本书是将自然医学作为完整独立的医学体系进行系统整理论述的著作，总结了自然医学的概念、特色、医理，介绍了自然医学的发展历史、几种重要的诊断手段及众多不同门类的自然疗法。本书为从事自然医学研究人士、从事自然疗法人士提供理论方面的帮助，也可以为热爱自然医学、自然养生人士提供程度上的技术指导。
本书系统介绍了心理统计学的理论基础、逻辑思路，以及各种常用的统计方法。书中对每种技术的适用情况、具体操作和注意事项做了认真说明，而且将统计思想化繁为简，时时渗透在其中，让原本艰深的学习变得得心应手、自然而然。本书论述精炼，语言活泼，深入浅出，实例丰富，再也不让学生们望“统计”而生畏。
对小说人物的刻画和塑造，很长时间里都受到“性格论”的局限。随着人格心理学的成熟和发展，人格形象的塑造在小说创作和分析中越来越受到重视。本书共分六章，对小说人格塑造及其原则、常态人格塑造路径、病态人格塑造路径、常态人格塑造方法、病态人格塑造方法、小说人格批评等问题进行了论述。
本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起诗三百，下及近代新文学，有考订，有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟会通读之，则见出中国一部文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家之高下得失之描述，亦见出作者之会心及评判标准。
《中国古典文学十讲》是高等学校中国古代文学教材，也是“中国大学MOOC”教材。 《中国古典文学十讲》旨在带领读者走进丰富多彩又底蕴深邃的中国古典文学殿室，内容主要分为四类：一是“古典名家”，有“屈原”“韩愈”两讲；二是“古典名著”，选取《世说新语》《文心雕龙》《三国演义》三部名著进行讲述；三是“古典题材”，有“唐代山水田园诗”“唐宋怀古咏史词”及“中华竹枝词”三讲；四是“文学拓展”，有“汉语词汇核心义与古诗解读”“敦煌文献”两讲。 《中国古典文学十讲》适合作为高等学校相关课程的教材，也适合对中国古典文学有兴趣的社会读者参考阅读。
目眇眇兮愁予、乘清气兮御阴阳、乘白鼋兮逐文鱼、余处幽篁终不见天、子魂魄兮为鬼雄、痛苦情绪的艺术生成、孤独的飞鸟、死亡本能、美人之恋、与古圣对话、悲秋之祖、理性美与感性美的和谐等。
《中国现代小说史书写研究：以夏志清、陈平原、杨联芬为个案》围绕以下三个关键词——“小说”史，小说“史”，“现代”一一展开探讨。为完成这一目标，作者没有走东摘西抄的剪刀加糨糊的捷径，硬是老老实实通读了夏志清、陈平原和杨联芬三位学者的中国现代小说史著作，在这基础上对这三位学者进行了比较评判。单这一点，我们就得向她脱帽致敬。但是，她又不是死读书，她有我非常欣赏的阅读策略：一是她极其重视研究被人忽视的误读的“空白”和误解的理论“缝隙”。比如对夏志清，学术界已经有众多的研究和评论，但是，她发现学术界普遍认同夏志清的文学史写作对“左翼文学史叙事线索”的颠覆，强调其以“文学性”反抗“政治话语”的文化意义。
《比较文学与欧美文学研究》是一本探讨欧美文学以及欧美文学与中国文学相比较的理论专著。
《黄金时代的文学记忆》以“记忆”命名，然而，朱向前并没有沉湎于往事不能自拔，阅读之中可以感受到，他于回忆的“微醺”中始终保持了一名评论家的清醒和独立。在笔者看来，即便是收录“文学记忆”，《黄金时代的文学记忆》仍然延续了朱向前评论文章的一贯风格：即在分析当下文学现象的同时，预测新的文学发展趋势并给予理论引导，保持一种开放和从容的研究态度。《黄金时代的文学记忆》既表现出对1990年代以来军旅文学被迫卷入商品化浪潮的慨叹与担忧，呼唤“纯文学”写作的回归，同时期盼军旅文学在广度和深度上的双向掘进。这足以见出朱向前对军旅文学寄情之深和他本人对于批评研究事业的责任感和使命感。
编辑出版《山东作家作品年选》，是山东省作家协会按照省委、省政府关于加快建设经济文化强省的部署要求，为繁荣发展山东文学事业设立的一项系统工程，旨在展示全省作家和评论家年度创作成果，促进文学精品创作，为广大读者和文学评论工作者研究齐鲁文学和山东作家作品提供系统的翔实的资料。《年选》每年度选编一套，包括当年度发表的的短篇小说、中篇小说、诗歌、散文、报告文学、儿童文学、文学评论以及各类长篇文学作品的选目等。
