本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为z新修订单行本。该书的创新性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。

《标点百诊》为《语言文字周报》编辑部策划的 字斟句酌 丛书之一种。该书选取*常见的100个典型标点差错进行辨析，主要是从误用的角度来谈标点的规范，融知识性和趣味性为一体。旨在为广大语言文字工作者答疑解惑，推进汉语书面语的规范化。

整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化的“走出去”。

语言障碍是孤独症谱系障碍儿童的核心症状，直接影响智力和社会行为等其他重要技能的发展。及早开始对孤独症谱系障碍儿童进行有效沟通技能的干预，对其能力的发展具有重要意义。作者玛丽·林奇·巴伯拉、特蕾西·拉斯穆森在《语言行为方法(如何教育孤独症和相关障碍儿童)》中以孤独症儿童母亲的独特视角，以认证行为分析师的身份，运用浅显易懂的语言，系统地介绍了以行为主义为基础的语言行为方法，并结合有效的语言干预计划，完整地呈现了语言行为方法的具体实施步骤。

本书针对学术写作中普遍存在的问题与困难，分别从选题策略、学术阅读、文献管理、读书笔记、写作技巧、论文规范、文献征引等各个重要环节入手，旨在帮助青年学子掌握打开学术写作之门的 钥匙 。

羌族是我国民族大家庭中历史非常悠久的民族。羌语分南北两大方言，北部方言内部差异不大，南部方言土语纷繁，其语音几乎隔村而异。《羌语研究》分绪论、语音、语法、词汇、方言和文字几部分，对羌语曲谷话作了全面深入的研究。

《核心修辞学》，本书以积极修辞与消极修辞为经，以口语修辞与书面语修辞、语篇修辞与会话修辞为纬，从词句到篇章，由宏观至微观，将变异与常规、口语与书面、语篇与会话修辞现象交织于一体，做多维、立体式的观察、分析、研究，力图勾勒核心修辞学的理论体系与知识系统。

本书记述了一位作家和一位编辑在近四十年的共事中所汲取的经验教训。它的目标受众是读者和作家，是那些关心写作、关心如何写作和提高写作的人。我们基本的前提，就是你有能力学会如何写得更好。在坚持事实方面，我们毫不含糊。非虚构远不止于事实确凿，可是它的出发点，就是不要凭空捏造。我们同样相信故事和人物的力量。我们认为，小说的各种技巧从来都不是虚构作品的专利；除了企图以虚构冒充事实之外，对于非虚构作家而言，没有哪种讲故事的技巧是禁区。我们还认为，无论是故事、论证还是沉思，图书、随笔还是写给家人的信件，每一样都要做到新颖而准确，能够表达出一种独特的人的存在。

全书由语言和语言研究、语言结构、语言运用以及语言学习四个部分组成。语言结构是内核，语言运用和语言学习是外围组织。

《汉字部首溯源》是一本介绍汉字部首及其所载文化的作品，类似古代小百科。共收录汉字部首210个，说明图片2000余幅，扼要介绍部首所指的历史事实。

本书内容包括：语言与现代汉语；现代汉语语音；汉字；词汇；语法(一)；语法(二)；语法(二)；语法(四)；修辞。

本书是一本指导识字的教本，从《说文解字》中摘取两千多字，分为象形、指事、会意、形声四卷，并列篆文和楷书，依照许慎的解释再加申说。既可以作为指导识字的入门书，又因为其订正《说文》之处颇多，因此对于研读《说文》也有参考作用。

《训诂学》的基本目的是通过学习，让热心训诂学和训事业的人员既能够看懂历代群书旧注，又能够掌握系统的科学的训诂学知识，并会准作新注。为此，在内容安排上一扫前人杂目并陈、主次不明的旧规，以介绍中国历代群籍训诂著作中所反映出来的的训诂学体系——包括训诂体式、训诂方面训诂方法、训诂理论——为内容，其中又以训诂方法的介绍为主。在章目编排上，除绪外，国代训诂学发展在势产乎全局，训主学体系共它诸项目总插于人本式，故各辟专章，先行介绍。主体章目的编次，以今人从事训诂工作的一般进程，即以训诂方面的缓急为序，方法、论贯其中。

全书由语言和语言研究、语言结构、语言运用以及语言学习四个部分组成。语言结构是内核，语言运用和语言学习是外围组织。

《中国现代语法》由王力所著，全书共六章，通过摘引归纳《红楼梦》及《儿女英雄传》书中的语句，分别探讨了分造句法、语法成分、替代法和称数法、特殊形式、欧化的语法等重要理论问题，是读者学习现代汉语语法的读本。《中国现代语法》和《中国语法理论》是由一部书发展而来的，原来是1940年王力先生在西南联合大学所编的一部讲义，叫作《中国现代语法》。后来据闻一多先生建议分为两部，专讲理论的一部名为《中国语法理论》，专讲规律的一部名为《中国现代语法》，本书即据此而来。

我国传统文化中，有儒家、道家、佛家文化体系。这三种文化体系有一种是外来文化，有两种是本土文化。一开始，三种文化体系之间有矛盾与冲突，但是在长期的发展过程中，它们开始在矛盾与冲突中相互吸收和融合，最后形成了既各竖旗帜，又合力互补的三足鼎立的局面。 在我国古代，纯粹的儒家人物，或道家人物，或佛家人物是很难找到的。绝大多数杰出人物，都是受到这文化体系影响的。他们采取兼收并蓄的态度，将各种有用的思想拿来为己所用，从不拘泥于某一个文化体系，在不同的生活环境中采用不同的思想来调控自己的生活和心态：得意的时候是个儒家，淡然的时候是个道家，堪破世事的时候便转入佛家。 这三种文化体系是紧密联系、贯通衔接的。儒家教人进取，用积极的态度去认同和构建社会规则，力争在社会上能够建功立业、生活圆

改编自本书的奥斯卡热门影片《天才》(Genius)，由金像奖影帝科林·费斯、影后妮可·基德曼、裘德·洛联合主演，即将上映，延续经典。 如果你喜欢《太阳照常升起》和《了不起的盖茨比》，如果你想了解文学创作与出版的精彩幕后，本书是不容错过的文化界人物志与文学史力作 《天才的编辑(精)》由传记作家、普利策奖得主A.司各特·伯格凭借大量一手资料，引人入胜地再现了珀金斯非凡的一生。

鹤是人们心目中的吉祥动物，有“仙鹤”之美称。在《诗经·小雅·鹤鸣》篇中，就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的诗句。历代赞誉鹤的诗文有刘禹锡的“丹顶宜承日，霜翎不染泥”，李绅的“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”等，均描绘了鹤的高贵典雅、跃然飞翔的神态。 古代很多画家常以鹤入画。宋徽宗赵佶以群鹤飞舞于宫殿之上的《瑞鹤图》、明代边景昭的《双鹤图》、清代虚谷的《松鹤延年图》、现代潘天寿的《梅鹤图》等等，堪称中国美术史上的杰作。 人们爱鹤，还把它当作延年益寿的象征。西汉《淮南子》就有“鹤寿千岁，以及其游”的描写。鹤的寿命约为80年。画家常把松和鹤画在一起，取名《松鹤延年》，寄托延年益寿的美好祝愿。实际上鹤是从不栖息在树上的，画家可以根据作品主题的需要，描绘现实的画面，这也是中国画美学独到之处