《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有ji佳的临床应用性，对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者，还是熟悉客体关系理论的读者，本书都非常值得一读。在此基础上，作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合，并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外，作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念，从而有助于更好地理解精神分析过程。
在本书中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品，相反，他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。对于弗洛伊德来说，为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段，首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念，这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造，这样，产生了一种特殊的非思之思，以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出，审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的 审美 分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中，朗西埃展现出这种张力关系，为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是*至关重要的。
《弗洛伊德与精神分析》什么是潜意识、阻抗与移情？自我、本我与超我有何关系？梦意味着什么又传达了什么？俄狄普斯情结是怎样产生的？是否一切文学艺术都是人类原欲冲动的 升华 ？本书深入浅出地论述了弗洛伊德的精神分析理论的核心思想及其重要影响，并客观介绍了他在艺术、文学、哲学、文化与宗教方面的主要观点以及围绕这些观点的争议。在我们跟随作者走进这位心理学大师的同时，或许能够获得一种对自己心灵崭新的洞见。
《老子的智慧》的作者林语堂是一个大师。大师者，从人到文，有其可观之“大”，也有难以求全责备之“小”。在中国的国门越开越大之际，读读林语堂的作品，看看他走过的道路，对于当今我们更多地了解世界和世界更多地了解中国，促进中外文化交流，肯定是大有益处的。对大师的东西，我们正确的态度和做法应该是取真之“大”，弃真之“孙”，你说是不是这样呢？ 面对这样一位“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的大师和学贯中西的学者、作家，面对他著作等身、众见不—的洋洋作品，我们用什么样的心态去阅读和吸收他作品中的智慧和养分呢？ 世间不管什么大师或是名家，他们的“经典”、 “杰作”，终究是一家之言。
在本书中，阿玛斯将焦点集中在自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经验到最根本的自我改变。
出版于1899年的《梦的解析》（又译《释梦》）被后世之人推崇为弗洛伊德最伟大的著作，它为人类认识自己树立了新的里程碑。弗洛伊德把梦带入科学的视野，通过对自身与他人梦境的个案研究，告诉人们梦是一个人与自己内心的真实对话，是另一层与自己息息相关的人生。 《经典超译本·梦的解析》在尊重原著内容与结构的基础上，采用语录体形式，直接呈现原著中的经典段落与概括性结论，省却了繁复、冗长的论证过程。 译者在领会原著者思想脉络的同时，于编译中巧妙加入了现代理解与思考，缩小了阅读中的历史距离。行文简洁、有力，一改以往译文的晦涩拗口。
《论和谐生活的准则》共分9章，其中《命运》、《力量》、《幻想》和《随想》的一部分着重探讨了“恶的命运”与“人的自由”之间的辨证关系以及人们应该如何对待命运、成功、理想等，《财富》、《修养》、《举止》、《崇拜》和《美》则论述了人们应该具有的高雅的价值观念。全书以把关于时代的问题转化成有关生活准则的实际问题为宗旨，力图从不同的方面回答“我将怎样生活”这个问题。 爱默生深刻影响卡耐基、拿破仑·希尔等成功学家，常常在各类成功励志图书中显身影。《论和谐生活的准则》探讨人类应如何对待命运、实现理想、走向成功，如何寻求精神与实现的和谐，力图把思想引入实际生活，以生活细节问题为线索，回答“我将怎样生活”。
