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    • 袁氏世范 夏家善 著 天津古籍出版社,【正版可开发票】
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    • 夏家善 著 /2016-06-01/ 天津古籍出版社
    • 《袁氏世范》共三卷,分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》60则,论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理,具体分析了家人不和的原因、弊害,阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则,涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》55则,论立身、处世、言行、交游之道。《治家》72则,基本上是持家兴业的经验之谈。

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    • 幼学琼林
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    • (明)程登吉 编著 /2006-05-01/ 新疆青少年出版社
    • 《幼学琼林》初为明人程登吉编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。 《幼学琼林》是古代蒙学中影响*、编得好的读本,称为中国古代的百科全书。其内容广博、包罗万象。历史人物、天文地理、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等等,无一不涉及。全书按内容分类编排,共分为三十三类便于检索和记忆。 “读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”,伟人*就能熟背《幼学琼林》,可见本书影响于世的程度。

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    • 龙文鞭影
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    • (明)萧良友 撰 /2006-05-01/ 新疆青少年出版社
    • 《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物,初由明人萧良有编撰,后来杨臣诤进行了增补修订。 何为“龙文”?原来龙文是古代一种千里马的名称,它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是,看了这本《龙文鞭影》,青少年就有可能成为“千里马”。 《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说,四字一句,两句押韵,读起来抑扬顿挫,琅琅上口。它问世后,影响极大,成为受欢迎的童蒙读物之一。人们认为它不仅有益于童蒙,也有益于童蒙之师,所以民间大量刻印,流传至今的版本五花八门,可见当时流行之盛况。现在我们参加原注对本书逐句加以简明注释,供读者阅读时参考。

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    • 图解论语 张超群 著 内蒙古文化出版社【正版保证】
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    • 张超群 著 /2012-01-01/ 内蒙古文化出版社
    • 《图解论语》为语录体文集,主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成,经由孔子弟子和再传弟子的代代传授,并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来,集腋成裘;最终在战国初年汇辑论纂以成书,因此称为“论”。儒家原始经典之一,是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的最直接、最可靠的资料。 《图解论语》以图文结合的方式,让读者能够更好地了解其中的内容,让人们享受阅读的乐趣。

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    • 三字经·百家姓·千字文·弟子规(注音版)
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    • (宋)王应麟 等著 /2006-05-01/ 新疆青少年出版社
    • 在所有的蒙学书中,流行的便是《三字经》《百家姓》《千字文》了,俗称“三、百、千”。 在明代,著名理学家吕坤曾说:“初人社会学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。” 在民国时期,“三、百、千”发行量惊人,著名教育家陶行知说:“中国现在销行多的书是什么,就我所观察还是《三字经》《千字文》《百家姓》《大学》《中庸》《论语》《孟子》。” 在今天,聪明的读者慧眼识珠,仍然选择“三、百、千”作为自己的人生书目,不得不让人惊叹“三、百、千”在中国文化史上的地位了。 而与“三、百、千”相媲美的蒙学书便是清人李毓秀所撰的《弟子规》。由于《弟子规》三字一句合辙押韵,便于诵读,入孝出悌符合礼教,成为当时通行的蒙学课本,被誉为“开蒙养正上乘”。 编

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    • 龙文鞭影(中华传统文化经典注音全本 口袋本)
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    • 邓启铜 编 /2013-01-01/ 东南大学出版社
    • “中华传统文化经典注音全本”口袋本是在“东大国学经典书系”的基础上.根据“流传广泛,内容经典,篇幅逋中”的原则再精选出来的二十九种经典,它使用通合携带的口袋开本.保留原书的精美版式,双色印刷.锁线装订.使读者能以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 这套经典包括如下典籍: 《论语》 《老子.大学·中庸》 《诗经》《孟子》 《唐诗三百首》《三字经·百家姓·千字文》 《千家诗》《声律启蒙·笠翁对韵》《孝经·弟子规·增广贤文》《孙子兵法·三十六计》 《易经》 《尚书》《庄子》《楚辞》 《盐铁论》 《宋词三百首》 《元曲三百首》《五字鉴·菜根谭》《幼学琼林》《龙文鞭影》 《国语》 《武经七书》 《周礼》《仪礼》《尔雅》 《山海经》 《古诗源》《春秋公羊传》《春秋毂梁传》。基本上涵盖了古代国学精华以及古代蒙

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    • 国文珍品文库——增广贤文
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    • 郭俊峰张菲洲 译评 /2007-04-01/ 吉林文史出版社
    • 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾经进行过重订,很可能民间创作的结晶。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为精神财富;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理的

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    • 朱子家训 增广贤文
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    • 木子 编 /2006-05-01/ 新疆青少年出版社
    • 《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》。 作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省县昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。 朱用纯始终未入仕,康熙年间有人要推荐他参加朝延博学鸿词科的考试,固辞乃免。其一生研究程朱理学,主张知行并进,其著作《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《耻躬堂诗文集》、《愧讷集》、《朱子家训》和《大学中庸讲义》等,其中以506字的《朱子家训》有影响,三百年来脍炙人口,家喻户晓。 《朱子家训》以“修身 ”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。

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