《华阳国志》（一名《华阳国记》）十二卷，由晋常璩编撰，所记地理范围当为晋世梁、益、宁三州之地，约当今陕西秦岭以南及四川、云南和贵州一带。所记时间断限： 肇自开辟，终乎永和三年。 凡一千余年。 此书内容包括卷一巴志，卷二汉中志，卷三蜀志，卷四南中志，卷五公孙述、刘二牧志，卷六刘先主志，卷七刘后主志，卷八da同志，卷九李特、雄、寿、势志，卷十先贤士女总赞、广汉士女、汉中士女，卷十一后贤志，卷十二序志、益梁宁三州先汉以来士女目録等，前有李 叙、吕da防序。《华阳国志》是我国现存zui早、比较完整的一部地方志，其所创立的方志编纂体例对后世方志产生了深远的影响。此书自刊印以来，有众多的刻本和抄本问世，版刻传抄体系非常复杂。现存zui早的足刻本是明嘉靖四十二年四川铜梁人张jia胤知蒲州时所刻，现存国家
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
《资治通鉴》是北宋大政治家、大史学家司马光领衔修撰的一部历史名著，记载了战国初年至五代末叶1362年错综复杂的历史，是一部贯通古今的编年体通史巨著，其气势与规模，不仅在古代中国，就是在中世纪的世界史坛上，都堪称无与伦比之作，有着巨大的历史价值，以及知古鉴今的借鉴价值，值得所有人阅读。 《资治通鉴精选新绎》把握《资治通鉴》全书脉络，精选秦汉、隋唐两个历史时期，跨周、秦、西汉、隋、唐五个朝代，分为四册。本书对所选史事做简洁明快的今注与今译，附录重大史事人物的评说。本书的新绎体现的是宏观与微观相结合的读史方法，可谓 致广大而尽精微 ，既让读者了解到历史全貌，又把握了重要历史细节，从而汲取历史智慧，启迪当下。
《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称 前四史 。《后汉书》基本继承了《史记》、《汉书》的纪传体体例，并在有的篇目上扩充了不少内容。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了东汉王朝约二百年的历史。
《左传》是《春秋左氏传》的省称，全书共六十卷，以鲁国君主为次序，记述了鲁隐公元年（公元前 722 年）至鲁悼公四年（公元前 464 年）间的历史，记事范围基本与《春秋》重合，但《左传》的叙述内容和具体详赡，则远远超出了《春秋》，是我国*部规模宏大而内容详实的编年体史书，我国春秋时期的历史赖此留存。 此选本以故事为纲，连缀各篇相关记述，还原春秋大事始终，补《左传》原书编年之不足。 同时，《左传》语言精炼，文辞优美，善于叙事，对后世小说、戏剧的写作都产生了深远的影响，是我国古代史学与文学完美结合的典范。
《明实录》是明代历朝官修的编年体史书，记录了从明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝、约两百五十年的大量资料，具有重要史学价值，是研究明朝历史的基础史籍之一。全书共十三部，1600多万字，是有明一代史料的集大成者。纂修此书，系以朝廷诸司部院所呈缴的章奏、批件等为本，又以遣往各省的官员收辑的先朝事迹做补充，逐年记录各个皇帝的诏敕、律令，以及政治、经济、文化等大事而成。现依据台湾中央研究院历史语言研究所校印本影印出版，精装大32开，分装100册。
鲜卑族是我国古代东北大兴安岭东麓一个古老的民族。公元1世纪末，随着匈奴帝国的解体，鲜卑族逐渐向西迁徙，成为大漠一个强大的民族集团，公元3世纪初，鲜卑拓跋部首领猗卢在塞北建立了代国，公元376年，代政权被氏族建立的前秦消灭。公元386年，拓跋鲜卑各部复拥拓跋珪为代王，重建政权。拓跋珪解散了拓跋鲜卑原有的部落组织，定居农耕，迁都平城，于公元398年改称魏，史称北魏。由于吸收 的汉族文化，北魏国力日益强盛，终于在公元439年统一中国北方，结束了十六国时期的动荡局面。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏，推行了一系列汉化改革措施。到宣武帝元恪时，北魏达到鼎盛时期，在西边夺取汉中，进窥巴蜀，在东边巩固了洛阳周边的防御，并与梁朝争夺淮南，但不久就由于政治腐败和人民的反抗而崩溃，分为东魏和西魏两个对峙
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
《元史》是明朝的宋濂等奉命编撰的纪传体史书， 二十四史 之一。共210卷，有本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。钱大昕认为《元史》的编纂工作过于草率，错误百出，清代汪辉祖的《元史本证》则指出《元史》中3700余项错误。但相对而言，《元史》叙述文体简洁，并非陋劣，作为研究元代之原始史料之价值，其价值仍然是不能忽视的。
《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰﹐含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今本个别列传有残缺﹐少数列传是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所补。八志原排在列传之后﹐后人移于本纪﹑列传之间﹐并把律历志中律与历两部分分割开。 《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。该书篇幅大﹐一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
