康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书错误之处，康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点：一、收字相当丰富，共有四万七千零三十五个，在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典（直到一九一五年中华大字典出版，达四万八千余字，才超过了它）。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了[始见]的古书。

王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。

中国*部由皇帝写序、命名的字典。《康熙字典》共四十二卷，总收四万七千零三十五字。其内容引古代诗文以溯其字源，又注各代用法以佐证其变迁。书末附《补遗》，尽收冷僻字；再附《备考》，收有音无义或音义全无之字。这部文字巨典自成书起，影响之大，流行之广，近300年无出其右者。

《方言笺疏》是清代学者钱绎在戴震《方言疏证》和卢文弨《重校方言》基础上，参校以玄应《一切经音义》等材料，并广泛吸收段玉裁、王念孙、钱大昕、钱大昭等清儒的相关训释资料和研究成果撰集而成。该书排比众说，资料丰富，辨析疑义，颇多创建。此次整理以红蝠山房本为底本，以广雅书局本、徐氏《积学斋丛书》本对校，并逐一核查了引书。书后附四角号码和笔画索引。

全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 第一编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；最后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。

《仿宋本说文解字（套装共4册）》为我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典。说文十四。

《康熙字典》由张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙皇帝圣旨，历时六年编撰而成，收录汉字47035个，采用部首分类法，按笔画排列单字，全书共240部，分12集，每集又分为上、中、下三卷，以12地支标识，为汉字研究的主要参考文献之一。 《康熙字典》自问世以来，刊印，重印，影印的版本很多，此次出版，采用发行量较大、流行较广的清末上海同文书局增篆石印木为底本、采用宣纸线装的装帧方式，保留原书的古色古香、同时，在边眉上添加了部首以及笔画数，以方便阅读。

本校释一反近代来用王先谦集解本为底本的常例，而选用古逸丛书影刻宋台本为底本。同时还先用了南宋巾箱本、题注本、元刻明修本、明世德堂本、四库本、谢刻本、增注本、集解本、吴汝纶点校本、村岗良弼评点本相参校。 本校释博彩杨倞以下至当今学人校释之文上百家。 本书附录辑有荀子佚文十三条。其中四条为笔者所钩辑，亦于荀子辑佚有所帮助。 本书附录广集历代有关荀子研究资料，并列出引用参考书目文献二百余种，欲为研究荀子学者提供方便。 笔者虽俗搜集更为完备资料，竭其心力使拙著能成为荀子集解之后又传世力作，终因条件所限，一些重要旧刻本及近当代优秀校注本之作尚未寓目；加之笔者学识浅陋，才力微薄，故有力不从心之叹。

《积微居小学述林全编(上下)(精)》由杨树达所著，本书共八卷，分正编、补编两部分。正编七卷，凡文二百零七篇。其中《中国修辞学自序》、《淮南子证闻自序》、《淮南子证闻后序》、《积微居金文说自序》、《积微居余文余说自序》五篇已见于各自文集卷首，此删去。补编一卷，凡文三十四篇，由《杨树达文集》编辑委员会编辑，多采自杨树达发表在各类刊物上的文章。

《甲骨文字典》既广泛吸收了*研究成果，又融入了徐先生数十年研究甲骨文的重要收获，该书体例独创，释义精辟，举例恰当，有以下独到之处。 一、兼采各书之长，独创*的编纂体例。该书对甲骨文字的解释，分为字形、解字、释义三部分，字形部分收录有代表性的甲骨文字形，解字部分解说甲骨文字的本义及引申假借义，释义部分列举各类有代表性的辞条，以说明所释各字在殷商时期具体语言环境中的各种词义。三个部分有机结合，互为表里，使读者能通过该书对甲骨文有一个较为全面深入的了解。 二、字形的收集，先汇集全部甲骨文字，从其中选出有代表性的字形，故该书所收字形虽不是太多，却有一以当十之功效。字形的排列，按时代先后分五期依次系于各字头之下。这样可以使读者了解各个不同时期甲骨文字发展演变的脉络，和各个时期的不同

就宏观上讲，方言在我国语言学史上有重要的地位。具体归纳起来有以下义点：，主意到语言在时间上的变化和空间地域上的转移。第二，提出了当时汉语方言的分区问题。第三，提出了（转语）的概念。第四，在收集方言词语方面采用了口头调查的方法。所在这些，在当时世界上无颖也是居於领先地位的。在古希腊，学者们注意到古希腊四种方言的语言分歧；古印度学者婆罗流支编写普拉克利特阐术，封於当时印度方言的语法现象有所描述，但是他们封於方言词汇方面的差别都很少涉及到。就这个意义讲，扬雄方言在同时代的著作裹面是首屈一指的。如果把眼光放到中世纪的阿拉伯，则更突出方言的意义。中世纪的阿拉伯是以词典编纂见称的，他们编纂了各种见都印部落语言的词典，但是他们封於词的历史以及词的地域分布却很少谕述，而扬雄的方言在好几个世

章太炎先生是清学的领军人物，也是现代学术的开创者之一。这份《笔记》，是章太炎研究《说文》的直接成果，反映了章太炎建立的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，并反映了三位整理者向章太炎学习《说文》的经历，是中国近现代学术史上一部难得的原始资料，不仅具有文献学的价值，同时也具有学术史与文化史的意义。书末附字头索引，方便查阅。

