本书以丰富的资料，生动、流畅的语言简要地介绍了阿拉伯、波斯、印度、土耳其等国家或地区穆斯林的文学艺术成果，内容包括了小说、诗歌、散文等艺术珍品，以及有代表性的文学家的文艺思想、创伤风格与其对后世的影响。

历史上伊斯兰教创建了以寺院教育为中心的、发达的宗教教育体系，穆斯林各族人民曾在数学、医学、天文学、物理学、地理学、生物学等领域做出过巨大贡献。本书以生动的语言，简略地介绍了伊斯兰教育与科学的发展盛况，它对全面理解伊斯兰文化有重要参考价值。

本书以翔实的资料，流畅的语言，较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程，对自身及对中国文化的影响，生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神。

《伊斯兰哲学译丛：伊斯兰苏菲概论》以简洁明快的文字介绍了苏菲的渊源、历史、发展、蜕变及其在不同历史时期的思想特征。作者在做历史性的叙述时，也介绍了有重要影晌的苏菲犬师的思想特点与作品，并介绍了阿拉伯世界一些有重大影响的苏菲道统。 《伊斯兰哲学译丛：伊斯兰苏菲概论》既勾画了苏菲行知的基本面貌，又解读了伊斯兰教内精神性追求的深刻内涵，因此深受学界人士和一般读者的认可，成为了解苏菲的入门读物之一，并被伊斯兰世界多所大学的哲学系作为苏菲专业的书目。 《伊斯兰哲学译丛：伊斯兰苏菲概论》作者艾布 卧法-伍奈米，埃及著名学者，伍奈米苏菲道统精神导师。他长期在开罗大学哲学系任职，曾担任埃及哲学协会主席等职。

在当代穆斯林的世俗生活中，伊斯兰法应置于何种地位？当代著名的穆斯林学者和人权活动家阿布杜拉?艾赫迈德?安那伊姆认为，通过国家权力强制实施伊斯兰法，与伊斯兰教所强调的自愿接受宗教信仰的基本原则相抵牾。在当代社会政治生活中，国家应该避免宗教权*的滥用，国家的政策或立法必须基于公民理性，以使这种政策或立法对于信仰不同宗教的所有公民都是可能的。通过对伊斯兰教历史传统的回顾，以及对印度、土耳其和印度尼西亚三个国家的具体分析，安那伊姆指出，比起宣称通过所谓的 伊斯兰国家 来实施伊斯兰法的理论，人权和公民权的观念更契合于伊斯兰教的原则。作者基于对不同社会当中宗教和世俗国家之间关系的深刻反思，探究和设想了发挥伊斯兰法的一种积极和可持续作用的路径。

“南亚伊斯兰现代进程”是国家社科基金研究课题，已结项。本书稿是一项区域性宗教文化和社会历史进程相结合的研究。涉及伊斯兰文化在南亚的传播与发展，关于南亚伊斯兰现代化进程的先驱、穆斯林宗教哲学家、现代伊斯兰主义思想家的介绍，以及伊斯兰教对南亚现代政治的影响等内容。

本书是 欧亚历史文化文库 中的一种，既为学术界也为大众提供了一种异常的思路。它不是对中东的历史与制度作异国情调的描述，也不是将之当成干巴巴的教条，而是将伊斯兰文明的发展牢牢地嵌入其自身的文化脉络中。他使这一切变得鲜活起来，使之对西方读者来说是易于理解的和清晰的。作者就伊斯兰教的起源、性质和演变提供给读者一种难得一见的、发人深省的叙述，也为我们理解当代中东提供了至关重要的历史视角。作者认为，多数西方社会，特别是美国，与中东拥有相同的最基本的价值观 这些价值观虽曾经燃起争辩，但也可能提供对话的前提和基础。在人人都平等这个问题上，作者大胆地寻求和解的办法，即把伊斯兰的信仰同对于黑人、奴隶和妇女的极力渲染的消极态度进行和解。这种消极态度在许多中东文化中实施过。他也坚持认为，中东的特点

本书是我国部系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的起源、历史沿革、发展趋、基本教义、教理主张、教团组织形式、内功修方式、重要代表人物及其著作。

东方文化大师季羡林先生把伊斯兰文化列为绵延不断、传承至今的世界四大文化体系之一，指出： 纷繁复杂的文化，根据其共同之点，共可分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊罗马一直到今天欧美的文化体系。 伊斯兰文化不仅在人类文化史上曾起到过沟通东西、承前启后、推陈出新的独特作用，而且也是一种具有重大现实影响力的世界性文化。目前，全球有五十多个伊斯兰国家，十几亿穆斯林，占人类总人口的五分之一；特别是中东伊斯兰国家所拥有的重要地缘战略地位和影响世界经济的石油、天然气资源，使该地区成为举世瞩目的全球热点地区，与此相关的伊斯兰文化研究也已经成为国际学术界的一门显学。