你在为你的人生烦恼吗？你总是在思索活着的意义吗？你的梦想被现实摧毁了吗？你的财富人生开始了吗？激烈的竞争社会，快一秒与慢一秒的距离就是生存与死亡。成就的法则就是，你要么成为横行无碍的“霸王鲨”，创立自己的人生帝国；要么成为鲨鱼口中的猎物，被残忍地吞噬掉。这本2010年瞬间横扫日本的超级书，拥有改变人生命运的力量，12位的哲学大师亲自授课，帮你从残酷的竞争丛林中脱颖而出，成为未来10年的社会精英。
每个人都有说话的权利，于丹女士也不例外，如果她的“心得”能够叫做《一个40岁女人的人生悟》，撇清与孔子和庄子支离破碎的联系，如果她的书能够安静地躺在书店一隅，等待心有灵犀的读者去悄然发现，那么一切都会恰到好处，世象也会呈现一种平和而节制的美。 于丹“心得”《论语》和《庄子》的举动，不但没有拉近国人与传统文化的距离，反而使我们内心失去了某种可贵的敬畏感。接受中国元典的洗礼，确实需要某种时间的隆重性和心态的谦卑，快餐文化只能用于果腹，而不能真正陶冶精神的成长。 我们认为，辨别是非的能力，是通识教育的目标。出版这样一本书，我们不只是想让于丹的曲解歪说不再流传，我们更渴望文化能呈现多元的生态，读者能面对多元的取舍，并真正走向通识教育的彼岸。
《沉思录》是自己写给自己的隐秘手书，《箴言录》开始也只是在沙龙里口耳流传，直到出现了多有错误的盗印本，作者才不得不自己将其整理付梓。这两部书都不是为出版而作，不意却成为经典之作，甚至有一本还成为今天中国的书．虽然说它不仅留传、而且也流行总归是一件好事——和时下坊间许多书相比，“与其你流行，还不如我流行”呢！但是，它的流行的确和作者、也许我还可以说和译者没有多少关系。它们的确不是那种好读又实用的书，读它们是很要费些力气的，而且还可能让人感到不安——为什么我不能还有另一种生活， 不能让我的生活还有更具精神性的一面？甚至还可能让人感到不快——难道我的内心真的还有这样多不洁的东西？但是，好书终究还是好书。对的一类书，我们要努力去配得上它，而不是由它来迁就我们。
《生命从来不肯简单》内容如下：人总是欲望自己并不欲望的东西，放弃自己没有放弃的东西。我们常常需要依赖身外之物，如财富、权力、健康、爱和快乐，方能获得幸福，但是，安稳和深情的幸福，却只能由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。生命从来不肯简单，人生是一场大的修行，每个人身上都带着所有人性的弱点，我们总需在这黑暗中观照自己，提炼自己，懂得舍弃和无念，才能寻找到喜悦和幸福的真谛，走向心智的真正成熟。
《鬼谷子谋略(顺应时势知权善变的四十二术)》是苏秦以战国时代的七国为对象，以游说合纵之策的经验为基础，总结对各国外交权术与谋略的秘诀，反省检讨自己失败与成功的经验，就自己所实行的外交谋略加以整理记述而成的一部外交纪实。
《先秦神话思想史论》是《中国神话思想史论》的卷。分三编，编，中国神话的历史命运，论述中国神话的产生及其观念基础以及中国神话发展的经历和遭遇；第二编，神话的异化，论述神话向物占和寓言的演变，第三编，各家的神话思想及地位，《先秦神话思想史论》论述到战国时代。迄今为止，我国对于神话思想史尚没有展开全面系统的研究，没有一部正式的神话学史，《先秦神话思想史论》是这方面研究的开拓者。
本书内容包括：认识的主体；太阳之上的阴影；灵魂机器：内在情形；心理和免疫；恶魔般的压力；他人；工作的报应；；螃蟹的心理；各种疗法蜂拥群起；驱除机器中的幽灵；一副新眼镜……
《写给年轻人的哲学托》是美国著名作家詹姆斯·曼尼恩的一部力作，人类数千年的思想成就被浓缩成了25个部分，内容涵盖了从古希腊至今的2500年的哲学思想精髓，全书脉络清晰，语言睿智简洁，艰涩厚重的哲学问题在作者笔下变得轻松简明，通俗易懂，十分适合年轻人阅读。这本哲学书使詹姆斯·曼尼恩荣获了“作家”称号，并带动了美国哲学类书籍的热，使更多的青年人了解哲学、学习哲学。《写给年轻人的哲学书》不但已成为普及性哲学史的经典苦作，还是脍炙人口、深入浅出的人文佳作。
《墨菲定律》内容简介：墨菲定律其实并不是一种强调人为错误的概率性定理，而是阐述了一种偶然中的必然性。在很多事情上，人们总是盲目乐观，心存侥幸，他们相信自己担心的事情并不会发生，即便发生了，也很快便会过去。这种盲目的乐观与侥幸心理让我们忘记了，人类并不是上帝。正是墨菲定律告诉我们，世界是庞大而复杂的，虽然人类十分聪明，但人类有自身的局限性，即使再有智慧，也永远无法完全了解世间万物；即使再聪明，也不可避免地会犯各种错误。不论科技有多进步，有些不幸和错误总会发生，而且人类越是自以为手段高明，面临的麻烦就越严重。
《中国过程研究（第2辑）》所收录的21篇文章分为三组：“国人论道”主要记录的是中国学者在“过程研究”方向上进行各方面的探索所留下的足迹，“他山之石”则反映了西方学人对“过程研究”、特别是对有关当今中国的社会现实的各种问题进行的思考；最后，编者从本辑起隆重推出“经典重译”栏目，其目的在于通过重译和新译既具有重要学术意义、又篇幅适当的经典性“过程研究”文章，为学者的相关探索提供更加可靠的学术资源。希望本书能够成为推动学者不断进一步拓展各自的研究视野、从根本上变革自己的思维方式和研究模式的助推器！