《佛教文学十讲》一书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设《佛教文学》课时所用的讲义修订而成。全书分为十讲，从佛传、本生经、譬喻经、大乘经、僧诗创作、禅宗文献、俗曲辞与通俗诗、变文、古代诗人创作、古典小说和戏曲十个角度，系统深入地探讨了佛教文学的发展历程、不同类型佛教经典的文学艺术价值及其在文学目前的独特意义，进而揭示出宗教与文化领域特别是文学的密切关联与相互影响。全书表述生动、释例丰富，是一部兼具“学术性”与“可读性”的中国佛教文学读物。
佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题，.也是一个常谈常新的话题，近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位，研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨，则相对较少，而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究，则更不多见。从这个角度来说，其选题是颇有创新价值的。
本书是解读《红楼梦》文章的集合，作者作为红学专家，根据自己多年研究《红楼梦》的心得，将全书分为全书总论、人物点评、情节解析、风物品鉴、接受研究等五章。作者立足于《红楼梦》文本阅读中发生的具体问题，或者从读者阅读过程中忽略的问题，乃至红学界引起争鸣的问题出发，通过文本的深入分析，严谨的论证，得出情理之中又意料之外的结论。每篇文章，在有限的篇幅中，追求趣味性、实证性和思辨性的统一，以重读名著的方式，达成“温故而知新”的效果。
本书是从心理美学视域下对福克纳小说创作的研究，对大师小说创作的隐含形式与内在机制等进行心理上的探索，并对其创作模式进行美学上的探讨。
《回风舞雪：红楼梦》的一个显著特点是由近六十个短篇串联而成，每篇一二千字，围绕一个题目叙述和议论，文字简洁易读，不给人以芜杂繁冗之感。这种写法我是十分赞同的。尤其是作为普及文化知识的学生课外辅助读物，使用的概念应该准确无误，提出的观点应该明确清晰，语言应该平实简明，摒弃大话空言，反对故弄玄虚。《回风舞雪：红楼梦》作者基本上遵循了这个原则，我想读者是会欢迎的。
本书全面考察了清雍正皇帝谕旨、朱批、《世宗宪皇帝御制文集》《大义觉迷录》《名教罪人》等相关文献资料，对雍正的文笔交往和文学雅尚进行了系统深入的分析。内容主要包括五部分：一、雍正的文笔交往与影响考述，包括与康熙、张廷玉、鄂尔泰等人的文笔交往；二、《雍邸集》、《四宜堂集》作品考证及诗歌倾向，包括作品年代考证和对闲适、清雅及雅正之追求；三、《悦心集》诗文总体倾向与文学接受观，主要编辑目的为“静心、内省”，审美追求“言近旨远，辞简味长”；四、尚用为本的文学功能观，激进的“以文驭政”文化政策，对小说、戏曲的压制等；五、雅正清真、理法兼备的文论，包括理论的溯源、提出、内涵，与方苞之“雅洁”论之关系、影响等。
《水浒白看》是王路在经典史学和文学功底的一次集中展现，全书分“山林”“市井”“渔樵”三部分，对《水浒传》人物的性格特点和当时的人情世态进行了细致的分析，王路的分析看出了林冲的愚、李忠的厚、鲁智深的孤独……给读者以别开生面的感觉，有助于广大读者理解名著。
《译家之言：翻译乃大道》是《译家之言》系列之一，选收余光中先生译论二十余篇，既谈翻译，也谈现代中文，以散文形式写译论，熔知性和感性于一炉，见解精辟独到，文笔优美清丽，各篇论文本身就是好文章，足以示范。
本书是“隐匿的汉语之光 中国当代诗人研究集”丛书第四卷，收录了关于诗人张枣的重要、研究成果。这些被成果被精选、编排为专论、读扎、述往、访谈等部分，系统深入地梳理和探讨了诗人作品的概貌、对诗人及其作品研究视角的变迁，藉此捕捉到了诗人对汉语写作进而言之对汉语本身做出的贡献。张枣作为新诗话语谱系中重要的诗人，对其的研究在数量和质量上都有着丰厚的积累，本书弥补了张枣研究有成果而无总结之缺憾，为大学文艺批评专业教学活动提供了范本，为诗歌教学者、相关专业学生，及诗歌爱好者提供了优质且必要的资料。 张枣是当代著名诗人、学者和诗歌翻译家。1962年出生，湖南长沙人，著有诗集《春秋来信》，代表作包括《镜中》《边缘》等。他而感性的诗艺，融合和发明中西诗意的妙手，将不同的语言融合在自己的诗歌中，一直无数
