊称最多，皇封最多，妈祖宫庙最多，传说最多，信徒最多，庆典最盛，自然影响，辐射面最广。这在中国民间诸神和仙佛信仰中恐怕是的。本书是一部关于妈祖的简介，内容包括妈祖身世之谜、海神妈祖、妈祖信仰溯源及信仰活动、海上保护神、妈祖娘娘的其他功德等。

本书记述的，是作者考察中华熊图腾神话的始末。为探索、研究做个专题的年记，是以前没有尝试过的写作形式。我希望通过这个形式，把探索和思考过程，真实而饶有趣味地呈现出来。这或许能见证一个人文研究者的自我超越之路。

《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产，到民族、宗教、神话、巫术等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中*自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向，300多条河流的源出流向，40多个“国度”以及“民族”的风物习俗，涉及100多个神话人物，100多种药用动植物，400多种神异怪兽，保存了大量远古神话传说。同时，它以其图文并茂的形式以及独特叙事风格，开启了我国志怪古籍编著传统之先河。《山海经》现存18篇（据说原书共22篇），约三万二千字，分为《山经》和《海经》两个大的部分，共收《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《汉书·艺文志》收载此书时作13篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内，因此有人认为，这5篇可能是西汉刘向父子校

本书记述的，是作者考察中华熊图腾神话的始末。为探索、研究做个专题的年记，是以前没有尝试过的写作形式。我希望通过这个形式，把探索和思考过程，真实而饶有趣味地呈现出来。这或许能见证一个人文研究者的自我超越之路。

谶是预言吉凶得失的文字图记，纬与 经 相对而言，二者异名同实。谶纬是中国历史上一种极其复杂的思想和文化想象，它起源于先秦，兴盛于西汉末年和东汉时期。魏晋以后，一方面为佛教、道教所吸收，另一方面在民间信仰中流传。并深刻影响了古代哲学、艺术、文学等的发展。 本书即是从中国古代小说史的角度探讨谶纬与古代小说的关系：上编为理论研究，通过分析古代神话与图腾理论、《山海经》的部分内容、纬书中的志怪故事和汉魏六朝的杂史杂传小说（《汉武故事》《飞燕外传》）等，论述了谶纬与汉魏六朝小说的双向关系，认为谶纬是从《山海经》到汉魏六朝小说之间的桥梁。下编为纬书中的志怪故事选辑，主要辑录了纬书中的帝王圣贤神话传说、地理博物故事、祥瑞灾异故事等。

古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖，但《米诺王权与太阳 --一个近东的共同体》却表明，米诺人的克里特与其近邻之间保持着一种强有力的互动。传统观念认为，克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先，恰恰相反，南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中，给予重新考察。《米诺王权与太阳 --一个近东的共同体》通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的相似之处，作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜，并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。本书尤其关注宗教与政治领导权的相关性。全书附有200余幅插图，将米诺艺术诠释为一套思想体系。

古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖，但《米诺王权与太阳 --一个近东的共同体》却表明，米诺人的克里特与其近邻之间保持着一种强有力的互动。传统观念认为，克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先，恰恰相反，南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中，给予重新考察。《米诺王权与太阳 --一个近东的共同体》通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的相似之处，作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜，并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。本书尤其关注宗教与政治领导权的相关性。全书附有200余幅插图，将米诺艺术诠释为一套思想体系。

古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖，但《米诺王权与太阳 --一个近东的共同体》却表明，米诺人的克里特与其近邻之间保持着一种强有力的互动。传统观念认为，克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先，恰恰相反，南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中，给予重新考察。《米诺王权与太阳 --一个近东的共同体》通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的相似之处，作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜，并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。本书尤其关注宗教与政治领导权的相关性。全书附有200余幅插图，将米诺艺术诠释为一套思想体系。