本书是《中国佛教》的第二辑,内容分佛教人物和仪轨制度两部分。对中国佛教史上在译经、义解、参禅、明律、立宗判教、传道护法等方面有贡献的代表人物和传戒、度牒、清规、课诵、忏法等仪轨制度都有论述。书中各篇分别由佛教学者喜饶嘉措、吕澂、周叔迦、黄忏华、郭元兴、林子青、隆莲等执笔。此次出版前又由巨赞对全书作了审订。
《传.》唐代高僧玄奘的专记。同时对唐代的社会现状也作了描绘。全书10卷,前5卷记叙玄奘的取经过程,后5卷记叙玄奘回国后的译经过程。本书选译的篇目偏重有趣味的传说故事及玄奘的主要活动。这样既保存了原作的精华,又使内容更为精练,便于阅读。
本书讲述的是作者的亲身经历,内容神奇莫测,富有智慧,在明清两代被奉封为至宝。该书是清末曾国藩推崇的书,被其列为子侄之作。这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验,并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运,实在是一本有益世道人心、转移社会风气不可多得的好书。它还透露出了很重要的讯息——改过自新,是一件相当辛苦的事,特别是前半生辛苦至极,直到晚年才愈益纯熟,断恶修善才成了自学遵循的习惯,成了一种更健康,更幸福的方式。
白话佛经系列。
《了凡四训》是明代袁黄所作,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者,为修身治世类教育书籍。 《了凡四训全鉴(典藏版)》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面,对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读,以便读者朋友们 好地学习和理解这部著作。
《了凡四训》是明代袁黄所作,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者,为修身治世类教育书籍。 《了凡四训全鉴(典藏版)》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面,对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读,以便读者朋友们 好地学习和理解这部著作。
《了凡四训》是明代袁黄所作,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者,为修身治世类教育书籍。 《了凡四训全鉴(典藏版)》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面,对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读,以便读者朋友们 好地学习和理解这部著作。
《了凡四训》是明代学者袁了凡写给儿子的训诫,共四卷,故名“四训”。全书以儒家思想为纲领,重在阐明改过自新,忠孝仁义以及立身处世之学。本书文笔简约,清新隽永,可读性很强。作者旁征博引,举例丰富,此书可以说是了解中国传统文化的“小百科”。《袁氏家训》主要记载了袁了凡父母对子女的日常教导,内容与《了凡四训》可以互相参照。 本书由胡国浩导读注释。
本书第二卷内容为道教的经籍书文和教义规戒。前者除道书总集和类书外,还分门别类介绍有关教理教义、戒律劝善、方术科仪、神仙道士传、宫观名山等内容的主要典籍近百种;从浩如烟海的历代道书中撷取精华,门类比较齐全,读后可知道教典籍之梗概。教义规戒部分系统地介绍了道教教义的历史渊源、历史演变、主要内容、各派观点及其社会影响等为目前众多有关道教读物中所仅见。
本书讲述的是作者的亲身经历,内容神奇莫测,富有智慧,在明清两代被奉封为至宝。该书是清末曾国藩推崇的书,被其列为子侄之作。这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验,并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运,实在是一本有益世道人心、转移社会风气不可多得的好书。它还透露出了很重要的讯息——改过自新,是一件相当辛苦的事,特别是前半生辛苦至极,直到晚年才愈益纯熟,断恶修善才成了自学遵循的习惯,成了一种更健康,更幸福的方式。
《了凡四训》是明代袁了凡所作,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者,为修身治世类教育书籍。《了凡四训全鉴》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面,对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读,以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。
《百喻经》,全称《百句譬喻经》,是古天竺高僧伽斯那撰,南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但原经真正的譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”,有两种说法,一就整数而言,二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字,结构形式单一,每篇都采用两步式,步是讲故事,是引子,第二步是比喻,阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文,距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传,就受到阅读者的欢迎。