许地山先生是系统梳理道教历史的先驱者。本书是一部道教通史，此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。

道教文化博大精深，乃华夏文明精粹之所在，千年文化之珍贵遗产。其核心教义为修道养生、济世利人；菁华之处在于丹道摄生。内丹学为参天地、同日月、契造化之金丹大道，乃摄生之要术，惠利民众之道教精华。遵从教义弘扬道学，为社会大众服务，乃修道之人义不容辞的责任。姜运和编著的《道家窖藏武功摄生秘笈》，将行之有效的修炼次第呈献给向往中华丹道武学却依然逡巡在大道门外的武学爱好者以及广大的摄生爱好者，令人人得悉内丹术之长寿摄生秘诀。

《道法自然：道家文化精神与源流/中国国学通览》系统阐述道家的形成与发展历史。道家馆把以黄帝、老子为代表的先秦道家与东汉末肇始的制度道教当作一个整体来介绍，认为道家有三种形态，即：原初道家、古典道家、制度道教。此后，文本又重点阐释了大道16个核心义理。此后，文本以为道家的医学养生内容极为丰富，故从养生楷模的介绍入手，进而阐述其养生的基本原则，叙说其主要的养生术以及道家在传统医学理论方面的特出建树。在长期的具体修行过程中，道家一方面汲取传统文化的有益养分，另一方面则进行新的开拓和创造。于是，道家文化便与中国传统文化的诸多领域建立了广泛联系。将传统科学技术引入修道领域，并且在修道过程中不断创新和丰富科技文化，这就是道家对中国文化的一大贡献。道家不仅在古代科技方面做出了巨大贡献，而且在

这是一本中国当代漫画作品集。 大约二千五百年前，在中国春秋时期列国并存的乱世中，出现了一位“神龙不见其首尾”的智者，人们把他尊称为老子。老子在全体中国人心目中的地位，是名符其实的精神教父。 老子依靠一种来自心灵深处的神秘而新奇的体验以及与天地的自然沟通，创立了一个包罗万象而气象森严的庞大的思想体系。这个体系把天地、万物、自然和宇宙之间的关系从人类充满肤浅的对待中解放出来，通过微妙的途径而细心地衔接起来；这个体系把现存的国家、社会、生活和人生之间的不正常关系进行调整后，再精心地连接起来；这个体系把时间和空间之间的遥远距离通过心灵和精神加以升华后，而与生命融为一体。 从这个意义上来说，老子由此而成为整个中华民族的精神巨人，其《道德经》则成为全体国人的生命读本。 下面，就让

《道纪》复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的复兴提供了又一个有力的佐证。 李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。 总之，两个字“服了”！ 霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。

《道法自然：道家文化精神与源流/中国国学通览》系统阐述道家的形成与发展历史。道家馆把以黄帝、老子为代表的先秦道家与东汉末肇始的制度道教当作一个整体来介绍，认为道家有三种形态，即：原初道家、古典道家、制度道教。此后，文本又重点阐释了大道16个核心义理。此后，文本以为道家的医学养生内容极为丰富，故从养生楷模的介绍入手，进而阐述其养生的基本原则，叙说其主要的养生术以及道家在传统医学理论方面的特出建树。在长期的具体修行过程中，道家一方面汲取传统文化的有益养分，另一方面则进行新的开拓和创造。于是，道家文化便与中国传统文化的诸多领域建立了广泛联系。将传统科学技术引入修道领域，并且在修道过程中不断创新和丰富科技文化，这就是道家对中国文化的一大贡献。道家不仅在古代科技方面做出了巨大贡献，而且在

《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为 “道家最精要之书”。作者老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县( 今鹿邑县)人，被后世称为老子，曾做过周朝管理图书的史官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。 关于《老子》的成书年代，一直存在着争议，比较流行的观点是奠基于春秋末年，定型于战国初年。成书后共分上篇《道经》和下篇《德经》两个部分，八十一章，约五千字，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由沦人生而论政治。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此语如长河瀑布，催人警醌。他的整个思想中，“道”是最高范畴，也是宇宙万物的本体，含有朴素的辩证法思想；其社会政治观则集中体现为 “无为而治”，后世帝王采取“休养生息”的政策，多