《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，是由孔子的学生及其再传学生所记录整理的，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。 《汉书 · 艺文志》 说： “ 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 ” 《文 选 · 辨 命 论 注 》 引 《傅子》也说 ： “ 昔仲尼既没，仲弓之徒追 论 夫子之言，谓之《论语》。 ” 《 论 语 》的 意 思 大 概就 是 讨 论 问题或事 物 的 话语记 录，是把 “ 接 闻于夫子之语 ” 编纂起来。它成书于孔子死后的春秋战国时期，其名称应该与成书同步。前人为求行文便利，简称作“论”或“语”；又因《论语》简策短于经书，而别称作“传”或“记”。 今本《 论 语》共计 二十篇，一万两千字。篇幅

《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭 二程 （ 程颢 、 程颐 ）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。从三十岁开始，朱熹便对四书下功夫，并分别做注。《大学》《中庸》的注称为 章句 ，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为 集注 。1182年，朱熹正式将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《 四书章句集注 》，简称《 四书集注 》。经学史上的 四书 之名才*次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。

四书五经 是中华文明的核心典籍。 四书 即《大学》《中庸》《论语》和《孟子》， 五经 为《周易》《尚书》《诗经》《礼记》与《春秋》。 四书五经 的内容博大精深，蕴含着丰富的文化内涵，是中华义化一笔宝贵的精神财富。 中教翰盟*的《三天读懂四书五经(图文典藏版) 》抽取 四书五经 中一些经典的篇章，对每一经典典籍，大体分为三部分进行介绍，分别为常识、典故以及其中的名句，向读者展示经典中的经典，帮助读者快速了解 四书五经 的主旨内容。

《论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，是当代*好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。

“四书五经”，其实是九本书的合称，按照产生的年代来说，先有的是“五经”。“五经”的内容量大、涉及面广，用今天的观念来看，差不多涵盖了中国当时人文科学的各个方面。这里是作为让青少年全面了解“四书五经”的一个阶梯。“四书五经”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等，本书精选了可读性强、有代表性的段落，也适当选入一些相对枯燥或难懂但是又属该书重要组成部分的段落，书中每段之后都有一个导读部分，给读者提供一个就该段落进行思索、体会的角度，或提供一些相关的背景资料，以期能使读者更为全面地了解全书的概貌。

这些经典就一直备受推崇。阅渎“四书”，既可修身养性，又可增智广识，还可立德励志。然而，传统国学经典对我们多数人来说可能存在着某些阅读障碍，因此我们在编辑本书时，对“四书”内容进行了精编精选，还增加题解、注解、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解。同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，本书选取了与正文相契合的精美插图示意，原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难于理解的部分，更做详细图解，让人一日了然。图文配合，意境悠远，与经典古籍相得益彰，为读者的阅读增添了不少趣味，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。 阅读“四书”，通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情

《孟子译注》是杨伯峻先生的力作，注释准确，译注平实，是当代*好的《孟子》读本之一。本书作为一部通俗的古典名著读本，不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书，还能给研究者提供一些线索和参考。本书是《论语译注》的姊妹篇，杨伯峻先生的代表作之一，也是当代人学习《孟子》的 基本书 。

陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。 陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。

中国圣人文化丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体，可以满足研究中国哲学的外国人及相关人士的需要。该套丛书代表了中华传统文化的精髓，本书是从书之一《论语》。 孔子(前551—前479年)名丘，字仲尼，山东曲阜(古称鲁国)人。是中国古代著名的思想家和伟大的教育家，是中国儒家学派的创始人。 《论语》是一部记载孔子及其若干弟子言行的书。这部书是孔子死后，由他的弟子和再传弟子辑录而成。该书内容广泛，比较系统地记述了孔子关于政治、哲学、文学艺术、教育和道德修养等方面的言论，是研究孔子思想的重要资料。 《论语》问世后，注家蜂起，为了忠于“圣人之言”，大

《四书》是我国古代四位大儒家孔子、孟子、子思、曾参的代表作。1190年（南宋光宗绍熙元年），著名理学家、思想家、教育家朱熹从《礼记》中把《大学》、《中庸》两卷抽出和《论语》、《孟子》合为《四书》刊刻问世。 这部《四书直解》（原名《四书集注直解》）是明代两朝帝师、万历首辅（宰相）张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁，张居正用《四书》教育皇帝，要让万历皇帝做一个象唐太宗那样开明的君主。讲经同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想。 据《康熙朝实录》载，清康熙二十三年四月三十日（1684年6月12日），康熙帝在批牛钮、徐乾学等讲官的奏折里写道：“朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”

“四书”是儒家的四部经典，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其中《论语》、《孟子》是后人编撰的关于孔子、孟子言行的记录，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。宋代理学家极为重视这四部经典，纷纷对其进行注释讲解，其中以朱熹的《四书章句集注》（《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》）为著名。朱熹此书去取诸家之说，推敲注释文字，倾注了其大半生的心血。宋代以后，《四书章句集注》被列为钦定的教科书，成为科举考试的标准读本，与“五经”具有同等的地位，对中国社会产生了极大的影响。为便于读者阅读，我们此次出版《四书章句集注》，不仅原文经过精心校理，堪称“善本”，而且对版式作了重新设计，使之更加醒目、美观。同时，我们还将著名学者金良年先生对“四书”原文所作的翻译，用

《民国双语译丛》包括由辜鸿铭翻译的《论语》《大学 中庸》两种，辜鸿铭的儒学英译语言精练，词意精达，并纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。辜鸿铭对儒学的翻译较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本有了质的飞跃，可以说是近代讲解儒学的经典。这个版本也成为风靡欧美、通行世界的儒学英译读本。

《四书》原文以权威版本为底本，由整理者校以多种版本而成；译文则分别约请张燕婴（《论语》）、王国轩（《大学》、《中庸》）、万丽华、蓝旭（《孟子》）完成。本书采用文白对照的形式，以对开的方式排版，以为读者提供阅读*方便的文本，相信广大读者在阅读《四书》原典的同时，也能感受到经典的无穷魅力。

中华经典诵读 系列图书的《论语》排版醒目美观，采取题解、原文、注音、注释和译文相结合的形式。原文依据优良底本，采用醒目的楷体大字，全部加注规范的汉语拼音，注释细致精准，不仅解释疑难字词，交代出处典故，并对疑难的句子进行串讲。凡原文中的字有对应繁体字的，在其下面一行用小号字体标出其规范的繁体字，让学生初步识认繁体字。

本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法规律、修辞方式，历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，书末还附有词典，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。

《尚书直解》古称《书》、《书经》。“尚”字，其为“上”，即指上古以来之意。《尚书》是我国现存早的一部史学、政治等多体裁文献汇编，为至圣先师孔子所编撰。书中真实地记载了上起尧、舜，下至春，秋秦穆公时期的一些重要史料。汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”，《尚书》被列为儒家五经之一。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。就文学而言，《尚书》也是中国古代散文的里程碑。 《尚书》所载为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中“典”，是重要史实或专题吏实的记载；“谟”，是记君臣谋略的；“训”，是臣开导君主的话；“诰”，是勉励的文告；“誓”，是君主训诫士众的誓词；“命”，是君主的命令

孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。