作者韦尔南是法国当代著名学者，是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述，而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易 谢和耐的影响，这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家，但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的，希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中，韦尔南 深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教，他探究有关希腊人的一切。 古希腊宗教中没有独一无二的神，也没有专职的神职人员。没有圣经，不许诺永恒。它展示给世人的是神话，还有文艺作品如诗歌和雕塑的魅力和崇拜。希腊宗教人士介入城邦，给希腊政治抹上了宗
佛陀的一生有四个关键时期——发愿出离、证得正觉、传授教法、证人涅槃，相应的四处地点则成为的佛教圣地。《朝圣：到印度圣地做什么》对四处圣地作了介绍，更重要的，对圣地所代表的生命意义以及朝圣的正确目的给出了清晰的说明，字里行间充满正知正觉，能够有力校正把朝圣当旅游的观光客心态，而且能够为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心。 《朝圣：到印度圣地做什么》与普通的旅游指南或观光札记绝然不同，作者以其深刻的智慧和广大的慈悲，将带领你完成一场庄严的心灵朝圣之旅。
罗马神话是古罗马人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾，是人们在同大自然的长期斗争中，在对高尚和文明的不懈追求中创造出来的，反映了古罗马人在人类蒙昧时期对神秘自然的执着追求，对英雄神圣的信仰崇拜，对和平生活的热情向往以及对美好未来的无限憧憬。阅读罗马神话得到的不仅仅是美学上的享受，更能从中对古罗马有更好的认识。它是史学家研究历史必不可少的参考书，也是历代文学家和艺术家进行创作的源头之一。古斯塔夫·施瓦布著的《罗马神话》所选辑的故事，都是罗马神话故事中拥有有代表性的作品，包括了神的诞生、神的活动、人类的起源、英雄传说等。生动的故事、精美的图片，带领读者进入一个神奇的世界、想象的王国。
《国民阅读经典·“我知道什么”：蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》最有影响力的文学经典，十六世纪法国思想家蒙田代表性的作品。 《国民阅读经典·“我知道什么”：蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》是蒙田最有代表性、最有思想价值的作品，通过对雷蒙？塞邦及其作品的畅析，最终归结为“我知道什么？”充分展示了蒙田的思想文采、内省智慧以及深刻的怀疑论观点。该书曾受到莎士比亚、培根、伏尔泰、爱默生等文学家、思想家的极力。
坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。 本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲
佛陀的一生有四个关键时期发愿出离、证得正觉、传授教法、证人涅槃，相应的四处地点则成为的佛教圣地。《朝圣:到印度圣地做什么》对四处圣地作了介绍，更重要的，对圣地所代表的生命意义以及朝圣的正确目的给出了清晰的说明，字里行间充满正知正觉，能够有力校正把朝圣当旅游的观光客心态，而且能够为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心。 本书与普通的旅游指南或观光札记绝然不同，作者以其深刻的智慧和广大的慈悲，将带领你完成一场庄严的心灵朝圣之旅。
《智慧语录》编辑了阿旺嘉措金刚上师的192条脍炙人口的精彩句子。该书由中国文史出版社出版发行，将于10月上旬与读者见面，届时线上线下将同时上架发售，敬请关注！我们从起开始转载《智慧语录》，让大家一睹为快！ 上师的《智慧语录》尽显圆满智慧，句句皆箴言。上师用一句话告诉你人间智慧，告诉你烦恼的根源，告诉你和谐的重要性，告诉你人生的意义，告诉你幸福的真谛，还告诉你怎样去解决你碰到的人生问题。 上师的语言风格率性生动，每一句都真实自然、朗朗上口，让我们过目不忘； 上师的语言风格质朴入世，每一句都触动人心、发人深省，引起我们的共鸣； 上师的语言风格真诚犀利，每一句话都有激励人心的力量，都能成为我们生活的座右铭。 《智慧语录》摘自于上师《快乐生活》系列丛书。丛书共有六本：《找回你
多年以来，我们师生二人常在一起研讨学术问题。其中，思维理论是我们共同感兴趣的话题之一。只是我偏重于探讨思维学自身的深层理论，启耀则偏爱于探讨思维学与神话学的关系。他的研究专著《中国神话的思维结构》写完后，邀我作序，欣然从之。 对文化现象作思维学的研究，是学术视野有所拓展并向纵深探测的一种需求，在文化人类学和思维学上都是有意义的课题。这一论域所涉对象因深潜于人类之“心”中，故难度较大，不易进入。但它又是一个广阔而丰富的世界，其间幽微奥妙，不可胜数。对神话作思维学的切入，是一种审视的新角度，可以小观大，洞察人类思维发展初期“浑沌初开”的某些情景。对人类思维源起的宏观把握，也是一种考察方位，可以总览人类思维发生发展的历史轨迹和思维分化演变的综合图景。我想借此序文，为人类思维的构
本书介绍了影响中国传统文明和现代人心灵的三百多位神祗，按民间俗神、仙界诸神、佛国诸神和冥界鬼神等分门别类，并为每位神祗选配了古代木版神画、绘画或者雕塑图片。
一部三国，说到底不过两个字谋略而已，正因为那些复杂生动、神秘莫测的谋略，让人们记住了三国中那些形象鲜活的人物，曹操就是其中最令人们难以忘记的一位。 对于他的评价，众说纷纭，各有不同。人们说起智慧，总会想到诸葛亮，而曹操，一直是古往今来奸雄的代表。但在本书中、在作者看来，曹操与诸葛亮的用计由于境界的不同而不可同日而语。诸葛亮走出茅庐，六出祁山，不过是为报答刘备一人的知遇之恩，而曹操以天下为己任，挟天子以令诸侯，面对的是全局，推动的是历史！ 这本书从曹操阴阳谋略的总纲出发，下列八大纲目阐述曹操在处世、做事、创业、识人、用人、管人、用权、用兵等八个方面的阴阳谋略精华，以下又分列六十五则阴阳谋略的细目，从阴阳、前后、出入、表里、虚实、急缓、深浅、厚薄、动静、善恶、高低、内外、大小