《说文解字》作为我国部系统的文字学著作流传至今已历一千七八百年之久，始终保持着在研究古代语言、文字、文献、文化上的巨大权威性。而《说文解字考正》是对《说文解字》的考正和整理，使《说文解字》更加完美。 本书以东北师大图书馆藏“羊城西湖街富文斋刊印”一篆一行本《说文解字》为底本，广泛利用百年来研究成果，次对《说文解字》作了全面系统的梳理考证。本书直录原文，对其正篆和重文说解的不当处加以“案语”，详细说明，为读者提供了一部没有知识错误的《说文解字》为方便使用，本书施以新式标点，加注拼音，且有部分检字表和拼音检字表。

本書所收論文，主要依據中華書局2002年出版的《郭在貽文集》，必要時也參考了此前或此後出版的《訓詁叢稿》、《訓詁學》、《郭在貽語言文學論稿》等。論文内容一仍其舊，編者只是做了部分引文的核對工作，糾正了原書若干排版錯誤。本書收入此篇時據段注原文補正。另外，本書還作了一些異體字的規範工作，如《叢稿》、《文集》中《西廂記》、《董西廂》的 廂 多作 厢 ，本書改從繁體規範用字作 廂 。

《甲金篆隶大字典》收入字头12500余个。以繁体楷书单字为领头字，在其下括号内附列相应的简化字以《简化字总表》所列为限。极个别形同而音义不同的字分列字头，用序号区别。每一面的字头和简化字均依次在边框出现。本字典收甲骨文、金文、小篆、隶书等字形34900余个，在相应的字头下亦按此顺序排列。每个甲骨文、金文、小篆、隶书等字形下标明出处。出处名太长的用简称，与简称相应的全称见书后所附《主要引用参考书目》。出自许慎《说文解字》的字，引用《说文解字》原文后，酌情作字形解说。个别非《说文解字》的字也稍作字形解说。

全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 *编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；*后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。

本书采用道光十一年王引之校订本为底本，在日本明治十八年渡部温《康熙字典考异正误》，以及王力《康熙字典音读订误》等专著对《康熙字典》共约10943条修订的基础上，利用Unicode国际标准中的58000个字符，首次主要针对字形方面对《康熙字典》13000多个字头进行了两万多项的增补和修订，并针对《康熙字典》原有的47043个字头，逐字进行了异体字的字际关联工作，因此该修订版可以作为一部异体字字典使用。同时，由于该修订版涵盖了Unicode 5.0标准字符中除了越南、日本等其他东亚国家和地区的专用字符之外的绝大部分汉字，因此也是一部Unicode 5.0的字符字典。该书数据经过超高精度校对，配合SSDB瀚堂图书光盘数据库和瀚堂网络数据库同步出版。

吴氏叔侄对自己的古文选本是充满了自信的，有书名为证。自负的叔侄俩将选本命名为《古文观止》，这确实是不同凡响之举。“观止”的典故在本书卷二《季札观周乐》已有介绍，此处不再赘述。 《古文观止》选文下至明末，如果用苛求的眼光来看，应该说这本书不是有些微的缺憾——毕竟清代优秀的散文没有收录。但《古文观止》成书后200年左右，封建王朝就寿终正寝了，与前面3000多年后辉煌文史相比，这200年的散文多是嘴角的饭粒，所以说它是虽有缺憾，但瑕不掩瑜。 本书编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有“无名之辈”，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！本书很适合青年学子学习阅读。

《说文释例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字贯山，号菉友，山东安邱人。道光元年（一八二○）举人，曾经在山西的鄉宁、徐沟、曲沃等地做过知县。 清代的“说文学”在乾嘉时代形成了一个高潮。当时，严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》，妙义纷披，各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序，逐字注解考释，尚不能打破《说文》原来的坎序，“通其条贯”，直接分析《说文》的体例，探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及“通例”，但非专书。 王筠的《说文释例》就是一部发展了段玉裁“通例”说，专门探讨《说文》体例和文字学规律的著作。全书共二十卷，分四十多种条例来探索《说文》的体例和文字学规律。书中不乏精义，这里举一条例子，以见一

现代版《康熙字典?将旧版《康熙字典》难查的补遗和备考依现代文字规范并入正篇，极易查找。同时补入大量今人常用的规范字，更加方便大众使用。现代版《康熙字典》对旧版《康熙字典》做了整理规范工作，修订条目达18000余条。现代版《康熙字典》采用了现代人通用的汉浯拼音注音，大大方便了读者的阅读。

《东坡志林》是苏轼自元丰至元符二十年间的杂说史论。《东坡志林》内容广泛，无所不谈，不但记载了许多的朝野大事，也融入了许多荒诞不经的传说。其文长短不拘，或千言或数语，而以短小为多，皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水、涉笔成趣的文学风格。在很大程度上开启了后世小品文的风格。

辞源的编纂开始于1908年（清光绪三十四年）。1915年以甲乙丙丁戊五种版式出版。1931年出版辞源续编，1939年出版辞源合订本。1949年出版辞源简编。辞源以旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代词书的特点；以语词为主，兼收百科；以常见为主，强调实用；结合书证，重在溯源。这是我国现代部较大规模的语文词书。 全国解放后，读者迫切需要一部思想性、科学性统一的，内容充实的古汉语词典，用来解决阅读古籍时关于语词典故和有关古代文物典章制度等知识性疑难问题。为此，1958年开始修订工作，根据与辞海、现代汉语词典分工的原则，将辞源修订为阅读古籍用的工具书和古典文史研究工作者的参考书。修订稿册于1964年出版。 1976年，由国家统一规划，广东、广西、河南、湖南四省（区）协作担任辞源的修订工作。四省（区）分别成立专门机构，