《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：幼学琼林诵读本》的正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：幼学琼林诵读本》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。底本采用权威的通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照*研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。

《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。其中所收录的，多为历史人物分散的言论，这些言论和国家兴衰、历史变迁有关。包括《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八个部分，记载上起西周穆王时期，下迄鲁悼公，前后跨越五百多年。从编写体例来说，它是一部国别体的以记言为主的史料集，因此被称作 国语 。本书选录了其中部分内容，加以注释和翻译。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

钱基博先生以集部之学见称於世，数十年精研选学，他认为选本的功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归；而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。《钱基博集：文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其中，《语体文范）和《模范文选》在各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范）则存世稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁通，则於作文

《增广贤文》是一部极有影响的蒙学读本，作者和成书年代已无法确定。大约在清代咸丰、同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，除了删除原书中的病句和深奥的句子外，还增加了一些内容，并调整了语句次序，使相近的内容相对集中，从而使全篇的逻辑性大大增强，更便于孩童诵读。 这部只有数千字的著作，内容大致讲述的是人和人际关系、命运、处世以及对读书的看法，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得注意

《管子》一书是先秦时期各学派的言论汇编，内容庞博，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世时由于功业显赫、立言精辟，他的追随者便开始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派丰富和发展。战国时期管仲学派及其学说进一步发展，并与诸子百家争鸣交流，进一步完善了这一学说体系，从而为《管子》一书的完成提供了坚实基础。本书从《管子》中精心遴选43篇精华篇目，并对原文逐一进行注释和翻译，力求从政治、经济、礼仪等各个角度，全方位展示管仲的执政见解与措施，准确阐释管仲的思想，是现代人研究先秦时期政治经济的珍贵资料。