《诗经》是我国诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的 笙诗 。《诗经》起初只称为《诗》或 诗三百 ，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經
《诗经》、《楚辞》分别开启了中国文学中的现实主义和浪漫主义两大源头。《诗经》大体是黄河流域的上古歌谣，《楚辞》几乎可以看作长江流域的文人绝唱。前者是清醒的现实主义，后者是积极的浪漫主义。 中国古代文史经典读本 皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。
《诗经》是中国古代诗歌开端，很早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，很初只称为 诗 或 诗三百 ，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》《雅》《颂》三类编辑，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《唐诗三百首》由蘅塘退士所编选。在这个基础上，我们再对每一首诗进行全面、深入浅出的注解，力图让每一位读者都能够读懂每一首诗，并理解这些经典诗词所表现出来的意境。时至今日，唐诗中的许多名句早已深深地融入到中国人的思想当中，给人们的日常生活带来一份遐想，一份诗意。 每逢佳节到来时，王维的那句 每逢佳节倍思亲 ，会使游子们那颗孤寂的心，得到些许的温暖；与好友分别时，王勃的那句 海内存知己，天涯若比邻 ，足以为即将分离的伤感带来一丝慰藉；思念故乡时，李白的那句 举头望明月，低头思故乡 ，把游子对家乡的思念表达得淋漓尽致；思念父母时，孟郊的那句 谁言寸草心，报得三春晖 ，将会让你对父母充满着感恩之情；追求理想时，王之焕的那句 欲穷千里目，更上一层楼 ，将激励着你不断的向上攀登 而这些，正是
晚清民国词学一代宗师朱祖谋编选的《宋词三百首》，是一部既体现其词学倾向又在词学普及方面产生重大影响的宋词选本，与《唐诗三百首》合为双璧。书以浑成为入选标准，选录两宋近九十家词人三百馀首佳作，乃词学入门推荐之书。
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、**性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。陶渊明在中国几乎是一个家喻户晓的名字。陶渊明的诗歌冲淡平和，他的散文与辞赋也独具有一种朴素自然的情致。陶渊明的诗文代表着一种文化，代表着温润清逸的自然风、田野风，在历代燥热的或刻板的主流文化之旁，给人们的心灵带来几分舒适和自由。
《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌 305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
本书作者是国学大家，本书从趣味性和启发性入手，解读了《诗经》中*精彩的篇章，并将《诗经》中的故事重新演绎，使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释，使读者看起来更加立体，语言也明白晓畅，是现代人阅读《诗经》的*读本。 《诗经》在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程序地受到《诗经》的影响。《诗经》曾被译为多国文字，日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国都有译本，流传非常广泛。作为创造民族新文化的基石，我们一定要很好地继承这一光辉灿烂的文化遗产。 本选本入选的入篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了102首，为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主
《诗经》、《楚辞》分别开启了中国文学中的现实主义和浪漫主义两大源头。《诗经》大体是黄河流域的上古歌谣，《楚辞》几乎可以看作长江流域的文人绝唱。前者是清醒的现实主义，后者是积极的浪漫主义。徐志啸撰的这本《诗经楚辞选评》选择其中精华篇目注释评论，能让读者充分领略中国文学的独特魅力。
《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分，本书入选的篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了96首，约为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主旨，注释力求简洁明了，译文力求准确流畅。选本中的每首诗，都经作者细心斟酌，反复思索，竭力阐明其主旨和各章间的内在联系，并力求言之有据。
《中国历代经典宝库：诗意栖居的朝代·唐代诗选》先是从一个历史宏观的角度对唐诗的产生和总体情况作了梳理，分清了各个时代唐诗的特点，也说清了唐诗在整个中国文学史上的地位和为什么会有这个地位的缘由。然后挑选了二十个最有代表性的诗人和他们最有代表性的作品进行详细的分析和解读，在保证还原诗歌原汁原味的同时，带入现代的解读和理解，让我们从一个更新的角度和层面理解唐诗，感受它的美。
《诗经》是我国早的一部诗歌总集。全书分为风、雅、颂三大类，共305篇。《诗经》大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情，总体上可看作一部周族从后稷到春秋中叶的发展史。《诗经》的精华在《国风》，但雅、颂中也有不少内容或艺术上都很可取的篇什。本书是从《诗经》中选取80篇介绍给读者，除原诗外，每首诗包括题解、注释、译文三部分。题解采取“就诗论诗”态度，尽量反映诗歌的原意；注释以浅显易懂为原则，注比较简单，是对译文的辅助。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
晚清民国词学一代宗师朱祖谋编选的《宋词三百 首》，是一部既体现其词学倾向又在词学普及方面产 生重大影响的宋词选本，与《唐诗三百首》合为双璧 。书以浑成为入选标准，选录两宋近九十家词人三百 馀首佳作，乃词学入门之书。
《诗经》是中国部诗歌总集，对后代影响极其深远。本书以风趣流畅的笔调，介绍了《诗经》中的典型诗章、相关背景，以及历代关于《诗经》问题的种种议论。内容丰富，深入浅出，饶在趣味。 本书用漫话的形式，将诗人的生命历程、作品的内涵与诗艺表现作为叙述重点，着重艺术性、故事性和趣味性。全书包括的这些短文，每篇处理一首诗，或一个特定事件。各篇分读可以体味作品的精华，合观则可得诗人的身世与人格。既是非常好的文化小品，也是学术小品，很适合中等文化程度的读者阅读。
《图说唐诗三百首》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种。本书以清代蘅塘退士孙洙所编选的《唐诗三百首》为底本。注释简洁明快，使读者可以迅速把握诗歌大意；赏析细致缜密，将诗歌的艺术魅力娓娓道来。本书图片精美，与诗歌意境相得益彰；装帧清雅，能让读者耳目一新。是一部适合大众阅读的国学读物。
《诗词中国普及读物：诗词写作常识》深入浅出地解答了诗词创作中的常见问题。除介绍格律知识外，又详细解析了法度、炼字、对仗、寄托等诗词创作中不可回避的话题，指导初学者创作出神形兼备的作品。
《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分，是我国文学光辉的起点，是我国早期文学的卓越成就的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌奠事”的现实主义精神对后世文学影响巨大。
“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面
