《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》作为我国现存的医学典籍之祖，其名见于《汉书?艺文志?方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，但其内容不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。

宋慈编*的《洗冤集录译注（精）》之所以备受古今中外学者的重视和推崇，是因为该书所具有的科学性和实用性。此书共五卷53篇，有关法医学的叙述比较全面而完整。它首先引录了有关尸体、伤病检验的条例法规。其次，从有关检验法规的具体实施、注意事项，到现场检验顺序、技术处理、尸体保存、检验结果的书面报告形式以及对各种不同死因、不同身份、性别、年龄、死后变化程度差异的尸体作初检、复检的要领等，都做了系统的精辟论述。再次，详细论述了尸体变化征象、机械性损伤、机械性窒息、烧死、雷击死、中毒、急病死、饿死、生物性原因致死、尸骨、无名尸等各具的特征及鉴别判断的要求，以及判定自杀、他杀的知识等等。书中对各种检验对象的形态特征的描述，大都很准确，有的比现代法医学还详尽；尤其对于死亡性质，此书特别强调在详细

《医学心悟》综合性医书。五卷。清·程国彭撰于1732年。卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《伤寒论》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有人自拟经验效方，在临床医学门径书中很有影响。程国彭，字钟龄，天都(今安徽歙县)人。自幼学医，博采众长，后积三十年临床经验著成此书。本书共分五卷，末附"外科十法"一卷。

《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。

周之干，字慎斋，明·宛陵人。生于公元1508年，卒于公元1586年，是明代著名的医学家。著有《周慎斋医旨》《周慎斋医案》均为抄本，《周慎斋先生三书》收入《医家秘奥》，由后人整理成《慎斋遗书》《慎斋医案》等广为流传。慎斋因自病而学医，精通脉学，擅长于内科证治。其学术思想主要为重阳、重脾胃，倡导“补肾不若补脾”。《周慎斋医书》共4卷，内容主要有脉学、用药、方论、病证，涉及内外妇儿各科，以内科疾病所占篇幅大。以病症为提要，涉及理论、症状、方药、加减等，对中医临床工作者及中医院校师生研究周慎斋医学精髓，提高临床和理论水平，将大有裨益。

《黄帝内经素问》是《黄帝内经》的重要组成部分，共二十四卷，八十一篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医备养生、运气学说等，一直被视为学医之书。《黄帝内经素问》中的 素 字，可作根本解释； 问 就是黄帝问岐伯的意思，合起来 素问 意思即为对万物之根本的问答。全文假托黄帝一问、医学家岐伯一答的形式来论述。所著多以黄帝与岐伯对答而成书，此实为上古数期医理所蕴、多番先哲之汇。

《伤寒论类方》，清代徐大椿撰。全书共四卷，将《伤寒论》113方分为桂枝汤类、麻黄汤类等12类，每类先定主方，然后以同条诸方附于其下，条分而缕析。编排方法上，首列方名，次方药，次煎服法，次原文适应证。注文则以夹注按语的形式出现，阐释经方的精思妙用及证之病变机理。本次整理以乾隆半松斋本为底本。

《针灸大全》原名《徐氏针灸》，又名《针灸捷要》《针灸捷法大全》，由明·徐凤编于成化至正德年间。本次整理，选用很好版本，并新增了点评，对原著内容和学术观点旁征博引地进行了详细阐述与剖析全面注解，反映了专家多年研习该书的学术体会。文前“全文点评”对原著的主要内容及其特点进行了归纳，对其主要学术思想及其特色进行了分析，以帮助读者学习理解。本书可作为初学中医者和从事中医临床、教学、科研工作者学习研究参考。

周之干，字慎斋，明·宛陵人。生于公元1508年，卒于公元1586年，是明代著名的医学家。著有《周慎斋医旨》《周慎斋医案》均为抄本，《周慎斋先生三书》收入《医家秘奥》，由后人整理成《慎斋遗书》《慎斋医案》等广为流传。慎斋因自病而学医，精通脉学，擅长于内科证治。其学术思想主要为重阳、重脾胃，倡导“补肾不若补脾”。《周慎斋医书》共4卷，内容主要有脉学、用药、方论、病证，涉及内外妇儿各科，以内科疾病所占篇幅大。以病症为提要，涉及理论、症状、方药、加减等，对中医临床工作者及中医院校师生研究周慎斋医学精髓，提高临床和理论水平，将大有裨益。

周慎斋所著的《医家秘奥》为慎斋学派的传学秘本，由其弟子点校而成。《医家秘奥》全书八卷，要言不繁，字字珠玑，立意深远。很多理论都是作者从临床中得来，对于脉象的缜密分析对后世影响尤其深远。其余对内伤的阐述发挥，对医案的精辟辨治，都颇有独到之处。

“用耳朵学中医系列丛书”由著名的朗诵家白云出岫先生朗读全文，以小64开的袖珍版本，配以全文音频文件，让读者能边听边看，边听边读，边听边背。让磁性的声音、优美的文笔、深邃的经义结合在一起，从多个角度帮助读者更好地学习和理解原汁原味的中医经典。 本书是该丛书的一个分册。

《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，是中国佛教在大众信仰层面影响优选的几种经典之一，又被称为佛门中的“孝经”。《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，近代以来受到诸多佛教界高僧大德的大力提倡推广，影响极大。这两部经典主要涉及佛教名相和故事，义理相对浅显易懂，其对社会人心病态的分析也相当深刻，值得劳碌的现代人阅读参考。本次我们将这两部经典统一注释翻译，合并出版，希望广大读者能通过这些古老文字，体会到其适应现代社会的新意，在开阔视野的同时开悟智慧。