《梁书》，唐姚思廉撰。五十六卷。纪传体。包括本纪六卷，列传五十卷。贞观十年成书。记梁武帝天监元年至敬帝太平二年共五十六年历史，为现存有关梁史较为原始的记录。体例近于萧子显《南齐书》。本纪中武帝事略居其半。列传共收三百十二人，类多先叙历官，中叙行事，末载诏典。又以儒林、文学二目分立，新设止足目，类似前史良吏目，而良吏目仍与并存。诸夷传载周边国家、民族凡三十二，较《宋书》为多，有裨于中国与西南亚关系史研究。惟曲笔讳饰与记事漏略颇多，尚有赖于《南史》与《资治通鉴》以考求其事。
刘珍的《东观汉记校注(上下)》是“中国史学基本典籍丛刊”系列之一。《东观汉记》是东汉几代史学家相继撰修而成的记载东汉历史的重要史书，记事起于光武帝，终于灵帝。该书早期流传阶段，为世所重，人们把《史记》、《汉书》、《东观》合称为“三史”。比它晚出的东汉诸史都取材于《东观》。 吴树平先生在前人基础上，重新翻检了大量古类书、史书和古注，辑得遗文数百条，又利用各种资料比勘互校，使一些鲁鱼亥豕歧异舛误的文字得到了厘订。同时，对人物事迹的编次 加合理，每条遗文都注明了出处，从而使《东观》一书的辑佚工作臻于完善。为便于阅读，又作了较为详细的校注。
《三国志》是我国 史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。当时已有“良史之才”的称誉。
《明史》三百三十二卷，清张廷玉等撰。明朝是在元末农民大起义以后，一二六八年（洪武元年）建立的封建政权。一四年（明崇祯十七年，清顺治元年），李自成领导的农民起义军攻佔北京，推翻了明朝的中央政权。同年，清军入关，分兵向农民起义军和明朝南方势力进攻。一六六一年（顺治十八年），明朝南方势力被消滅。明史记载了明朝自建立到滅亡将近三百年的历史。清朝在一五年（顺治二年）设立明史馆，一六七九年（康熙十八年）开始修史。一七三五年（雍正十三年）明史定稿，一七三九年（乾隆四年）刊行。
《北史》唐朝李延寿撰，一百卷，记述北朝从公元386年到618年，魏、齐、周、隋四个封建政权共二百三十三年的历史。本书精选其中重要篇目，进行注释、翻译，以方便广大读者了解魏晋南北朝历史。
《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。 《三国志》记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，包括《魏书}30卷、《蜀书》l5卷、《吴书》20卷，后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。因为，陈寿是从三国进入晋朝的，并且在晋朝担任官职，所以，他在著书时必须要为晋国的政治需要着想。晋朝是直接继承魏政权而统一全国的，陈寿在《三国志》一书中，就把魏摆在正统的地位，用本纪的名称来记述魏国君主的行事，而蜀、吴二国，一律称传。尽管如此，陈寿在蜀、吴二书中，仍然用本纪的方法，即编年体的方式，按年月日记载蜀、吴国君的政事。因此，在《三国志》中，魏、蜀、吴三国是并列为书的。
《资治通鉴(共20册)(精)》涵盖了中国1362年历史、文化、政治、经济、人物性格的缩影，是一部足以了解中国政治运作、权力游戏的历史巨著，也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的 史书。如此泱泱大国的千年历史浓缩于三百万言之中，能清晰明了已属大为不易，也唯有如此才能真正对这段历史有深入了解。编年体能将复杂之史实条分缕晰，读之能追根溯源，对其源头、发展、高潮、结局方能一清二楚。 司马光写《资治通鉴》的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。因此在选材上，能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了 重要的位置。《资治通鉴》极重视政治腐败，对于政治清明和黑暗时期都用功很深，也重视战争。举凡权力 迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入地记载，这些内容也是《资治通鉴》一书的精华所在，记述中尤
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年(公元前403年)下至周世宗显德六年(公元959年)计一千三百六十二年的史事，取材十分广泛，内容非常丰富，以记载重大政治、军事事件为主，同时也反映了当时社会的经济、文化、制度等情况。全书共分二百九十四卷，三百余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。 该书白成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌常看常新的佐政良史。马上皇帝元世祖忽必烈非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他们讲解其中的治国之道，用蒙古语言写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋更对此书倍加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙
