三里不同调，十里不同音， 南腔北调 的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。
本书从语言学的角度切入，分别深入探讨了中国的饮食、数字、动物、称谓、地名等方面的文化。一方面，作者从纵向的时间维度，分析语言的发展、演变；另一方面，又从横向的空间维度，探讨不同语言之间的传播、交流。作者借由语言，探索中国人的历史与文化记忆，为我们描绘出一条清晰的、不同民族间的历史发展与文化交流轨迹。
为什么讲话叫“讲张”？为什么北寺塔“不是塔”？“四摆渡”到底是个什么地方？随着阅读的深入，你会看到旧物事中藏着老人言，数字里也有酸甜苦辣；你会发现苏州人的小寓言连嘲讽都那么特别，苏州话中的历史印记是那么鲜明；你会被鱼米之乡才有的口头禅深深吸引，你会为被遗忘的生活百态无限感慨。 语言的生命力在于使用，而本书能给关注、使用和保护苏州话，乐意融入和乐意研究苏州社会、苏州风俗、苏州情调、苏州生活方式的朋友们，带来兴趣、方便和快乐。
主要选取了20世纪三四十年代上海小报上的相关专栏，包括尉迟梦文，陈青如图的《上海新俗语图说》，与汪仲贤先生《上海俗语图说》均一脉相承，为之 续篇 不为过；以及姜太公撰述的《上海闲话新篇》、浅草撰述的《新语林》，仍然保持 俗语图说 特色，这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海 浮世绘 ，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究具有较大意义。
本书共收录老北京方言口语词条一万多条，50余万字。有一些是读者耳熟能详的，也有一些是比较生僻的。同时本书也收录了不少儿化音的口语。
方言是某一地域中作为交际工具的语言，更承载了丰富的文化内涵。如天津方言。天津话常常被形容为 哏 ，哏不但代表了天津话幽默，也说明了天津人一种化解意识和轻松乐观的人生态度。天津话给人的印象是干净利索、语言简练、齿音重，粗野并不计小节。天津话有极为丰富的俚语、土语，生动活泼形象，很难用普通话代替。本套书通过对方言的研究，将方言的特色和趣味逐一呈现，展现方言与文化之间相辅相成的联系，体现方言与文化在历史变迁中的相互作用与影响，呈现出中国文化的历史性，丰富性。
杭州方言属吴语太湖片 方言，一般指仅通行于西湖 周边范围不大的特定地区内 的 杭州话 。历 杭州话 受多种外来方言的影响，特 别是宋朝都城南迁到临安后 ，临安城里的居民多数是北 方移民，遗民所带来的北方 话对杭州话产生了重大的影 响，加上政治、文化等因素 的作用，促使它逐渐变成一 种带有官话色彩的吴语。元 明之际，杭州不但又一次和 周边方言融合在一起，而且 因为不少民族官员主政东南 地域，他们的一些民族语汇 也进入杭州地区；从清朝初 期起，杭州话相较于其他吴 语方言有了 多的文读特色 本书全面收入现今杭州 通用的实用词汇，保留原汁 原味的 杭州方言词语 ，力 争成为杭州话的工具书。
本书是一部反映山东沂水县方言词的构词法和方言中代词、副词、助词、介词、连词等词法概貌的研究成果。作者对山东沂水全县及沂水周边8个县市的方言进行了广泛的田野调查，获得了准确、翔实与全面的语言材料，在此基础上，运用比较的方法，将沂水方言与普通话、周边地区方言及其他北方方言进行共时对比，同时从历史语言学的角度探讨这些语言现象的来龙去脉，较好地归纳和呈现了沂水方言的词法面貌。本书特点是运用了大量鲜活生动的方言语料，且注重横向与纵向比较，探求了方言现象深层隐藏的规律及某些语言现象的演变轨迹。
由王琳*的《祁门箬坑方言研究/安徽方言研究丛书》主要记录、描写和分析祁门箬坑方言的语音、词汇、语法状况及特点，共分五章：**章绪论，简要介绍箬坑及箬坑方言概况；第二章箬坑方言语音，主要描写箬坑方言音系；第三章箬坑方言词汇，主要总结箬坑方言词汇特点；第四章箬坑方言语法，主要总结词法和句法特点；第五章语料记音，主要记录箬坑方言中的儿歌、民谣、谚语、歇后语和故事。
