在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

能源是人类赖以生存和发展的重要物质基础，能源低碳发展关乎人类未来。工业革命以来，化石能源大规模开发利用有力推动了人类文明进步，但也产生资源枯竭、气候变化、地缘政治冲突等问题。加快能源转型发展，实现能源永续利用，持续增进民生福祉，为世界经济提供不竭动力，已成为各国共识。中国的能源转型，立足于高质量发展，加快构建清洁低碳、安全高效的新型能源体系，为经济社会发展提供坚强的能源保障，不断满足人民日益增长的美好生活需要。为全面介绍十年来中国能源转型取得的历史性成就，分享中国能源转型的实践做法，发布本白皮书。

全国老龄工作委员会办公室编的《城乡社区老年协会工作手册(试用本)》共十一章和一个附录，系统介绍了城乡社区老年协会骨干所需的基本知识和工作方法。**章到第三章侧重理论政策，对人口老龄化和老龄工作概况、城乡社区老年协会的发展历程、现状和组织属性进行了介绍。第四章到第十一章侧重实务，分别介绍了城乡社区老年协会的组织建设、制度建设、队伍建设、经费筹措及管理、活动场地建设和管理、如何开展老年文化教育活动和老年志愿服务活动，以及怎样维护老年人的合法权益等内容。附录则收集了6个指导老年协会工作的文件。

《人类幸福论》是英国早期空想社会主义的 的文献之一。由于它具有浓厚的革命气息，同时又写得深入浅出，文笔动人，引用的材料丰富翔实，因而成了十九世纪二十年代至三十年代英国工人们 喜爱的一本读物。 约翰·格雷在《人类幸福论》中首先表述了自己对幸福的看法。他认为人的需要有两种：“一种是作为有生命的生物所固有的需要；一种是作为有理智的生物所特有的需要。”前者表现为人需要衣服、食物和住房；后者表现为人都具有求知欲。

本书是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含著作者的亲身经历和家族历史，是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下，面对新的商业社会，如何调整适应以求新的发展，或因不能适应而衰落，再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事写人物，活动的年代是辛亥革命之后的三十多年，场景主要是福建闽江中游的农村，舞台是从农业到商业，从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。本书版本采用生活·读书·新知三联书店1989年版。

本书是国内运用知识社会学和建构主义的独特视角探讨知识社会的理论与实践问题的力作。作者以全球化和知识化的广阔视野，对近年来盛行的知识经济话语和各种“后”思潮进行了批判性反思，提出以“知识社会”范式整合当代社会变迁理论的新理念，探讨了建构知识社会的行动、结构、体制和文化问题。对于中国目前强调的科学发展观和和谐社会命题，本书可提供富有理性和极具启发性的观点。

择取在文化区域方面具有典型性的客家人的教育作为研究对象，探索特定社会群体的社会结构对该群体内部教育的形成、变化以及教育结构形式上的作用。

洞穴人布吉孜孜以求，想弄明白为什么他的同伴坚持某些信念，而这些信念会极大地限制他们分享见解、取进进步的能力。请加入他快乐的发现之旅，从中学习表达、分享和挑战你自己和他人未曾表露的固有观念，弄清楚这些观念是如何传达或者误导我们的所作所为的。《洞穴人的影子》一书使用了很吸引人的暗喻，并有详细的讨论和指导，对任何一个努力搜索摆脱到处充斥着内藏于心的假想和猜测的组织来说，它是一种必须拥有资源，因为这些假想和猜测不仅制造矛盾，而且限制进步。