本书是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它最鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其最引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。本书采取一天一篇的形式，全书共366 篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。

本书系“云南宗教”文化研究丛书之一种，从民族原始宗教和民间习俗的丰厚资料出发，展示了宗教与民俗二者相互交感、渗透、依存的关系，探讨了多彩的民俗活动所包寓的宗教文化内蕴，考察了宗教性古风异俗的形成、发展和功能，透过民族宗教节日、生产祭俗、图腾禁忌、衣食住行习俗、以及生、老、婚、丧种种人生仪礼，剖析规律性文化现象，揭示帷幕后的奥秘，为认识宗教文化拓开了新的视野。

本书是一本以丰富的内涵、感人的故事、精湛的意蕴取胜的心灵福音典籍，是作者丰盛的生命体验和虔敬的诵经领悟，传达了坚定的信仰和生命的智慧，给人带来美好启示和心灵慰藉，让生活在荒漠中的现代人品尝到甘泉的甜美与清凉。其长久不衰的魅力与不同凡响的赞誉，令她在世界各地的读者中广泛传诵，并因此被确定为基督教经典著作。

本书介绍《圣经》的基本知识、《圣经·旧约》的语言，即希伯来语，以及谈论一些核心的观念，如“灵魂”、上帝的“仁慈”、“盟约”等。通过不同《圣经》版本和译本的比较，作者分析不同语言中的神学概念，进而解释《圣经》的思想。基于国际圣经学研究的成果，作者也面对《圣经》中的难题，如“上主的愤怒”与“圣经中的暴力”，有机地结合圣经研究的“学”与“思”。

本书是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。本书采取一天一篇的形式，全书共 366 篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。

本书概述了从圣经传统到现代基督教神学各流派的上帝观并在这个广阔的背景下从上帝的位格存在这个视角提出他的上帝论证。它对于神学家和基督徒的意义自不待说，即使一般学人也可能从中吸取对自己有益的东西。人们从本书所描绘的基督神学上帝观的发展轨迹当会发现，各个时代的神学家总是不断调整着自己的研究角度，提出新的问题和解决问题的可能途径，使自己的学说适应新的时代精神，使之随着历史而发展。仅就这一点而论，难道不可以给一般学人，尤其研究中国传统思想文化的学人以方法论的启发么？

……这个意义上的死就是所拥有的生命不再是恩赐，而是命令。没有谁能够避开这一命令，哪怕他通过自我选择的死亡也避不开它，因为死本身便是处在生命命令之下的。死就是必须生。它刺激着我们的自然思维。死并非解放、得救、终极的逃遁方式；遁入死亡毋害说是遁入可怕的生的苦役。作为命令的生命之不可避免性——这便是对死的认识。 创造者要求他的创世应顺从地肯定和继续他的作品本身；他要求被创造者应有生命并继续创造生命。有生命者区别于死者之处在于，它自己有能力创造生命。创造者给予他的作品这种能力，使它有生命。 自由在《圣经》中并非人为了自己而拥有的东西，而是人为了他人而拥有的东西。没有什么人自身便是自由的，像他自身具有音乐天赋，聪慧或者失明那样。自由并非人的品质，并非一种深藏于他的身上而以某

纵观历史，有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命。它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉。它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在，《伟大的思想》丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。 奥古斯丁的《忏悔录》是迄今为止对罪恶、神的显现以及拯救探索为深入的著作之一，它激扬地宣告：信仰具有改变人生的力量。本书对我们思想的影响至今未衰。

Martin Luther and John Calvin were the principal Magistral Reformers of the sixteenth century:they sought to enlist the cooperation of rulers in the work of reforming the Church.However,neither regarded the relationship between Church and rulers as a comfortable or unproblematic one.They were torn between theoverriding imperative of uncompromising obedience to the will of God as revealed in Scripture,and their sense ofthe urgent need to maintain orderand authority in Church and polity. The two texts translated here,Luther s On Secular Authority and Calvin s 'On Civil Government ,constitute their most sustained attempts to fmd the proper balance between these two commiments,demanding a consideration of the nature of justice,the justification and scope of civil authority,the liberty of Christian subjects,and the place of the Church in the world ,Despite their mutual respect,there were wide divergences between them.Luther s On Secular Authority was later cited en bloc in favour of religious toleration,wher

本书是约翰·希克有关宗教多元问题的系列研究著作之一，主要探讨了耶稣道成肉身的真实 性及其意义。作者驳斥了传统基督教的观点，提出一种全新的、适应于多元化时代的基督 论 。他认为耶稣是人，是向终极实在惊人开放的人，传统的三位一体、道成肉身、神人二性、 赎罪论并不是“字而真理”，而是“隐喻真理”。本书持论严谨、观点客观、文笔生动，对一般读者了解宗教多元主义思想，以及消除各宗教 间的隔阂，都有一定助益。?