本辞典是介绍道教的历史、文化和现状的大型专科辞典。共收有词目五千余条。辞典内容涵盖：道教总类、宗派、社团组织、道家和道教人物、教义、经籍、神仙、戒律、节庆、名山宫观、内外丹术、养生术、道教与古代科技、道教与文学艺术、道教重大史实和活动、道教研究机构、道教研究著述、道教在海外的传播等方面。其中所收当代道教组织及其活动、当代重大事件和当代道教研究机构、道教出版物等，以2012年末为截止期限。
本书原稿《民国时期道教研究 以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。
在北宋的《老子》诸注中，宋徽宗《老子》注得到的关注并不多。这或受限于宋徽宗饱受争议的历史评价。然而，在北宋的《老子》诸注中，宋徽宗《老子》注得到的关注并不多。这或受限于宋徽宗饱受争议的历史评价。然而，单就文本内容而言，宋徽宗为《老子》所作注并非低劣之著，而颇有可采之处，甚至柳存仁先生曾认为 诸注中宋徽宗与王元泽独能知道家义 。徽宗之注文辞雅驯，颇抉道家之窍，其上承王安石、王雱等荆公学派注《老》之理路与思想内容，亦影响后来章安、范致虚、江澂等人解释与发挥道学。另外，徽宗《老子》注亦是理解宋徽宗本人政治理念及其政宣时期部分政治实践的思想文本依据。 以此，本书尝试在道家哲学与政治文化双重视野下考察宋徽宗之《老子》注。具体而言，本书分别探讨了宋徽宗诠解《老子》的方式，他对《老子》核心范
“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。
湛若水先生在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。本书即以道家炼气公式为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面，试图为道家真气建立初步的架构，并描绘出"人体能量学"的蓝图。书中从基础的入手功法谈起，着重阐述了炼气与健康之间的关系，让人们明白功法原理，从而能正确地运用养生术。
内容简介 《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的由魏国王弼注释、楼宇烈校译的这本《老子道德经注校释(精)/新编诸子集成》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的*书，也是研究王弼哲学思想的*书。
本书为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿，开发潜在功能，生发智慧， 终提高生活品质的目的。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清晰，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的指导如实去修，也一定会有很大的收获。
本书从现存民国 内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和 自身发展状况对其影响，揭示了民国时期 内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。
禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。
《金花的秘密(中国的生命之书)(精)》为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，为东两方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代，德国 汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文，荣格读后大为赞叹，声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说，中国用朴素的语言揭示出深刻的真理，带来了金花的优雅芬芳，使西方人对于生命和道有了新的感受。
本书 次将江苏 文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、 经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏 文化的历史发展为经，以对江苏 思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏 文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏 文化的演变发展、丰富内涵和时代特征，分析其与整个江苏社会文化和中国 文化的复杂关系与交互影响，不仅展示了江苏 文化的地域特点及江南文脉的精神风貌，而且从地域文化的角度推进了中国 史研究的深入展开，这对于今天传承与发展中华 传统文化具有重要的学术意义和参考价值。
“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、
《成都道教文化系列丛书·道教美学探索：内丹与中国器乐艺术研究》把“道-美-境界”作为内丹与中国器乐艺术的哲学基础，也是研究道教美学的理论前提。继绪论之后，全书共分九章。《成都道教文化系列丛书·道教美学探索：内丹与中国器乐艺术研究》选择了道教与中国文学艺术关系这一宏大课题的一个节点，深入探索，开创性求解，为中国器乐哲学的学科建设做出了自己的贡献。
