金刚经说什么 有声书频道：https://e.dangdang.com/touch/products/1960446298.html?channelId=30010 《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称 金刚般若波罗蜜经 （经名中的 蜜 ，一作 密 ），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（四〇四）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了 所言一切法者，即非一切法 ，一切现象（物理的和心理的） 性空幻有 的理论。 本书为南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品做了讲解。每一品均以一首偈颂做总结，以阐发自己的研究心得。《金刚经》中的疑难之处，于中剖析得淋漓尽致。
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《禅·简单启示》是梦参老和尚 说明他修学禅宗的心得报告。在书中，他向参加禅净熏修的年轻学子，说明了“如来禅”与“祖师禅”的异同，并阐释了“禅”的修行真谛。本书还收录了梦老亲近倓虚老法师、慈舟老法师、弘一老法师、虚云老和尚的心得与经验。 《随缘》从日常生活出发，结合梦老自己丰富的生命经验，阐述了如何在生活中修行、观照、舍离， 证入解脱的境界。“心、佛、众生三无差别”，信佛就是信你自己的心。 在《修行》中，梦参老和尚从藏传、北传的 传统中，选择出基本的修行次第，包括“学三皈依”、“皈依的缘由”、“生起决定的信心”、“观心”、“修解脱道”及“发菩提心”等，指导我们如何踏上修行之路。
小乘 只承认现在世界只有一个释迦牟尼，而在现代世不可能同时有两个佛。但是《华严经》打破了此限制，大胆提出空间上由无量无边的国土分布，过去有六佛，将来有弥勒佛，即可以有十方无量的佛同时成佛。《华严经》是一部发挥十方成佛思想的佛经，以成佛必须经过十法阶次步骤，及善财童子五十三参的修行历程的完成，为学佛者树立精进向学的菩萨榜样。本经不仅向所有学佛行者，展现具体修行次第，对后来大乘 各宗派理论的发展，也有相当大的影响。 本书由高振农释译。
编辑推荐 1. 懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》； 顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每
庄圆法师著的《因果的真相》所阐述一切因果律运作的原理，读者如果与今生自己的境遇及心念作对照，就会拍案叫绝，甚或感动及为自己负性心念的前愆而后悔。请先放下自己的一切自我、成见、自大，敞开心胸来阅读本书，一一对照印证因果镜！ 读者当能印证因果经的真实不虚，感动来自彼岸的声声慈悲叮咛与震天撼地的警钟。愿有缘接触因果经的人，能珍惜、把握此因缘而能朝蜕变生命，往清净、光明、自在的极乐净土方向而行。
《心湖上的倒影(给实修者的指导)》是丹津？葩默的经典演讲合集。作者基于多年修行体悟，为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见，厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义；并善于运用生动的譬喻和清澈的洞见，打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思，让人们时刻保持觉知，以清明的心活在当下。 此外，针对女性在佛教中的角色与定位，《心湖上的倒影(给实修者的指导)》也以专文讨论，并期待引起人们的正视。
《维摩诘经》是对中国佛教影响 的佛经之一，属大乘佛教的代表性经典。其所代表的精神，是“佛法在世间，不离世间觉”的成佛法门，不论是禅宗，还是现当代佛教主流的人间佛教，《维摩诘经》“心净佛土净”“在欲而行禅”“处染而不染”“无住而生心”等观点，都为其提供了重要的思想依据。此经也为十方三世诸佛如何得到解脱，如何证得菩提指出了方向。 佛教学者赖永海教授对本书进行了白话释译。
《菩提道次第广论》完整勾划出佛法修学内涵，统摄三藏十二部经的佛语心要，引导佛弟子到成佛的正确圆满次第，是可以实修的教授。一如世间学问须经过小学、中学、大学的学习才能成就，修学佛法也有一条心路历程，须经
内容简介 《金刚经·心经释义》“原文”，为北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》。以日本《大正藏》为底本，“采用《金藏》、《资福藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》”本对校。《国民阅读经典：金刚经·心经释义》层次难明，故详加“科目”以显次第也。《国民阅读经典：金刚经·心经释义》“疏解”，除注释必要名相外，着重依瑜伽行派教理疏解经义。后略述“大义”，以利凡俗。《国民阅读经典：金刚经·心经释义》所列“异译”，为南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》（简称“真谛译本”）、隋达磨笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》（简称“笈多译本”）、唐玄奘译（《大般若波罗蜜多经》卷五七七《第九会能断金刚分》（简称“
本书是印度最珍贵、最完整的一部哲学圣典，将数千年间印度哲人的智慧集于一体，全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法，通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展，让读者再繁忙、快速的现实生活中，放慢脚步，重新体验身
全书共七章，分别是佛陀部、菩萨部、观音部、诸天部、明王部、罗汉部、高僧部，系统地介绍了100位佛界诸佛。本书通过对 中100位神仙地梳理，向读者展现了中国神仙文化的重要部分。中国神仙文化是中国传统文化重要组成部分。全书写作严谨，引文、注释详尽，兼具知识性和趣味性。
本书是东晋慧远与印度高僧鸠摩罗什两位大师之间的佛学问答。慧远为当时南方 之 ， 佛学中国化的先河，他融合儒释道三家思想的观点，成立新的佛学理论。而鸠摩罗什是中观学派承上启下之人物，中国四大译经师之一，享誉盛名。当时中国 正处于糅合相关学说的酝酿期，中印两大思想家之间的佛法讨论， 是推动了 中国化的进程。此番问答可以说是中印两国思想的一次重要交流和撞击，亦可作为两国思想文化之比较。
《瑜伽师地论·声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。 他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做
阿姜查不断地重复强调：修行的道场就是我们的身心，在我们的六根里，在我们接触外境中去观照。我们必须在眼、耳、鼻、舌、身接触外境的当下，去仔细觉察，心如何被这些外境对象引发出不同的反应，而这些反应又如何构成我们一连串的行为，以及一连串的喜恶分别的制约反应。 阿姜查以非常浅显活泼的比喻，让我们知道如何在这个修行道场里用功，如何在这个过程中找到内心的光明、清静与喜悦。他的方法归纳起来，就是戒、定、慧三学。这三个步骤好像是一个连续、互相关联的过程。把观察我们自己的内心作为起始和核心，阿姜查指导我们如何超越、放下和不执著。
