《乌合之众》本书是解析群体心理的经典名著,已被翻译成近20种语言。本书颠覆了人们通常对群体的认识,将群体的特点剖析得淋漓尽致。作者层层分析,逐步推进,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据*的统冶地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,*化、情绪化及低智商化等特点,进而对社会产生破坏性的影响。本书是一本当之无愧的名著,它至今仍在国际学术界有广泛影响,它是群体行为的研究者不可不读的文献。
闵斯特伯格是工业心理学的主要创始人,被尊称为"工业心理学之父"。他认为,心理学应该对提高工人的适应能力与工作效率做出贡献。他研究的重点是: 1、如何根据个体的素质以及心理特点把他们安置到*适合他们的工作岗位上; 2、在什么样的心理条件下可以让工人发挥*的干劲和积极性,从而能够从每个工人处得到*的、*令人满意的产量; 3、怎样的情绪能使工人的工作产生*的效果。 他认为研究疲劳问题对提高工业生产效率非常重要。他和他的继承者研究了许多工厂每天和每周的工作曲线。典型的日产记录表示出,每天上午九、十点钟产量有轻度的增加,而中午饭前产量下降,午饭之后产量又上升,但不如上午九、十点钟的情况,下午下班前,产量急速下降。一周的产量也表示出类似的情形,星期一的产量平常,星期二和星期三是*好的记录,然后逐渐下降
闵斯特伯格是工业心理学的主要创始人。他认为,心理学应该对提高工人的适应能力与工作效率做出贡献。他研究的重点是:如何根据个体的素质以及心理特点把他们安置到他们的工作岗位上;在什么样的心理条件下可以让工人发挥优选的干劲和积极性,从而能够从每个工人处得到优选的、最令人满意的产量;怎样的情绪能使工人的工作产生很好的效果。
赫尔曼 黑塞(Hermann Hesse),德国作家、诗人、评论家,20世纪最伟大的文学家之一。 1936年,黑塞获得瑞士最高文学奖歌特弗利特凯勒奖;1946年,获歌德奖;同年又荣获诺贝尔文学奖。 21岁时自费出版第一本诗集《浪漫之歌》。27岁时,《彼得卡门青》一出,佳评如潮,一举成名,获得包恩费尔德奖,继而是《在轮下》《德米安》《荒原狼》《玻璃球游戏》《悉达多》等一部部不朽之作,饮誉文坛。自20世纪60年代起,黑塞就成为美国大众的*,在美国,他是20世纪被阅读最多的德语作家,他的 Do You own thing 成为美国整整几代年轻人的座右铭。在法国,雨果称他为 德国浪漫派最后的一个骑士 。在日本,黑塞是除了歌德之外最著名的德国作家。对黑塞的崇拜还蔓延至全球,他的作品被翻译成40多种语言,总印数超过1.4亿册。 译者:
生命,从出生的那刻起,就被赋予了某种意义。心灵、肉体、记忆、梦、职业、同伴与婚姻,这些生命中最重要的元素,像是某种神秘的图腾,围绕着你,企图帮助你改变命运。心理学大师阿德勒一生都致力于解密这些元素带给人的重大影响,并首次提出“自卑情结”的概念。每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性,自卑既能摧毁人也能成就人,利用好它,你便能挖掘内心的巨大潜能,在庸碌的人生中脱颖而出。 阿弗雷德?阿德勒编著的《超越自卑》分12章,论述了生命的三项任务、心灵与肉体、自卑感与优越感、梦、家庭影响、学校影响、青春期、犯罪及其预防、工作中的问题、个人与社会、爱情与婚姻等问题。阿德勒博士从个体心理学观点出发,用通俗生动的语文描写了如何利用自卑感去争
勒庞以18世纪波澜壮阔的法国大革命为背景,对运动中群众的行为和心理进行了研究,成就了《乌合之众》这一社会心理学的经典。在勒庞看来这“乌合之众”就是群体,一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”,他们并非简单的人数累加,而是“永远漫游在无意识的领地,会随时听命于一切暗示,表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情,它们失去了一切批判能力,除了轻信外再无别的可能”。这就是勒庞的“乌合之众”。
弗洛伊德认为,人存在潜意识,当潜意识释放出足够强大的能量之时,个体自身的精神状态、心理特征、情绪变化,以及情感状态等方面都会出现不同程度的“发酵”。 究竟什么是潜意识? 内心极度压抑是否是心理产生压力不能释放的产物? 个人情绪导致认知的偏差就真的会出现晕轮心理吗? 梦究竟是什么? 它为什么能让人感觉到神秘莫测? 可以说,这些疑问也是现实中一些人最想弄清楚的。在弗洛伊德看来,这些疑问看似深不可测,其实只要从心理学的角度稍加分析,就能揭开答案。
《理解人性》在经典的心理学案例中阐述了人性现象,旨在普及个体心理学的基本原理,本书不仅举例说明了这些原理如何解释我们与生活的世界和人类活动的关系,而且还阐明了这些原理在群体生活中的应用,对人的性格进行了科学的剖析,指出错误的个体行为会破坏社会和群居生活;向普通大众介绍辨别自身错误的方法;告知人们应对方法,以达到人与社会环境的和谐。
本书运用文字、表格和插画等多种表现方式,以漫画的轻松幽默方式再现神秘的催眠疗法、解读释梦的科学机理、论论证性本能的强大力量、积淀精神分析学最“实用”的智慧。我们力求将弗洛伊德思想的核心部分化深为浅、化繁为简、化抽象为形象、化理论为案例,从而给您带来省时、高效、快乐的阅读体验。此外,编者还特意精选了20余幅闻名于世的经典绘画作品,它们将向您平静地讲述人类意识中潜藏着何其玄妙又美好的世界!
