《笑林广记(名著精读)》主要收录了江心赋、吃乳饼、不愿富、薹字塔、医银入肚、田主见鸡、讲解、训子、形体部、胡瘌杀、抛锚、过桥嚏、蒜治口臭、讳聋哑、呵欠、鼻影作枣、问路、老面皮、臭辣梨等内容。
为什么竹简《老子》对我们探讨《老子》的成书年代如此重要?首先,出土竹简《老子》的墓葬年代在公元300年左右(关于此点的详细内容,见后文)。因而,竹简《老子》较马王堆帛书《老子》更为古老。郭店《老子》并不完整。这种现象使我们不禁猜想,今天所见到的完整文本或许在当时还不存在。此外,在出土的31章中,只有16章是完整的;其余各章,有些是丢句(将之与传世版本比勘而知),而另外几章的文字则是一章的开头或中间部分。很有可能,其它字句是句人逐渐添加上的。
本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一,旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 全书以清代王行慎的《韩非子集解》为底本,个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用,未作特别说明。 《韩非子》全书二十卷五十五篇,因篇幅所限,本书择其精华加以注译。在取舍上,侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等,并依据原文设立小标题,以便于读者理解。 本书注释国和求简洁,译文力求准确、通俗易懂,以直译为主,适当辅以意译。 《韩非子》享有先秦散文“四大台柱”(《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》)之誉,气势磅礴,激情澎湃,尤其是其中的许多寓言故事,至今仍流传。为此,书末特附“《韩非子》名言警句”,并在正文中相应的句子用着重号标出,便于读者检索和查阅。
国学无处不在,它涉及到人们生活的方方面面。《经典读库:国学常识一本通》以国学常识的实用性、典型性和广泛性为着眼点进行编排,既有分门别类的严谨解释,又有引人入胜的传闻逸事,融知识性、趣味性、全面性于一体。无论你学历如何,从事什么行业,只要你是中国传统文化的爱好者,就可以通过《经典读库:国学常识一本通》获取你感兴趣、需要了解、应该知道的国学常识。
《中华传世家训》收录了中国历代400多位作者共2000余则家训作品。其内容共分“励志、勉学、修身、处世、治家、为政、慈孝、婚恋、养生九篇,每编以朝代为序,分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、近代、现代共八篇分别介绍。这样纵横交织,既可以让读者看到历代家训的全貌,又可以了解某一作者不同方面的观点和论述。
中國古籍浩如煙海,一個人窮一生之力也難識其萬分之一,遂使許多重要資料湮沒無聞。為此,早在一九八四年 學者錢鍾書先生便以其遠見卓識,提出了利用 科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近一二十年的不懈努力,錢先生生前親自規劃和指導的『中國古典數字工程』終於結出了豐碩的成果,栾贵明主编的《炎帝集》即為其中之一。 炎帝,始作耒耜,興農業,號神農氏。又嘗百藥而察寒溫之性’知君臣佐使之義,並作方書以療民疾。所以宜一作品言論多與農穀、醫藥有關,如《神農書》《神農占》。清代嚴可均氏舊存『炎帝』作品三十條,一千二百餘字。此次憑藉『工程』之利,除新輯補充二十條,八百五十字外,又编入了四萬字的專著《神農本草經》三卷。《隋書·經籍志》記有《神農本草》八卷,《神農本草》五卷,《神農本草》
《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国历史上伟大的科学技术著作,其特点是图文并茂,注重实际,重视实践。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书。”
《格言联璧》是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。 本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
中华文化,源远流长,博大精深。蒙学读物更是中华民族悠久灿烂文化的重要组成部分,它在中国文化的发展史中占有重要地位。古代蒙书,上至周秦两汉,下讫民国初年,期间长达数千年之久。在这漫长的数千年时间里,蒙学相传相袭,其书逐渐增多,内容也随之更加完善,到汉唐年间基本趋于成熟。从此,启蒙教育普及社会,并成为中华民族千百年来吸取知识营养、增强才智、规范道德行为、促进社会文明进步、屹立于世界民族之林的重要思想基础。 蒙学就是启蒙教育。它对中国道德教育史、思想史、文化史的发展,甚至整个中华民族的发展都起到了十分重要的作用,也颇受日本、朝鲜、俄国及其他西方国家的重视。蒙学读物大多通俗易懂,言简意赅,形式整齐多样,生动活泼,读起来朗朗上口,便于记忆诵读。因此,自问世以来颇受欢迎,家喻户晓,
