《钦定河源纪略》三十六卷，清纪昀等撰。纪昀，字晓岚，直隶献县（今河北沧州）人，清代有名官僚、学者。该书即纪昀等承乾隆之命，将自汉迄清有关黄河源头的论述编纂而成。该书紧扣“河源”主题，首冠以图，次列以表，有《质实》《证古》《辨讹》《纪事》《杂录》等卷篇，体例得法，总结了传统时代人们对于黄河河源的认识，是研究黄河水利史、河源区地理、风俗的重要史料。
《鲁班经》为流传至今的一部木工行业专用书，传为鲁班所著。全书三卷，介绍了木工行业的制度、建造房舍的工序工艺、建筑的构架、家具的式样、木工用具的使用等内容，对于研究中国古代建筑和木工技艺，都是重要的文献资料。该书最早的版本是藏于天一阁的《鲁班营造法式》，但已残缺不全，现在传世的《鲁班经》为明万历本，全称《鲁班经匠家镜》，内容仍略有缺失，稍后的崇祯本首尾齐全，可见全貌，现藏于北京图书馆。 崇祯本由明午荣编撰，全名《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，是古本中内容最完整的一部，后世的诸多翻刻本均从此本衍出。本次整理出版，即用明崇祯本为底本翻印，白口四周单边单鱼尾，全部原本插图，采用线装装订，古本原貌，对于相关研究者是非常好的参考资料。
《康熙几暇格物》是康熙皇帝在政事余暇，学习并研究和考察自然科学文化现象的一本科技论文。大约是在康熙四十年（1701）开始编纂的，一直持续到康熙去世之后。《几暇格物》最初是在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》当中，后来是光绪五年（1879）清政府刊刻的清历代皇帝御制文合刊中，《康熙御制文》是其中的一部分，《几暇格物》收入在了康熙卷的最后一集里——第四集里，分属于第二十六到第三十一卷，标著为“杂著”，每卷开头都有“康熙几暇格物编”的字样，基本是属于自然科学的。 《康熙几暇格物》一书涉及天文、地理、生物、科学实验等等，其中每篇都有康熙帝独到的见解，虽然限于当时的条件，某些观点有失偏颇，但是反映了他宝贵的科学思想和求是的精神。 本书在尊重原文的基础上，对每篇论著的相关领域和知识做了现代
《康熙几暇格物》是康熙皇帝在政事余暇，学习并研究和考察自然科学文化现象的一本科技论文。大约是在康熙四十年（1701）开始编纂的，一直持续到康熙去世之后。《几暇格物》*初是在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》当中，后来是光绪五年（1879）清政府刊刻的清历代皇帝御制文合刊中，《康熙御制文》是其中的一部分，《几暇格物》收入在了康熙卷的*后一集里 第四集里，分属于第二十六到第三十一卷，标著为 杂著 ，每卷开头都有 康熙几暇格物编 的字样，基本是属于自然科学的。 《康熙几暇格物》一书涉及天文、地理、生物、科学实验等等，其中每篇都有康熙帝独到的见解，虽然限于当时的条件，某些观点有失偏颇，但是反映了他宝贵的科学思想和求是的精神。 本书在尊重原文的基础上，对每篇论著的相关领域和知识做了现代的解释说明，使读者
《营造法式》是我国现存早的官方编定的建筑技术专书，全面反映了宋代的建筑设计、结构、构造、施工和工料定额等多方面的特点和水平，是重要的古代建筑典籍之一。此书在近代的重要传本是陶湘在1925年的仿宋刻本。中国建筑工业出版社在此本刻成八十一年后重新印行此本，对于阐扬我国古代建筑的科学、技术成就和文化传统都是很有意义的。关于《营造法式》的历史和学术价值，建筑史学界的前辈己作了大量研究，在梁思成先生的《营造法式注释·序》、陈明达先生的《营造法式大木作制度研究·绪论》中有很精辟的分析，也有很多学者从不同角度撰写了研究论文，读者可以检阅。这里只简单介绍此书的编修过程，古代、近代的传播情况和这次中国建筑工业出版社新印本的特点。