《注解伤寒论》金·成无己注，约撰于金·皇统三年（1144年），全书共十卷，二十二篇，为我国现存最早的《伤寒论》全文注解本。成氏采取“以经注论”的研究方法，不仅使《内》《难》《伤寒》学理一脉相承，融会贯通，具有探本寻源，互相渗透之妙，同时还起到经论结合，“以论证经”的效果，使伤寒方证义理明晓，《内》《难》学理具有实际的内容。本书适合中医工作者、中医爱好者参考阅读。

《石室秘录》卷一至卷五上半部分，以治法为纲，依次列举了一百二十八种治法。卷五下半部分论述了五行、脏腑、阴阳、昼夜、四时等十七论以及儿科诊法等。卷六为伤寒、中寒、中暑、水湿、热症、燥症、内伤七门，每门中分别论述了相关疾病的治法，以及血症、腹痛、喉痛等十六种杂症的治法。这种以治法为纲的编写方法，是本书的主要特点。陈士铎在他的这部书中总结和记录了他的临证经验，具有很高的临床指导价值。

《外治寿世方》为清·邹存淦所著。分《外治寿世方初编》和《外治寿世方续编》两部分。初编按病种、人体部位以及妇、儿、急救、杂治分为六十二门，载方二千四百余首；续编则以膏丹立目，收外治膏丹约八十余种。所治诸症统括内、外、妇、儿等各类疾病，并兼及养生。此次据清光绪三年杭州执勤堂刊本为底本，以《珍本医书集成》为主校本精校而成。可供中医临床、中西医结合工作者及广大的中医药爱好者参考。

《灵枢悬解》为黄元御逐篇、逐段阐释《灵枢经》的专著，于《灵枢》正其错乱，发其幽杳，重新编次为刺法、经络、营卫、神气、脏象、外候、病论、贼邪、疾病等九类，分为九卷，八十一篇，逐一诠释。对经络、腧穴、刺法等理论，多有创见，冯承熙认为“远胜于前人之所为也”。本书适合中医工作者、中医受好者参考阅读。

本书是《郭霭春白话解丛书》之一，是在国家出版基金资助项目《郭霭春全集？八十一难经集解》基础上整理而成。全书设有原文、本义、集解、白话解四项。“原文”以商务印书馆据明代《古今医统正脉全书》校印之《难经本义》为底本。“本义”采自元代滑寿《难经本义》中的“本义”部分，旁参各书，酌加校勘。“集解”据明代王九思《难经集注》，又博综采录，集各家之说，并参以己见。“白话解”是对《难经》原文结合校、注，进行直译，在词义、句式、词序上尽量与经文一一对应，力求语言通俗晓畅。

《难经本义》是元明跨代医学家滑寿为探求经典本义而撰写的《难经》注释专著。书中不仅对《难经》的书名、作者、成书，汇集诸说，作了考证，而且对全书经文阙误进行辨识，提出正改意见；经文随章注释，文字难明之处，又附图以明之。全书章节分明，注释繁简得宜，文字雅驯通达，文风严谨，考训有据，故而经旨晓畅，粲然可读，可推荐为《难经》研读第一注本，同时也保存了多种亡佚的《难经》注释文献。在对《难经》理论的注释和阐发方面，该书博引《内经》以释《难经》经文本义，就脏腑、经络、营卫、病因病机等中医基本理论，融通二经学术，释难解惑，同时又重点解说独取寸口脉诊法，整理与发挥奇经理论，宣明《难经》元气、三焦、原穴的理论创新，在针刺技法上也有准确、实用与颇具启发性的注释。本次整理，点评专家结合自己多年的学习

《医理真传》以元阴、元阳为人身立命之本立论，阐明治病分阴阳、辨虚实，探求乾坤坎离大旨，论阴阳之盈缩、生化之至理、用方用法圆通之妙义，释明“发病损伤各有不同，总以阴阳二字为主，阴盛则阳必衰，阳盛则阴必弱，不易之理也”。此书刊行以来，流传甚广，影响深远，版本众多。

伤寒论方证医案选：《伤寒论》文辞古奥，加之经方药简量大，不易掌握，又使后世一般研习中医者，视为畏途而裹足不前。编者在中医院校任教《伤寒论》课十余年，为了印证其理论，曾不断地搜集经典医案，并结合自己的点滴经验，密切联系实际进行讲解，获得了较好的效果。这样紧密结合医案来讲解经文，不仅说理更实在，讲解更生动，学生领会也较深刻，记忆较牢，信心较强，从而提高教学质量，而且能够推广经方经验，便于临床掌握，从而提高医疗水平。 诸病证治提要表：作者将常见病证的病因、病机、症状及选方用药以表格形式列举出来。

《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，其名最早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了最能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这

《 灵枢·经筋 新论》由董禹,(加)朱桂莹编著

本书将常见基本进行了比较系统的归类，并对这些基本的病因病理作为分析，对病机十九条加以深入的阐发和补充，对五运六气学说做了浅近和形象的解释。本书适合中医药院校和中医药研究机构师生阅读参考。

《先醒斋医学广笔记》为明末名医缪希雍所著。缪希雍，字仲淳，号慕台，其书斋名还读斋。祖籍常熟，曾侨居浙江长兴，后迁江苏金坛而终，葬在阳羡山中。约生于明嘉庆三十五年（公元1546年），卒于天启七年（公元1627年）。

《素灵微蕴》为医经类著作。全书共四卷，二十六篇，以胎化、藏象、经脉、营卫、五色、五声、问法、诊法、医方为十篇，又病解十六篇。本书是黄氏一生研习《素问》《灵枢》之心得体会，与其他医家论《内经》每多单论医理不同，其多附医案研讨，颇具特色。