中国*部由皇帝写序、命名的字典。《康熙字典》共四十二卷，总收四万七千零三十五字。其内容引古代诗文以溯其字源，又注各代用法以佐证其变迁。书末附《补遗》，尽收冷僻字；再附《备考》，收有音无义或音义全无之字。这部文字巨典自成书起，影响之大，流行之广，近300年无出其右者。

庄子者，姓庄，名周，（太史公云：字子休）。梁国蒙县人也。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚当聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物而已；大抵万寓言，归之于理，不可案文责也。 清代学术为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》一辑，多年以来一直为学界所重视。

《毛宗岗批评本三国演义(上下)》作者毛宗岗，《三国演义》之所以深受人们喜爱，除了它本身的魅力外，毛宗岗对《三国演义》的评改也功不可灭。毛宗岗将罗贯中的原本加以修订，整理回目，削除论赞，修改诗文，增删琐事，改订文辞，从而形成了流行的一百二十回本。毛宗岗的评语虽然有些迂腐之论，但也有很多独到见解，如他在《读三国志法》中连用十二个《三国演义》一书有什么什么之妙来夸赞该书，就指出了《三国演义》的精妙所在。他提出的《三国》之中有大关目、小关目以及前后呼应等有关结构的问题，也在中国小说批评史具有重要的意义。

《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位，是中国传统文化中的经典，同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中全部主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。

《楚辞学文库（第3卷）：楚辞著作提要》选录以楚辞作家、作品为研究对象，并结集成书、镌刻出版的著作。大凡楚辞校注、译注、楚辞作家评传、楚辞专题论著、论文集，楚辞研究资料集、楚辞辞典，以及有关楚辞文化、神话、文物考古、楚辞研究史等方面的著作，均在选录之列。至于楚辞图谱专集、拟骚作品之单刻本，以及有关楚辞的戏剧、小说、影视、民间传说故事、儿童读物、鉴赏集等，均未予选录。《楚辞学文库（第3卷）：楚辞著作提要》内容，大体包括作者生平、著作体例、主要见解介绍、学术评价及版刻情况。“作者生平”以介绍与其楚辞研究有关的经历为主；同一作者的多种著作均为本卷收录，生平在先选录的著作提要中介绍。“著作体例”，包括著作性质（如“校注”、“论文集”等）、篇目、序跋、成书时间、规模（字数）等。“主要见解

《高邮王氏遗书》主要内容包括：高邮王氏遭书、高邮王氏遣书目录、王氏六叶传状碑志集卷一、王氏六叶传状碑志集卷二、王氏六叶传状碑志集卷三、王氏六叶传状碑志集卷四、王氏六叶传状碑志集卷五、王氏六叶传状碑志集卷六、方言疏证补、释大等。

在中国文字发展史中，小篆的生存时间较短，但小篆对于汉字的发展演变有着重大影响。在从甲骨、金文到小篆的演变中，部分汉字出现了讹变。《篆隶万象名义》（以下简称《名义》），是日本高僧空海（774-835）在中国南朝梁代顾野王《玉篇》的基础上，综合其它有关字书，添篆简注，编撰而成的一部汉文字书。《名义》现存二年(1114)的传写本，在日本被奉为国宝。本书对前人未加注意的《名义》义项系统，以及其作者、编撰年代、版本、体例等相关问题进行了详细的研究考辨，对于借助《名义》校订《说文解字》、《玉篇》，考察中古文字、语音，完善现代辞书的编撰，具胡独特的重要作用。