浩瀚如海的中华典籍是世界文明*博大宏丰的宝藏之一。几千年来,我们的祖先为后世留下了数量庞大的文献典籍,其中规模*、收录卷目多、影响力为深远的当首推被称为(千年巨制、文化渊薮)的《四库全书》。 本书是一部综合性丛书,始编修于清乾隆三十八年,成书于乾隆五十二年,历时十四载;共收录上起夏商周三代,下迄清朝乾隆年间历代典籍三千四百六十余种,共七万九千三百二十七卷,计约九亿字。乾隆沿袭唐玄宗前规,选取经、史、子.、集四个库房中的(四库)两字,并增加(全)字,合成(四库全书)以示继往开来。(经)意谓儒家经典,也是群籍之首;(史)涵盖了从上古到乾隆年问的正史典籍;(子)采撷诸子百家的各类书籍;(集)则为诗文汇萃。(经史子集)汇集了中国古代的所有汉文典籍,囊括了中国哲学、历史、文艺、社会
《了凡四训》是明朝思想家袁黄的训子书,该书由四部分组成,分别是 立命之学 、 改过之法 、 积善之方 和 谦德之效 。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之,讲述 趋吉避凶 的方法;强调命运掌握在自己手中, 命由我作,福自己求 。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《女四书》是中国古代对女子进行教育所用的《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四《女四书》汇集的总称。是清朝初年学者王相编著的,成为当时女子***的教材,流传非常广泛,遍布到全国,一直到近代都是非常重要的女子德育课教材。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《金刚经》是佛教重要经典,于公元前994年间,成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录,由弟子阿傩所记载。《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数少的一部经典著作,因其字数少、含义深、传奇多、影响*,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。中医中有同名经脉,即手少阴心经。《坛经》,一名《六祖法宝坛经》,是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能(一作惠能)的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教,故称《坛经》。是中国被尊为经的佛书。《地藏经》主要叙述了释迦牟尼佛在忉利天为母说法的大会上,称扬赞叹地藏菩萨不可思议的本生誓愿与救度众生的威神之力。内容包括对地狱恐怖情景的描述、对众生因果报应的分析,以及瞻礼供养地藏菩萨
《薛仁贵征东薛丁山征西(名著精读)》内容简介:在唐贞观年间,薛仁贵征东有功,被封为平辽王。因与皇叔挛道宗结怨被陷下狱。幸于危急之际,西凉哈迷国犯境,徐茂公立荐薛仁贵挂帅征战,逃避此劫。仁贵征西,误中圈套,披困锁阳城。太宗见出征不利,征召能人挂帅。丁山请缨,以无敌之势夺得帅印,与母亲及妹妹出发西征,并一同解救父亲。
《唐宋名家文集:苏辙集》内容简介:在“唐宋八大家”这一重要的古代散文创作集体中,三苏父子是专享的在古文创作上取得不凡成就的文学家族。当初苏洵携苏轼、苏辙来到东京开封,凭借着张方平等的推荐、欧阳修等的揄扬,加上次年苏轼、苏辙在科举考试中双双高中,一时三苏父子“名动京师,而苏氏文章遂擅天下”(欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》)。特别是苏轼,当时欧阳修就发出了“老夫须放他出一头地”的感叹,欧阳修晚年更是带点伤感地说:“三十年后,世上人更不道着我也!”(朱弁《曲洧旧闻》卷八)而在南宋时期,苏文代替《文选》,成为士子争相效法的榜样。陆游《老学庵笔记》卷八就记载了这样的谚语,北宋时是“《文选》烂,秀才半”,而南宋时却说“苏文熟,吃羊肉。苏文生,吃菜羹”。不过,这些历史故事多多少少
《处世绝学》集中华上下五千年处世经典为一书,共分为处世学、忍世学、谋世学、关系学、面子学、糊涂学、厚黑学、奉迎学、应酬学、官场学和识人学十一个部分,以通俗易懂的语言,生动简明的笔调,分别讲述了为人、处事、修身、养性、从政、经商等等人的一生所能涉及到的各个方面的处世准则和行事方法。既注重哲理本身,又注重阐述具体的方法,深入浅出,生动亲切,简单明了,行之有效。可谓是治世、处世、劝世、醒世之宝鉴,修身、养性、待人、接物之真经。“如依其法,百试不爽。”只要您遵循这些法则和秘诀,并加以灵活运用,必能达到事半功倍的效果,使我们在人生旅途上进退得体,百战百胜。
“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著,以可靠的版本为底本,并予以重新校点整理,本书即是其中的一种。本书是我国较早的园艺学专著,全书六卷,约1万字。卷一为栽花日历,卷二为深花十八法,卷三至五分述352种,花卉生卡习性及用途,卷六为昆虫类考。