在中国伊斯兰文化史上，马注是与王岱舆、刘智以及晚出近百年的马德新并称的明清四大汉文伊斯兰 译著家之一，主要生活于明末清初之际。特殊的生活时代，不平凡的人生经历等，使马注一生思想起伏较 大，经历了一个从儒者到伊斯兰教学者的转变历程，其总体思想也呈现出明显的伊儒双重文化认同特征。 马注终其一生致力于汉文伊斯兰译著活动，力图通过 “公公理于天下”来实现“经世”理想，彰显了其超越狭隘民族主义和卫教主义的高尚人格精神。《马注 思想研究》对马注伊斯兰思想体系进行了系统考察。 《马注思想研究》以晚明清初中国近世社会转型 的大文化为背景。本书由许淑杰著。

穆罕默德以真主使者的名义，传授一部诵读的经典，使阿拉伯人从部落走向民族和国家，把伊斯兰教传播到世界各地。他的言行至今仍在影响亿万穆斯林的生活。本书对这位先知兼政治家的伟大人物的一生作简明而完整的介绍。

朱国明编*的《明清回族伊斯兰哲学范畴研究》 介绍了，哲学是爱智慧的学说。对哲学的研究能够帮 助人们了解*多的人类智慧，与历史上的智者对话， 理解已有的哲学、感悟其中闪耀的智慧之光，有助 于启迪、催化我们本已有根的智慧。 中国伊斯兰哲学是一个**特色的哲学体系，概 念、范畴是支撑这个独特哲学系统的基本元素，是了 解中国伊斯兰哲学的基本思维工具。 研究中国伊斯兰哲学范畴，可以为我们搭起一座 联系儒家文化和伊斯兰文化的桥梁，可以帮助读者了 解和认识伊斯兰文化 这个不同于中国文化语境下 的思维方式和理论眼界，开拓中国哲学研究者的学术 视野、拓宽思考问题的广度和深度。

圣训注释大家伊本 赫哲尔的《寻根定律圣训简析》一书，包含了对《布哈里圣训实录全集》里没有重复的圣训的精炼解释。以汇集论述教法的圣训为主要内容，突出了圣训学的重要性、实用性。编者引证了大量较为正确、强烈的圣训，对传述人的生平作了详略得当的介绍，并着重说明每一段圣训是属于哪一类别，同时说明其分类的诸多原因。更值得称道的是，编者在每一段圣训之后，都引用了源自其他圣训的各种各样的附注说明，这样非常有利于对广义圣训的特定理解、对概括性圣训的条分缕析。

收录了全国国保清真寺及著名省保清真寺50座，编写组奔赴全国各地，对入选的文物级清真寺进行实地拍摄和调研，对每个清真寺从其独特性出发，以精美的图片给予细节展示；文字部分从精从简，从各寺的历史变迁及建筑构成、艺术特色、艺术价值等方面用中、阿、英三种文字予以介绍。

本书全面系统地论述了回族伊斯兰宗教制度的历史演变和现状，诸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院经堂教育、传统节日、婚丧礼仪和生活定制、苏非门宦、清真寺建制、近代回族伊斯兰教的维新运动，以及现阶段的新面貌等等，都有所涉及，进行科学的分析研究，归纳和认识回族伊斯兰教的社会作用。尤其是对回族伊斯兰教的民族特色，作了比较充分的探讨和论述。 回族伊斯兰教制度也自然不会例外。通过本书可以看出，回族伊斯兰教总体发展趋势，总是随着不同时代的发展而变化，力求与社会环境相适应。 本书后半部分，集中论述各教派门的源流、形成、传播、宗教主张、功修礼仪及其演变等等。本书后一部分“当代回族伊斯兰教”，但是对80年代以来回族伊斯兰教现状的概述。

本书系统的研究了伊斯兰法的历史与现状，内容涉及伊斯兰法的产生、发展、主要渊源、特点、法学及法学家的作用，以及现代改革、复兴、宪政和人权等。作者在本版中对全书内容做了较大幅度的修改。本书从法律史的视角考察了伊斯兰法的基本内容，从比较法的视角概括了伊斯兰法的主要特点，从法理学的视角分析了伊斯兰法的理论与实践，尤其关注当代伊斯兰法的*动向。 本书适合大专院校、科研机构的师生，以及法律实务部门的工作人员，也适用于对法学特别是对外国法、比较法学饶有兴趣的一般读者。

本书对伊斯兰教什叶派的历史、思想与现实进行了全景式的描绘。历史部分聚焦教派分化，还原了早期伊斯兰教复杂的发展脉络，以及什叶派与历史上不同政权之间的关系；思想部分围绕什叶派的宗教思想主张和著名宗教学者的贡献展开；现实部分则关注现代国家中什叶派社团的宗教与政治问题，囊括什叶派人口总数居全球前列的十多个国家。近年来，教派关系成为穆斯林社会面临的重大挑战。对什叶派多维度的研究，对于认识伊斯兰教、理解宗教与政治的关系有着重要意义。