康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂,依据明代字汇、正字通两书加以增订,成书于康熙五十五年,因此把书名呻康熙字典。两书错误之处,康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点:一、收字相当丰富,共有四万七千零三十五个,在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典(直到一九一五年中华大字典出版,达四万八千余字,才超过了它)。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去,可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外,它又差不多在每字每义下,都举了例子;这些例子又几乎全都是引用了[始见]的古书。
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等,以校勘、训诂相结合的方法,并参考相关古籍(如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》)、类书等,订正原书中的文字讹误,考辨音义,疏通文意,撰成《读书杂志》八十二卷,余编二卷,是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析,就《淮南内篇》校勘所得,总结为二十多类,为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
《墨子》是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。孙诒让主编的《墨子间诂(精)》是晚清有名学者孙诒让“覃思十年,精心结撰”(吴毓江语)之作,有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理,校勘文字讹误,断以新式标点,很好方便读者使用。本书除了包含《墨子》71篇正文外,还有多篇附录,包括序跋、考证、杂撰及《墨子后语》等,为读者进一步研读提供了宝贵资料。此次推出的精装本,是对《新编诸子集成》平装本的升级改型,版式清朗,读之赏心悦目。
《国学基本教材:论语卷》编辑目标:在于陶铸高中学生优雅的气质,高尚的品德,并启迪人生意义,弘扬中华文化。《国学基本教材:论语卷》选辑的篇章,以能反映中华文化精髓,培养伦理道德观念,且具有时代意义者为标准。版《高中中国文化基本教材》是从1963年开始编写,经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套教材很好地继承了上个世纪前半叶中国传统国文教材的精华,同时又能融通古今,与时俱进,富于现代气息,将中国传统文化基本典籍的精髓集于六册教科书中,为学生从文化上、精神上“做中国人,做一个现代中国人”打下良好的基础。
扬雄所著的《方言》开辟了中国方言文字学。《方言》是一部方言地理学著作,是研究[汉代]方言、[汉代]语言学、中国语言文学史必不可少的重要材料,是中国最早的方言研究专著,同时也是世界上部方言著作。本书对这一汉语著作做了深入的分析,对理解和研究《方言》有很好的帮助作用。
本書所收論文,主要依據中華書局2002年出版的《郭在貽文集》,必要時也參考了此前或此後出版的《訓詁叢稿》、《訓詁學》、《郭在貽語言文學論稿》等。論文内容一仍其舊,編者只是做了部分引文的核對工作,糾正了原書若干排版錯誤。本書收入此篇時據段注原文補正。另外,本書還作了一些異體字的規範工作,如《叢稿》、《文集》中《西廂記》、《董西廂》的“廂”多作“厢”,本書改從繁體規範用字作“廂”。
鲍照(公元414-466年)字明远,南朝宋作家,主要成就在诗歌创作方面,尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史具有重要地位,被称为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。《鲍参军集注》共六卷,汇辑了钱振伦、黄节和作者本人的校、注、每篇后有集说,卷末有年表、诸家评论,注释和资料比较详备。
中国具有近三千年的学术传统,历朝历代产生过众多的学术思想、著作、流派和人物,都需要继承、流传并评论,以赋予其新的意义。黄侃是说文解字研究工作中一颗耀眼的明珠,他从字的发生和字的使用两个层面理清了文字和语言的关系,使静态的文字的贮存和动态的文字的使用相结合,为字词关系研究开辟了一个广阔的领域。本书正是着眼于黄侃字词关系研究中所蕴涵的学理方法和材料价值,以《黄侃手批说文解字》的原始批语为主要材料,结合黄侃的有关论述,全面研究黄侃论及的字词关系,相信本书会对造字理论、用字理论和汉字学习规范均有促进作用。”
本書所收論文,主要依據中華書局2002年出版的《郭在貽文集》,必要時也參考了此前或此後出版的《訓詁叢稿》、《訓詁學》、《郭在貽語言文學論稿》等。論文内容一仍其舊,編者只是做了部分引文的核對工作,糾正了原書若干排版錯誤。本書收入此篇時據段注原文補正。另外,本書還作了一些異體字的規範工作,如《叢稿》、《文集》中《西廂記》、《董西廂》的“廂”多作“厢”,本書改從繁體規範用字作“廂”。
篆刻是一门综合艺术,它不仅需要有娴熟的专业技能、技巧,需要有广博的文化修养,而且还要对不同时代的观念、印风、文字有所研究。金文是一座硕大的字库,其可读字量大、形体复杂多变、风格多样,给金文爱好者带来很大困难。王宏君编出了的这部能从金文直查楷书的《金文楷释大字典》,它是一部普及型的文字学工具书,所收金文,上起殷商,下至东周,完全以铭文为限。解决了这些我们一代、甚至几代印人,乃至书法家的大问题。可谓一桥飞架,古今淹通。凭借这架桥梁,可以轻易便捷地阅读殷周青铜器上那斑驳的铭文,享受着高雅与古朴相和谐的汉字艺术,挖掘着取之不尽、用之不竭的宝藏。