这是一本探讨 临终 的书。凡人皆有 人生落幕时 ，一个人的死亡，往往交织着个人与家庭、社会的复杂关系。在200天跟踪拍摄居家医疗团队的纪录片之后，导演下村幸子怀着真挚而克制的心情，写下了本书。 8个真实的临终故事，伤感中有暖意，以独特的视角呈现 居家离世 的临终方式。提示人们要提前 规划 ，当生命的终点临近时，勇敢做出适合自己的选择。如果你或者你的亲人期望在熟悉的家中平静离世，本书会给你诸多借鉴和启发。
在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。 这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。 社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。 在本书中，鲍曼书追溯现代历 发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。
被开大尺度玩笑、令人不快的凝视和话语、没有必要的身体接触 几乎每个女生在自己的职业生涯中，都或多或少经历过这样的事情。因为从未学习过如何辨识、应对性骚扰，因为担心 说No会被特殊对待、失去机会 ，职场女性时常会困惑：究竟什么是职场性骚扰？又该如何应对？ 职场性骚扰，从来不只是新闻里的字眼，而是真切发生在你我周围的阴影。日本社会学家牟田和惠深度解读，从骚扰者视角透彻剖析，为你揭开职场性骚扰的真相。 这是一本写给所有人的职场性骚扰应对手册：告诉我们如何辨识、应对性骚扰，如何避免成为性骚扰加害者；旁观者如何支援当事人，不加以二次伤害；管理者如何正确处理性骚扰事件。
每逢周末和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的 摊位 前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。 相亲角中上演的并非是 剩男剩女 的戏码，真正的主角是他们的父母 当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被 党疼 国爱 ，而今他们的子女要解决婚姻问题时，国家却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及国家对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来前所未有的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。 白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不
如果说人生如战场，那妈妈无疑身经百战。从怀孕、生产、育儿，到家庭和谐、职业追求、自我实现，这每一关，妈妈都得过，这每一关，都是一场 鏖战 。只是 妈妈并没有附赠攻略，那要怎样才能 成功通关 ？作为著名的女性成长平台，Momself自2016年成立以来，便一直致力于为1亿中国妈妈构建一所人生学校，为她们提供解决实际问题的参考坐标，帮助她们打造适合自己的终身成长方案。本书精选的28篇文章就是这份努力的成果之一。 从夫妻、婆媳关系，到怀孕、生产经历，再到育儿方法、职场遭遇，本书将为我们逐一破解困扰现代女性的种种挑战，助力每个已经或准备成为妈妈的女性，扮演好这个世界上古老而又新鲜、单纯而又复杂的角色，创造出属于每个妈妈自己的方法论。
《女性贫困》由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天——越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题，非常值得中国读者了解、反思并引以为戒。
志愿者 是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为 义工 。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系 就构成了全新的 志愿者文化 。 其中《论志愿者文化》一书，系 钱理群 先生长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由 历史篇 理论篇 和 实践篇 构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对 志愿者运动 乡村建设 农村教育 乡村
