徐梵澄先生翻译《薄伽梵歌》是1950年在印度恒河边的圣城贝纳尼斯（今译瓦拉纳西），梵译汉的过程非常艰苦，自言“盖挥汗磨血几死而后得之者”。梵澄先生非常珍重此书译稿，一直珍藏身边，译稿随先生游历印度南北，直到居留阿罗频多学院，1957年才获得机会出版。1990年，该书由中国佛教文化研究所再版，先生作有一篇“译者序”。
《周易见龙(修订本)》以文化人类学方法对八卦文化的源流进行阐释，对易学中的许多难点，包括筮数占断等进行历史考察，于其学理依据，作出了科学评判；并从社会、历史、哲学、文化等学科的诸多层面，对《周易》的人文精神进行了深入发掘与构建，尤其对《周易》经文作了逐字、逐句、逐文、逐卦的考辨与阐释，极具理论创见，已于2002年获四川省哲学社会科学成果二等奖，诚易学界难能可贵之力作也。《周易见龙(修订本)》由谢祥荣编写。
你如何在保持自身优势的情况下，变成一个更快乐、更优秀的人？《一个冥想者的觉知书：告别焦躁、迷茫、压力的自我训练法》分享了這些名人和企业、学校、运动员、军队通过冥想获得的惊人力量，并帮助他們获得成功的实例。告诉人们，静心冥想完全是免费的，如何从精神的底层开始一步步进行内在训练，从而坦然直面脑海中各种嘈杂恼人的声音，平和地化解它，终摆脱它，赋予人更多优势，更强的专注，更清晰的思路，更好的自我控制和更灵活的适应性。人们经常发现自己是热烈讨论的会议室里冷静的人。静心冥想是一种“超能力”。通过静心冥想来塑造大脑，就像我们通过锻炼来强壮身体一样，大脑灰质的增厚就像肱二头肌的增长一样。哈佛大学进行的一次核磁共振研究，在科学界产生了巨大的轰动：静心冥想能够从本质上重新构建你的大脑，一旦你掌
书号： 9787308194761 定价： 158.00 作者： 【法】阿尔贝·加缪 译者： 黄馨慧 出版社： 浙江大学出版社·启真馆 出版时间： 2019 年 8 月 装帧： 精装 内容介绍： 这套加缪手记共三卷，加缪在其中记录了他的读书杂感、生活随想、情感波动、写作构思。第一卷包含加缪 1935 年 5 月到 1942 年 2 月之间的手记，是了解加缪其人及其思想不可或缺的重要记录，更是理解其创作的关键。第二卷是作者自 1942 年 1 月至 1951 年 3 月的手记，在这卷中，读者可以看到加缪如何面对《局外人》所遭逢的社会议论，《反抗者》出版后引起的激烈笔战，同时他也完成了《西西弗斯神话》《鼠疫》等重要作品，堪称加缪人生的精华时期。手记前两卷在作者去世后不久即出版。但当年还有未曝光的笔记，这
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。
《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂。
![罪与罚的彼岸：一个被施暴者的克难尝试 [奥地利]让·埃默里（JeanAméry） 杨小刚 鹭江出版社【达额立减】](http://img3m9.ddimg.cn/7/15/11066775199-1_l.jpg)
人的尊严是什么？我们需要多少个故乡？知识分子的受难比普通人更值得同情吗？让·埃默里在这本短文集中以坦白和沉思的方式，对奥斯维辛受害者的生存处境做了一次探究。他写集中营生活，写自己所受的酷刑，写怨恨背后的哲思，也反思做犹太人的必然性与不可能。在埃默里所描述的令人吃惊的历史细节与难以言表的苦痛情感中，读者能够以同样的节奏跟随他穿越这片他一步步点亮的黑暗。
《梅花新易》是在传统的梅花易数基础上，借鉴了其他门派的知识融会贯通，悟创的一种最为简单易学，准确率很高的数术预测模型。它把古老繁杂的术，渗透到现实生活的各个角落，变为当今大家一看就懂，一学就会，一用就灵的简单预测方法。书中毫无保留地把自己的经验方法写了出来，并配以大量的实例加以演示，揭开了易经神秘的面纱。真正做到了“还易于民道济天下”。
孟子是儒家思想的集大成者，其思想的来源离不开生活，生活是源泉滚滚、永不停歇的历程。这样的历程，才是真正的实在。读《孟子》就只是“问心”，“问心”就只是个当下体会验察。“问心”是向全幅的生活开放，向的天地开放。问心，不是收网一切的线索，而是开启生命的不息之门。读《孟子》就只是问心，问心无愧，一切已矣，义利之辨在此，人禽之辨在此，天理人欲之辨在此。但这是不离生活的，是不离经典的，是不离天地的，问心就只是这样的开启生命之门。乾坤阴阳，咸在于此，天地六合，只此一心。这是一种拥抱，一种被天地六合，古往今来所拥有的感觉。运用概念语言解读孟子，是必要的，但不是充分的，真正的充分是用自己的生命去觉知，去活过来，于是这样的活过来便成了历史。
