本书是一部研究我国“译学”的专题著作，根据我国译学历史发展的轨迹，分“中国古代的译事及论说”、“晚清时期的译论”、“民国时期的译论”和“新中国成立后的译论”四个部分，论述了中国译学理论发生、发展的历史，展现了丰富翔实的资料，勾勒出我国译学理论发展的明晰脉络，对我们了解和研究传统译学理论、建设与时俱进的现代译学理论都是一份很宝贵的资料。
作者以文本解读为入口，从写作、阅读到翻译进行了互文性分析，继而将研究视点向主体拓展，涉及在互文性记忆中写作的作者、记忆识别与自我阐释的读者以及入乎其内、出乎其外的译者，把翻译研究延伸到更为广阔的语言、文化、符号、文学、社会、历史等具有互文性质的大文本中考察，富有深远意义。 对于翻译活动的直接成果——译本以及围绕其所衍生的独性问题、定本神话、翻译标准以及复译现象等所进行的分析便具备了某种互文性视野。任何一本译文文本的出场，正如任何一次批评话语的出场一样，都带有的局限性与片面性。本书也是一次带着似特征的出场。然而我们应该相信，只要研究者本着认真执著的态度，即便这种出场尚不完善，它都在朝着更为完善的方向接近一步，学术发展理想与现实的互动就隐含在这种互文性关系之中。
本书侧重较深层次的内容以及修辞和文学翻译，同时兼顾新闻翻译、财经翻译、医学翻译等应用翻译，把翻译案例的分析研究，句、段、语篇和文体的大量翻译实践科学有机地统一起来，以的形式和崭新的概念实现英汉互动翻译。
作者撰写了这本《科学研究的途径一个指导教师的札礼》。主要是想整理、总结一下自己自1978年以来作为一个指导教师在大学生和研究生培养中所看到的、所想到的所认识到的问题，特别是指导研究生学习和学位论文工作中的得失，以及自己在科学研究上走过的路。这些“札记”实际上是作者这些年来指导研究过程中继继续续的随笔，大多是为会议方法、学习方法、思想方法和写作方法等，谈不上全面和。作者的愿望是本书提出的问题能引起大家的兴趣，抛砖引玉，得到老师和专家们的指教，共同讨论，将大学生和研究生的培养工作做得更好。
本书从新媒体的视域考察国际传播具有的新特征，国际传播应采取的策略以及国际传播人才的培养。重点阐述了在以博客、微博、网络电视、IPTV、手机短信、社交网络等为代表的各种新媒体手段日渐成为人们获取信息、交流信息的重要手段的环境下，国际传播应该充分发挥网络等新媒体的交互性、参与性、便捷性等特点，使国际传播的主体多元化。同时对外利用新媒体进行国际传播的成功及失败的案例予以剖析，对国际传播的发展趋势进行展望，为我国在新时期开展国际传播提供积极有效的参考与建议。
《霍译红楼梦回目人名翻译研究》是对霍译《红楼梦》回目和人名的研究。回目是一回的“眼”；人名是人物的“魂”。在《红楼梦》中，回目的信息量是丰富的，经常在八个字中寓藏六方面的信息；而且字雕句琢，艺术性堪称绝伦。从语言形式角度看，每回两句，每句八个字，对仗工整，无与伦比。
诗是艺术性最强的语言艺术。没有形式便没有艺术美。作为艺术品的诗。绝不可能脱离其艺术形式而存在。诗之成其为诗，并不在于说了些什么，而在于是怎样说的。所以，译一首诗，首先是要译出这首诗是怎样说的。而所有的文学翻译，概莫能外，也都是：形似而后神似。翻译，是一种社会行为，不忠实，使没有社会价值。力求忠实，是翻译工作的标准。忠实的文学翻译，既忠于内容，更忠于形式；不求形似、但求神似，而获得成功者，断无一例。所谓“离形得似”，只是二_种有害的迷信。文字，均起源于图画：先有独体象形、指事，不敷所需而有合体会意，到形声字出现，分化随即开始。汉字，由于形声相益突破了形与形拼的局限，乃得以存活至今历久而不衰；古埃及和两河流域先民，却因看重文字可以记录语言而走上了拼音化的歧途。但是排列组合字母以造