中国从上个世纪七十年代开始实施计划生育政策，并使其成为一项不可动摇的基本国策。可是人类在生存过程中，各种各样的病痛伤害和意外事件在所难免，造成生命的夭折陨落，这其中有不少是还未成年或是刚成年步入社会的年轻人。那些二三十岁离开人世的青年，本是家庭的核心，父母的希望，他们生命的陨落使整个家庭几近崩溃，其父母基本也已经过了生育年龄，从而造成不可挽救的失独状况，这对进入中年和老年的父母来说，是人生的重大打击。悲痛，泪水，思念，孤独，疾病，以及无法弥补和抚平的心灵创伤将伴随他们度过余生 中国目前有近百万失独家庭，他们的生活现状、晚境如何，是人们深为关注和引起社会重视的问题。本书通过调查失独家庭的生存状况，走进失独父母的内心世界，倾听他们的泣血讲述，献给天下所有因疾病和意外灾难而失去儿
西方社会已经经历了两次信息传播的重大变革：**次——从口述到手写，第二次——从手写到印刷。现在，则是第三次变革——从印刷到新科技。每一次变革都伴随着政治和社会的突变, 比如从口述到手写的变革诞生了教育学。变革同时也是危机时刻，正如我们目前所面临的现状：经济、政治、学校……危机无处不在！ 世界在短短几十年间发生了天翻地覆的变化，人类从依赖自然变成了依赖科技。现有的机制已过时，无法追随突变的社会，所有的一切将取决于拇指一代：突变的一代。他们对变化的适应将远远胜过其父母和祖父母，将是一种质变！面对这全然不同的新世界，年轻一代必须重新构建一种崭新的社会秩序、生活形态、生存方式以及认知方式，这也标志着一个新纪元的开始：草根战胜精英；讨论压倒教条；自由链接的非物质社会取代单向运作的社
失业必然导致贫穷，努力工作就一定能改善生活吗？在美国，数百万的底层劳工终日工作，却只能赚得每小时6—7美元的 时薪，他们要如何生存，又是否能够走向成功？ 为了寻找底层贫穷的真相，《我在底层的生活(当专栏作家化身女服务生)》作者芭芭拉·艾伦瑞克隐藏自己的身份与地位，潜入美国的底层社会，去体验底薪阶层是如何挣扎求生的。她为此制定了严苛的执行标准，在衣食住行各方面做出相应调整，力求贴近低薪阶层的生存实态。在化身底层劳工的这段期间，作者流转于不同城市、不同行业，先后当过服务员、旅馆服务员、清洁女工、看护之家助手以及沃尔玛的售货员，也遇到了许多拥有不同背景、个性迥异的上司与同事。作者将自己在基本生活 挣扎的经历描述得惊心动魄、扣人心弦，又出乎意料地幽默，展现了底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣
本书安排了四部分内容：部分，自然灾害类突发事件的处理；第二部分，事故类突发事件的处理；第三部分，疾病卫生类突发事件的处理；第四部分，安全类突发事件的处理。全书采用案例的形式介绍突发事件及其处理方法，每个单元包括“经典案例”“案例简析”“事件处理”和“友情提示”四个环节，事例贴近实际，语言通俗易懂，通过生动的实例让广大社区干部和群众掌握突发事件处理的知识和技能。
本书首次从社会学和文化理论的双重视角探究了城市与城市生活。通过跨学科研究方法和案例分析，本书展示出物质的、挣扎中的“真实”城市和经过再现的、“想象的”城市在构建城市文化的过程中是如何交织在一起的。 本书首先比较了乡村和城市的不同，讨论了对城市的构想和对城市文化进行概念化的路径。作者又进而考察了几种重要的城市与文化发展趋势的含义，诸如运用艺术与地方文化来构建新的城市形象，以及现代主义、后现代主义和全球化塑造现有的环境和学术探索取向的方式。本书还考察了城市景象在电影、文学、艺术和流行文本中的“再现”如何影响了主流观点，即一些特定的城市空间——包括内城、城市滨水区以及所谓“全球城市”应当有怎样的外观和功能，应当给人怎样的“感觉”。 本书可作为大学本科文化研究、社会学以及更为宽泛
思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。 周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。 本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版——在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。
没有什么概念能比“危机” 好地描述我们的时代了。 金融危机、教会 癖危机、 丑闻、Me Too运动，重重危机背后有何玄机？丑闻演变成重大社会危机并 终归于平复，是否存在不可逆转的结构性轨迹？作者为此提出了一种关于社会危机的新的社会学理论。
所谓“半农半X”，就是一方面亲手栽种稻米、蔬菜等农作物，以获取安全的粮食（农）；另一方面从事能够发挥天赋特长的工作，换得固定的收入，并且建立个人和社会的连结（X）。目的是追求一种不再被金钱或时间逼迫，而回归人类本质的平衡生活。 作者认为，现今社会面临着环境（各种污染、温室效应）、食物（安全性、食粮自给率）、心灵（人生意义的丧失、物质享乐主义）、教育（科学、感性、生存力）、医疗设施与社会福利（社会文明病、高龄社会的看护），以及社会不安定（经济萎缩、失业）等种种问题，而半农半X的生活，是在这样的时代中，理想的生存方式。