那些想获得精神分析知识的人们所面临的困难很多,尤其是缺乏一本适用的教科书可用以开始他们的研究。这些人从前可在三类课本中进行选择,但由初学者看来,每一类都各有它的缺点。他们可通过弗洛伊德、布里尔、费伦齐和我自己所刊行的大量论文,寻找他们的前进道路,这些论文不是依照任何连贯性的计划来安排的,而且大部分是写给那些对这门学问已有所知的人阅读的。或者,他们也可力图钻研较系统的著作,如希契曼和巴巴拉·洛的书,这些书由于将那么多的内容压缩在短短的篇幅之内,以致病在简约难懂。再不然,后,他们也许可以在许多书中找到一本,这些书不必点名,它们都给精神分析作了适当的论述,但是它们的作者对这门学问的正确知识的获得,没有提供必要的初步资料。精神分析文献的这个空白现在已经由一位合式的作者弥补起来了
那些想获得精神分析知识的人们所面临的困难很多,尤其是缺乏一本适用的教科书可用以开始他们的研究。这些人从前可在三类课本中进行选择,但由初学者看来,每一类都各有它的缺点。他们可通过弗洛伊德、布里尔、费伦齐和我自己所刊行的大量论文,寻找他们的前进道路,这些论文不是依照任何连贯性的计划来安排的,而且大部分是写给那些对这门学问已有所知的人阅读的。或者,他们也可力图钻研较系统的著作,如希契曼和巴巴拉 洛的书,这些书由于将那么多的内容压缩在短短的篇幅之内,以致病在简约难懂。再不然,*后,他们也许可以在许多书中找到一本,这些书不必点名,它们都给精神分析作了适当的论述,但是它们的作者对这门学问的正确知识的获得,没有提供必要的初步资料。精神分析文献的这个空白现在已经由一位*合式的作者弥补起来了,这
心理学所需要的概率务求不仅适用于一个分支,如儿童心理学、动物心理学或心理病理学,尤须同等适用于全野。我们须用相同的概念处理情绪生活和行为的问题:婴儿、青年和老人的问题;健康人和病者的问题;动物和人类的问题;人格和环境的问题。这岂不是要重返于思辩的体系吗?我可以应一声“是”,也可应一声“否”。何以说“是”呢?因为我不愿盲目地搜集事实,致令心理学割裂而成许多风马牛不相及的分支。何以说“否”呢?因为我们绝不欲由一个单独的概念如联想、反射、本能或全体演绎出一切心理学的事实。
《自卑》是一本关于个体心理学研究的通俗读本,从心理学的角度出发,深度剖析和阐明人生道路与人生意义。《自卑》中,作者阿尔弗雷德·阿德勒提出:每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能自卑、关键在于正确对待职业、社会和性,在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童,以后在生活中容易走上错误的道路;家长和教师应培养他们对他人、对社会的兴趣,使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样,他们就能够从自卑走向。
人类究竟是否有未来,文明究竟是否会终结,端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。 艾里希 弗洛姆 在《论不服从》这本文集中,艾里希 弗洛姆清楚说明了 服从 和 不服从 究竟意味什么:服从人性和人道社会的目标,不服从各种偶像和政治的意识形态。他的论述至今仍有相关意义:反对盲从因袭,对司空见惯的 陋识 部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学,促使他在一段时期内支持美国社会党,投身和平运动,呼吁采取裁军步骤。在这些活动中,他对各类人云亦云的 常识 以及官方的政治话语实践了他的不服从态度,他所服从的是心智健全的思考方式,与阿尔伯特 施韦泽、伯特兰 罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
马斯洛(1908~1970),美国心理学家,纽约曼哈顿一个俄国犹太移民家庭的长子,曾任美国心理学会主席。马斯洛的一生怀揣对人性美好、乐观的态度,他对人类的潜能、创造力和意志的信念为世人所深知。作为人本主义心理学主要的奠基人,他打破了长期以来心理学只研究人性阴暗、病态一面的模式,积极关注健康人格,自我实现理论更是对“*人类”的剖析,这股思想逐渐发展为心理学的第三思潮,与神经分析、行为主义鼎足而立。马斯洛的学说就像是一场悄悄进行的意识革命,有人这样说道——正是由于马斯洛的存在,做人才被看成是一件有希望的好事情。
《欺负人的经济:资本逻辑竟然成为真理》 人人都能懂的政治经济学 刺穿资本逻辑的思维陷阱 站在交叉口思考社会转向 作为一个遗传学家和社会活动家,阿尔贝??雅卡尔在《欺负人的经济》中,针对现代社会无处不在的资本逻辑,进行了强有力的控诉。 细数我们时代所面临的危机,雅卡尔在二十多年前早有预料:人口膨胀、资源短缺、种族冲突、贫富两极、核武器威胁、天价住房、就业困难、粮食危机……一种常见的表述习惯于将其称为“危机”,并声称科技发展和经济增长将克服这一切。而实际上,我们面对的很可能不止是发展问题,更可能是人类社会的一个根本转向。 比起急着为危机寻找出路,了解发生转变的原因及其造成的后果,可能会更关键,当然也更艰难。而人们深信不疑的资本逻辑,正是造成所有后果的一大根源。问题是,这个逻辑有问题吗