本书是牛津大学出版社为大学各学科写作课程策划出版的一系列学科写作指南中的一本，该丛书作者都是各学科领域的教授或专家，他们在书中会向学生介绍其所在学科必须掌握的写作规范。本书作者刘易斯?沃恩长期致力于哲学教科书写作，出版过几本有影响力的哲学教科书，本书便是其中一本，自第一版2005年问世以来，增补修订两次。 本书首先从哲学阅读开始讲起，介绍了哲学这门学科，以及读懂哲学文本的规则；其次，介绍了论证类文章写作的基础知识和可以快速习得的写作技巧，涵盖了整个论文写作过程，从提出论点、搭建提纲，到完成终稿，以及逻辑论证相关的知识；最后，以好记、易用的规则形式阐述了文章的组织、句子的结构、文献的引用方式、避免剽窃、语法、拼写和词语用法、格式等方面的技巧。 本书是一本适合学生自学的哲学写作教材，以
本书是陈嘉映先生选编自己于2007 2018年间所作演讲、访谈与评论结集。 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到*的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是*的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
本书从英语谚语 房间里的大象 入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。本书是研究集体沉默的代表性经典之作。
叔本华完成这本书的时候只有28岁，是叔本华思想发展的顶点。本书分为 世界作为表象初论 、 世界作为意志初论 、 世界作为表象再论 以及 世界作为意志再论 四篇内容。包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。本书后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯 曼甚至存在主义的哲学名作，这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为 人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间 当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。 。《作为意志和表象的世界》这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的作品，但发表后无人问津。
孟子是中国思想史上地位仅次于孔子的儒家先行者，他游说诸侯，却一生未能施展政治才能，退而著书后，留下了彪炳千秋的《孟子》，树立了生不逢时的 不得已 而 好辩 的斗士形象。《孟子》作为 四书 之一，对后世产生了深远影响，其民本、仁政、良知等思想震古烁今。 南京大学徐兴无教授以通识视野著成《〈孟子〉通识》，聚焦于孟子的生平与抱负、《孟子》的版本流传和 性善 良知 仁义礼智 仁政 民本 浩然之气 道统 等思想精要，回答了孟子对孔子有何继承、孟子文化精神的创新表现在哪些方面、孟子如何进行经典的批判与重构、孟子心中的理想社会是什么样子、孟子对东亚文明有何影响等基本问题，深化了孟子思想在当今社会的价值。
《周髀算经》是中国古代早期重要的数学和天文学经典，记载了许多数学和天文上的卓越成就，如勾股定理的发现和应用、盖天宇宙理论等，向来被视为奇书。千百年来，学者们作了大量的注释、猜测、考证和研究，众说纷纭，各有异同，更为理解此书带来了不小的难度。 著名学者江晓原教授作为科学史和天学史大家，对《周髀算经》素有研究，独到地指出《周髀算经》之所以难读，不仅在于数学，还在于天文和语文。他在本书中化身 讲解员 ，用轻松而有趣味的语言介绍了《周髀算经》的内容和价值，从中西文明交流的角度打开新的认识视野。原来，《周髀算经》背后竟有如此丰富的谜题。
本书是牛津大学出版社从2015年开始，为大学各学科写作课程策划出版的一系列学科写作简明指南中的一本，该丛书作者都是各学科领域的教授或专家，他们在书中会向学生介绍其所在学科必须掌握的写作规范。本书作者米卡?拉瓦克-曼提是密歇根大学终身讲席教授，讲授写作课程，并且获得多项教学奖项，丹妮尔?拉瓦克-曼提在密歇根大学有过五年教授学术写作的经历，他们在教授写作方面，经验丰富。 本书首先介绍了政治学家的思考角度，区分了不同分支学科的差异，在区分了两种不同的研究方法后，介绍了各类政治学写作方法；其次，介绍了撰写和修改论文、文献综述和研究计划书的方法；接着，介绍了政治学其他常见文体的写作方法，包括读后感、案例类文章、倡议性论文、博客文章；最后聚焦于语言、文风以及参考文献和引用问题。 如果你是政治学专业
作者把污名定义为人际关系中 一种令人大大丢脸的特征 。污名可以分为三种，分别与身体、性格、集团方面的、被社会通行观念视为有缺陷的特点有关。有这些特点的人或群体就是 蒙受污名者 。这些人包括有精神障碍者、残疾人、妓女、罪犯，以及受歧视的民族等。他们无法*全获得社会的承认，在日常生活中仿佛被打上了耻辱的烙印，因此*须时常努力适应自己危险的社会身份，对抗外界强加在他们身上的形象。 本书利用小说、专辑、其他研究中的资料，以及大众传媒中的各种资料，分析了这些人与 正常人 的关系，探讨了他们用以对付各种外来歧视的策略，及其他们的主体认同和自我形象。全书分析重点主要集中在 信息控制 的技巧，蒙受污名者正是以这些技巧管理自己未披露的丢脸信息。戈夫曼认为，管理具有潜在破坏性的信息对我们的 社会身份 、 个人身