《周昂＜新订中州全韵＞研究》探讨戏曲用韵的规律，以曲韵为参照体系，形成了一个相对完备的曲韵系统，从而规范曲韵。其音系基本是延续《中原音韵》范式而来，以北音系统为基础，但又充分照顾南曲曲韵特点，由于其注重传承，因而又有其滞后性，有存古现象，同时其中亦夹带了部分吴音。
本书是对河北献县方言单点的调查研究。河北献县方言隶属于冀鲁官话，内部差异较大，从百余年前西方传教士开始，调查记录者一直很多，如汉学家戴遂良、方言学家陈淑静等。本书运用结构主义描写语言学的方法，对河北献县方言进行了语音、词汇、语法上的共时描写。也从历史语言学的视角，将献县方言音系与中古音系进行比较，归纳了献县方言声韵调演变的特点。此外，本书还提供了详实的分类词表和语料记音。
我深深感到杨子静、潘邦榛两位同志编写的《广州话分韵词林》是很有意义之作。静公是一位资深的粤剧编剧家，对广州话极有研究，他既深入民间，又深知广州话和古汉语的关系，能够钩沉发微，在书中提供了不少鲜见的资料。潘君则是编剧界的新生力量，勤奋好学，和静公一道完成此书，是令人高兴的事。这本书列出广州话韵目52个，其中特有的入声韵目17个。它以词尾的字为提示单字，把尾字相同的词目编列，检查起来很是方便。所收词目，既有广州流行的俗语、口头语、惯用语，其中如艰难韵中的“黄鳝上沙滩”、“撞板”、“大食懒”、“生螆猫入眼”，工农韵中的“斩脚趾避沙虫”、“发开口梦”，入声字尾的“坏到加零一”、“老而不”、“零星落索”、“捉到鹿唔会脱角”等，都是十分生动而有特色的；也有一般通用的古词语、新词语，而且数量不
本书旨在探索表层的声学表征和底层抽象的语言学表征在听觉词汇加工历程当中所扮演的角色。由于变调词的表层表征和底层表征不一致的现象为心理语言学和音系学理论带来很多解释上的困难，此书通过心理语言学及神经语言学手段，以普通话和闽南语的双音节变调词为实验材料，来研究当母语者听到底层和表层不一致的变调词时的词汇加工方式。总的看来，对于能产性高的变调规则来说，其变调词之底层声调在听觉词汇加工过程中扮演较重要的角色；对于能产力低的变调规则来说，其变调词之表层声调在听觉词汇加工中扮演较重要的角色。此书为变调词的储存方式和听觉加工模式提供了心理和神经层面的证据，证明普通话和闽南方言的变调规则之本质会影响母语者大脑加工和辨识变调词的方式。
本书立足长江与清江（古夷水）交汇之区的三峡峡口，以20世纪后半叶以来的方言词汇与民俗为研究对象，按服饰、饮食、居住、交通等十一大类加以叙介，从词汇来源，组合结构、动态发展、语词表达，构词理据、语文价值等方面进行阐述，揭示了峡口方言词汇的语言特征，并以峡口作为整个三峡乃至中国此期农村生活的一个缩影，由语言词汇观照其社会文化，因此，本书对语言学、民俗学以及历史学等学科均具有一定的理论与资料参考价值。
旅游人类学视域下的乡村旅游与社会主义新农村建设民族地区旅游产业集群理论研究。 三语习得与元语言意识的发展——对苗族学生的个案研究 生产政治——中小型私营企业劳动关系研究，彝族“支嘎阿鲁”史诗研究。
语音是方言研究的首要基本功，但方言研究并不局限于语音，词汇、语法同样是方言学不可或缺的研究内容；方言词汇与语法研究也*离不开语音表征的判断，因为方言土语并不依赖于文字形式而存在。伍巍编著的《方言研究集稿》对南方汉语方言进行了系统深入的研究。
俏皮话儿，就是歇后语，它是我国独特的民间艺术语言，是一种口耳相传，流行域广，运用灵活，富有表现力的譬喻。它含蓄幽默，诙谐风趣，把哲理与趣味、智慧与通俗、广泛的内容和特殊的结构融为一体，是不同历史阶段、不同地域、不同行业的民间智慧养育的幽默之花，千百年来以它特有的魁力为人民群众喜闻乐见，耳熟能详。 《俏皮话儿精选9999》从浩瀚如海，随时变易的俏皮话儿中精选出9999条，按音序排列，检索方便。还对不符合普通话规则的个别僻句做了调整，希望这样做不会破坏了这原汁原味的绿色语言。