《建康兰陵六朝陵墓图考》，1936年商务印书馆出版。共有图片一0六张，这些图片的底片或照片。经过战争、“文革”之后，损毁不少。此次再版，找到有底片的图版共九十张。其馀图版，只能以原书扫描，原书纸张老化、图片模糊，影响了部分图片和效果，敬乞读者见谅。朱偰先生一直心系南京地区的文物出土和保护工作，关注六朝陵墓有关情况的进展，在本书出版后，又陆续撰写这方面的文章多篇。此次再版，我们除了改正原本刊误处，特别将朱偰先生五十年代写的《丹阳的六朝陵墓石刻》和《修复南京六朝墓古迹中重要的发现》两篇重要文章，作为附录，供读者参考。 本书出版，得到朱偰先生家人的鼎力支持，谨致谢忱。
本书用考据的方法论述了雕版印刷术的发明和发展，是较早系统讲述中国印刷史的研究专著。全书均选用*版本作底本来进行整理，又新增校勘记，文字上更为精准。该书的出版会成为广大古籍版本研究者、爱好者案头的基础资料和实用指南，对于当今古籍版本的收藏和赏鉴也会起到很好的推动作用。
陔余丛考四十三卷 ，清赵翼撰。赵翼字云菘，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖人。生于雍正五年丁未（一七二七），卒于嘉庆十九年申戌（一八一四），八十八岁。清代著名的文学家、史学家。其诗怀袁牧、蒋并称“江右三大家”，有“李杜诗篇万口傅，至今已觉不新鲜。江山代有才人山，各领风骚数百年”佳句。尤精于史学，考据精赅，其廿二史札记与钱大昕的廿二史考异、王鸣盛的十七史商榷并称干嘉三大考史名著。少时即有文名，干隆二十六年辛巳（一七六一）成进士，曾任内阁中书、翰林院编修、镇安府知府、贵、西兵僃道，后以被劾降级，辞官归里。有瓯北全集行世，包括廿二史札三十六卷、补遗一卷，陔余丛考四十三卷，檐曝杂记六卷、续一卷，皇朝武功纪盛四卷，瓯北诗钞二十卷，瓯北诗话十二卷，瓯北文集五十三卷，瓯北先生年谱一卷。
《营造法式》三十四卷，北宋时哲宗朝首次修撰颁行，到徽宗朝由将作监李诫重新编修，刊行于崇宁二年（1103年），流传至今的各种版本的祖本就是近一千年前李诫所主编的本子。在三十四卷正文之外，全书前还有目录和“看详”，各相当于一卷，“看详”的内容主要是对各种“作”制度中若干规定的理论依据或历史传统的意义阐发,以往有些著作称此书有三十六卷，乃是把目录和“看详”也当作正文内容合并计算。 《营造法式》是北宋官方编订的建筑设计与施工规范专著，被学界称为“中国古籍中完善的建筑技术专书”，也是研究中国古代建筑必不可少的参考书,对当前的古建修复、仿古建筑施工与古典风格室内外装饰等，也有直接的参考指导作用。这样一部既有理论根基又有详尽工程技术细节指导的专著，在世界建筑史和整个人类文化遗产中都有相当重
《鲁班经》为流传至今的一部木工行业专用书，传为鲁班所著。全书三卷，介绍了木工行业的制度、建造房舍的工序工艺、建筑的构架、家具的式样、木工用具的使用等内容，对于研究中国古代建筑和木工技艺，都是重要的文献资料。该书最早的版本是藏于天一阁的《鲁班营造法式》，但已残缺不全，现在传世的《鲁班经》为明万历本，全称《鲁班经匠家镜》，内容仍略有缺失，稍后的崇祯本首尾齐全，可见全貌，现藏于北京图书馆。 崇祯本由明午荣编撰，全名《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，是古本中内容最完整的一部，后世的诸多翻刻本均从此本衍出。本次整理出版，即用明崇祯本为底本翻印，白口四周单边单鱼尾，全部原本插图，采用线装装订，古本原貌，对于相关研究者是非常好的参考资料。
《绘图全本鲁班经匠家镜（套装共4册）》为流传至今的一部木工行业专用书，传为鲁班所著。全书三卷，介绍了木工行业的制度、建造房舍的工序工艺、建筑的构架、家具的式样、木工用具的使用等内容，对于研究中国古代建筑和木工技艺，都是重要的文献资料。该书早的版本是藏于天一阁的《鲁班营造法式》，但已残缺不全，现在传世的《鲁班经》为明万历本，全称《鲁班经匠家镜》，内容仍略有缺失，稍后的崇祯本首尾齐全，可见全貌，现藏于北京图书馆。崇祯本由明午荣编撰，全名《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，是古本中内容完整的一部，后世的诸多翻刻本均从此本衍出。本次整理出版，即用明崇祯本为底本翻印，白口四周单边单鱼尾，全部原本插图，采用线装装订，古本原貌，对于相关研究者是非常好的参考资料。