北魏郦道元的《水经注》，被著名中国科技史专家李约瑟称为 地理学的广泛描述 ，可谓我国古代全面而又系统的综合性地理著作，历史上被誉为 不可无一、不容有二 的佳构，与刘宋裴松之的《三国志注》、萧梁刘孝标的《世说新语注》并称为魏晋南北朝时期的三大名 注 。 本书全面介绍我国 水经 的写作传统、《水经注》这一经典的作者、成书背景、编纂撰写特点及古今研究小史，结合具体文本分析这一典籍在地理学、历史学、文献学、文学和语言学等方面的价值，并辅以传世文献、考古资料、古旧地图、3D复原图等多种图像文献资料，生动再现古代的河流水道体系与人文地理景观，贴近普通读者阅读兴趣，为读者指明阅读这一历史地理名著的科学路径。
本书是牛津大学出版社为大学各学科写作课程策划出版的一系列学科写作指南中的一本，该丛书作者都是各学科领域的教授或专家。本书作者曾在哈佛大学教授写作，现担任米尔萨普斯学院历史学教授。 《历史学写作指南》最初源于哈佛写作课程，第一版出版于1999年，本书是最新第六版。其不仅是一本关于写作的指导手册，还包括技术层面的写作建议。书中汇集了历史和写作两方面的实用方法，涵盖了历史学写作的方方面面，包括寻找和研究课题、解读原始史料、从史料中得出推论以及构建论点。最后三章讨论了如何写出有效的句子、如何精准选词，以及如何修订和编辑论文。 本书引用了大量文化、政治和社会历史学家作品中的实例，适合书评、分析性论文和研究性论文等各类历史学写作。本书可帮助学生系统掌握史料解读、论点构建的方法，从而顺利完成文
冯梦龙的《喻世明言》是 三言 的靠前部，四十卷，收话本四十种。它抢先发售刊行时，名《古今小说》，扉页上有书坊主天许斋的识语： 本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三分之一为初刻云。 目录又题 古今小说一刻总目 ，可见这 古今小说 是 三言 的总名。后衍庆堂重刻时，才题名《喻世明言》。
《全部知识学的基础（汉译名著本）》是德国古典哲学重要代表之一，费希特的主要哲学著作。该著作是整个费希特学说体系的基础， 它在费希特的体系里的地位与亚里士多德的《形而上学》和黑格尔的《逻辑学》在他们各自的体系里的地位是接近一样的 ，他是在康德和黑格尔之间起承上启下作用的大哲学家之一。本书是他的主要代表作。书中集中地反映了他的哲学体系和哲学思想。全书共分三大部分:全部知识学之诸原理、理论知识学的基础和实践知识学的基础。
1911年，年轻的耶鲁大学教授海勒姆 宾厄姆进入秘鲁的安第斯山区， 发现 了马丘比丘。将近一个世纪之后，新闻报道将这位英雄探险家视为贩运文物的罪犯和欺世盗名的窃贼。马克 亚当斯是探险旅行杂志的编辑，他决定调查事情的真相，重走宾厄姆的艰险考察之路。他不仅熟读宾厄姆的名著《印加的失落之城》，而且参考了宾厄姆深藏在耶鲁大学图书馆的全部笔记和档案材料。从古代印加首都库斯科出发，在一位澳大利亚籍户外生存专家和几位说盖丘亚语、嚼古柯叶的骡夫的陪伴下，亚当斯带领我们进入秘鲁险恶而具有历史感的丛林当中。
《艺术即经验（汉译名著本11）》力图在哲学上恢复人与动物、有机物与自然之间的连续性，从而建立以经验为核心概念的哲学上的一元论。著者认为，艺术的材料应从不管什么样的、所有的源泉中汲取营养，艺术的产品应为所有人接受。
本书是英国著名人类学家玛丽 道格拉斯的代表作品，主要讨论了洁净与肮脏的象征意义，洁净的内部及外部边界，以及与此相关的权力与政治。出版于1966年，数度再版，是20世纪60年代*重要的人类学作品之一。作者从圣经和日常生活中人们对于 洁净 与 肮脏 的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背，而污秽意味着危险，危险就是跨越不该跨越的界限而造成的恐惧。而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
本书叙述了两个英国人如何徒步深入 文明人 极少涉足的阿富汗内陆、走过蛮荒之地的冒险经历。1956年，37岁的埃里克 纽比厌倦了时尚界的生活，给他的朋友休 卡莱斯发了一封电报： 6月你能去努里斯坦旅行吗？ 由此开启了一次传奇般的阿富汗和兴都库什山之旅。为了获得阿富汗内陆旅行许可和资助，两人用登山做借口（就像此前很多旅行家、冒险家用测绘地图做借口一样）。纽比并没有任何登山经验，只是和同伴在威尔士某地接受了短暂的攀岩训练，就踏上了旅途。
中华经典百句 和 中华经典通识 系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的 大家小书 。 中华经典百句 ，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地进行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 老子西出函关，身后留下 五千言 ，同时留下了道家和对中华文化两千多年的深刻影响。复旦大学汪涌豪教授从《老子》中甄选精华百句，带领我们探索这位先秦哲人 无为而无不为 致虚守静 的精神世界，体悟其中蕴含的玄妙之道。
本书是80后作家张佳玮先生谈 吃 的散文集。作者基于亲身经历，围绕美食展开描写，灵活运用通感手法，巧妙调动读者不知不觉 参与 其中。书中内容丰富多彩，能够使读者领略到，带着乡土气息的袅袅炊烟永远是暖心与温情的，中外饮食文化的和而不同蕴藏着距离与差异产生的美感，佳肴美馔承载着丰富的文化内涵，关乎历史、文学、哲学等，小吃食的背后有大天地。
中华经典百句 和 中华经典通识 系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的 大家小书 。 中华经典百句 ，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地进行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 作为正史之首，《史记》被鲁迅誉为 史家之绝唱，无韵之离骚 ，是历史学与文学结合的典范。复旦大学陈正宏教授从《史记》中甄选精华百句，掘发太史公司马迁的 良苦用心 ，带领我们在浩瀚的历史时空中体验多面人生，开悟当代智慧。
中华经典百句 和 中华经典通识 系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的 大家小书 。 中华经典百句 ，选取国人必知的经典金句,纵横古今、贯通中西地进行讲解和阐发,导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 庄子是与现代社会最有契合度的先秦哲人，他汪洋恣肆的想象力和丰富多元的价值观是抵御单一和刻板的良方。复旦大学陈引驰教授从《庄子》中甄选精华百句，以浩荡磅礴的胸怀和灵光四溢的文采，带领我们遨游庄子神形放松的逍遥境界。 本书以现代人的问题意识与关注的话题点导入，总结出有用与无用、自由与有待、同与异、梦与醒、工具与机心等88个关切点，配以注释、解说，帮助读者在充分理解原典的基础上汲取思想活水。既回到庄子生活的战国乱世理解《庄子》，又以《庄子》思想观
《诗经》是歌，吟唱着中国人的婚丧嫁娶与喜怒哀乐；《诗经》也是经，塑造了中国人委婉优雅的品格、朴素简约的审美和爱憎分明的观念。黑龙江大学刘冬颖教授从《诗经》中甄选精华百句，以其深厚的学术功底和对古典文学的热爱，带领我们遨游于《诗经》所描绘的自然与人文景观之间，体验那份源于生活的真挚情感和无尽遐想。 本书巧妙融合现代人的情感需求与思维视角，涵盖了爱情、婚姻、家庭、劳动、战争、自然等多个主题，展现了古代社会的多样面貌和人们的真实情感。每句诗皆配以简洁的注释与生动的解说，旨在为忙碌的现代人找到与古人 对话 的窗口，深入《诗经》的文学殿堂，于古典韵味中汲取智慧的甘泉。
复旦大学陈引驰教授选《庄子》中近百个经典文句，以现代人的问题意识与关注的话题点导入，总结出有用与无用、自由与有待、同与异、梦与醒、工具与机心等88个关切点，配以注释、译文、解说，帮助读者在充分理解原典的基础上汲取思想活水。既回到庄子生活的战国乱世理解《庄子》，又以《庄子》思想观照当下社会与人生，处处闪耀着思想的光辉。
《乡土中国》是费孝通先生的一本关于乡村研究的经典著作。在这本书中，费老讲述了中国乡村社会的特点。书中讲到的乡土中国，并不是中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。理解了费老的乡土社会的概念，有助于理解具体的中国社会。
《自我分析纲要》不是传记，而是布尔迪厄对自我的社会学分析。布尔迪厄对自己采取了批判反思的视角，仅仅选取了自身经历中从社会学观点来看直接相关的特征，也就是对社会学理解和解释必要的特征。他描述了他的童年经历和寄宿生活，20世纪50年代初他进入哲学场时的状况，从哲学转向人种学和社会学的蜕变过程，以及阿尔及利亚战争期间他所从事的调查，终对自身的知识筹划提出了社会学解释：低微的出身与学业的成功产生了他分裂的习性，这种习性与他积累的学术资本一起，在知识场的作用下，导致他独特的实践 通过对立面的协调，把宏大的理论抱负与低微的研究对象相结合，以求创立一种总体性的实践的社会理论。
中华经典百句 和 中华经典通识 系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的 大家小书 。 中华经典百句 ，选取国人必知的经典金句,纵横古今、贯通中西地进行讲解和阐发,导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 王阳明是十六世纪明代中国的大儒，他的思想被后人称作 阳明心学 ，是宋代程朱理学之后儒家哲学发展的又一理论高峰。而记录王阳明论学语录和书信集的《传习录》，作为阳明心学的经典，其中有许多充满思想智慧且至今仍令人回味无穷的经典语言。复旦大学吴震教授从《传习录》中甄选精华百句，结合阳明的思想做了启人心智的解读，带领读者进入心学世界的大门。
