本书从人类欲望产生的生理结构入手，阐述了人体生理系统与欲望系统之间所存在的内在对应关系，总结了人类十大基本欲望属类。同时本书还依据欲望系统理论和欲望层次理论构建了逐层递升的人类欲望塔（亦称人类精神塔），描绘了人类自我意识成长、精神世界形成与发展的全景式路线图，并由此建立了主客观两个世界的奇点理论和人类世界观形成理论，揭示了宇宙的功能性存在意义，而且还从多个视角论证了欲望是人类精神宇宙的*推动力的崭新命题，深刻解读了宇宙客观意志与人类主观意志的深层次演绎关系和转化原理。

人类欲望与人类行为之间存在着亦步亦趋的内在对应关系，有什么样的欲望便会产生什么样的行为。正像 世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨 一样， 世上也没有无缘无故的行为 。人类的每一种行为都自有其内在的诱发原因，这个原因就是欲望。欲望是人类一切行为和现象的根本驱动力。本书开创性地提出了欲望动力心理学理论，用以解释人类行为动机的本质及其产生机制，并在此基础上，进一步阐述了人类欲望系统与行为系统之间所存在的整体性对称关系，揭示了欲望驱动下的人类行为规律及其对自我人格形成、人性延展、人生命运和社会关系所产生的各种作用与影响。

中医是意象基础上的医学，意象对话心理学是研究意象的心理学。《意象对话心理学丛书：意象对话心理学与中医》把意象对话心理学的方法应用于中医研究，深入揭示了中医的原理，开拓了用新的科学方法研究中医的途径，发现了一些新的心身医学的技术。对中医从业者有启发，对心理咨询师有贡献，对患者有切实有效的帮助。

医患关系是医生与患者之间的互动和面对关系，这种社会互动是一种社会交流活动，主要是人的心理和行为交往的过程，因而医患关系的产生、发展与变化必然与人的认知、期望、动机、评价、态度、归因及行为等社会心理因素密切相关。《医患关系的心理学研究》用心理学的理论和方法对医患关系中的角色心理、个体心理特征、认知差异、交流方式、心理冲突及沟通模式等进行了较为系统的探讨。

《中国货币供应规划及其方法研究》提出了许多很有见地的观点，表现出作者较为新颖的研究视角。一是重新界定了中国货币供应量的统计标准。提出将目前的股民保证金科目分为股民交易保证金和股民申购保证金，前者计入M2，后者不计入货币供应量，但可单独统计；提出存款不宜纳入货币供应量，但可以作为辅助指标加以统计分析；认为储蓄存款仍然应该计入M2；建议中国目前仍应该保留N0这一统计层次。二是系统地提出了中国的最适货币量理论，把其定义为：在理性通货膨胀预期的前提下，能适应经济发展的货币量，并从规划的角度出发，着重比较分析了测算最适货币量的各种计量方法，得出了在实际规划中应采用回归法的结论。三是对中国货币流通速度统计过程中存在的问题进行了剖析，得出了中国货币流通速度递减的规律，在此基础上分析了这一因素对货

医患关系是医生与患者之间的互动和面对关系，这种社会互动是一种社会交流活动，主要是人的心理和行为交往的过程，因而医患关系的产生、发展与变化必然与人的认知、期望、动机、评价、态度、归因及行为等社会心理因素密切相关。《医患关系的心理学研究》用心理学的理论和方法对医患关系中的角色心理、个体心理特征、认知差异、交流方式、心理冲突及沟通模式等进行了较为系统的探讨。

人类是怎样认识世界的？人类世界观是怎样形成的？本书以认知神经科学为基础，以人类认识过程和认识层次的基本理论模型为主线，根据欲望与认知之间所存在的共轭性递升关系，建立并论证了人类欲望层次与认知层次同步共轭理论模型。在此基础上，本书还进一步阐述了欲望层次与人生境界之间所存在的联动与循环关系以及同梯度俯仰效应，从而为我们解读人生所遇到的各类问题提供了独出机杼的理论指南和考察视角。

本书将“人类意识是怎样产生的”这一古老而常新的哲学问题转换到物理学的科学视角上进行考察和研究，通过对宇宙层次、神经反应层次、意识层次以及神经系统必然存在的信息循环关系的探讨，揭示了欲望对意识的深层次驱动作用和能量性相互转化原理，以及灵魂与意识的后天性特征，并在此基础上阐述了信息、知识、表象、语言、智慧等内容在搭建人类自我人格结构、搭建意识层次反应结构、搭建主观精神世界等方面的转换机理、演绎规律、形成过程及其相互关系，为我们科学地认识宇宙、认识自我、认识主观世界和客观世界提供了一个高屋建瓴的观照视角和别具只眼的理论探索路径。

本书是为当前所有招收心理学本科生的高等院校相关单位的教师和学生而撰写的实习指导手册。本书包括上下两篇，上篇主要阐述如何在中小学开展心理学教育实习，包括如何讲授心理健康教育课程、如何开展个体和团体心理辅导实习、如何开展心理健康教育宣传周活动以及如何进行教育科研实习等；下篇则主要阐述心理学本科生如何走进企业以及如何开展相关的实习。

李帆同志的《刘师培与中西学术》，正是着重从学术的角度来研究刘师培。刘师培生于经学世家，自幼承传家学，少年时即“以绍述先业、昌扬扬州学派自任”，研究刘师培的学术，自然首先要探讨他对家学和“扬卅I学派”的继承问题，《刘师培与中西学术：以其中西交融之学和学术史研究为核心》即以此为开端。书中认为刘师培的著述涉及方面甚多，其“学术规模和治学特色可谓深得·扬州学派’之精髓，即长于会通，兼容并包。”如治经虽偏重古文，但不排斥今文经说，二家经说可并行不悖；对宋明人之经说也不存门户之见，主张“荟萃汉、宋之说”，反对“并有宋一代之学术而废之”。一代有一代的学术，刘师培从事学术研究的晚清毕竟不同于乾嘉年间，因而他的学术研究不能不受时代的影响，带有时代的特色。刘师培学术的时代特色，即是中西交融之学。

人类是怎样认识世界的？人类世界观是怎样形成的？本书以认知神经科学为基础，以人类认识过程和认识层次的基本理论模型为主线，根据欲望与认知之间所存在的共轭性递升关系，建立并论证了人类欲望层次与认知层次同步共轭理论模型。在此基础上，本书还进一步阐述了欲望层次与人生境界之间所存在的联动与循环关系以及同梯度俯仰效应，从而为我们解读人生所遇到的各类问题提供了独出机杼的理论指南和考察视角。

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