《楚辞》的出现，中国古典诗歌的发展确实又跨进了一个完全新的阶段。它的光彩像晴空的丽日一样，照耀着从周末到汉初的诗坛。风靡一时，衣被百世。王国维说：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 本辞选《诗经》的十五国《国风》，所收集的基本上是北方的民歌。它的地域分布，以渭河流域为起点，黄河流域为中心；而它的边缘也曾触及汉水和长江。江、汉都是楚国的领地②。《国风》里没有楚风，可以肯定为楚地民歌见于“二南”的仅有《汉广》和《江有汜》。其余像《芣莒》、《草虫》、《行露》、《野有死麕》等篇，也可能是同一地区的产物。就其风格而言，它们都有别于北方的诗歌，而独标逸韵。“二南”的时代是西周初期，当时楚国还处于草莱未辟的状态
楚辞，是以屈原作品为主的、具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的一种新兴的文学样式。萧兵的一种新兴的文学样式。萧兵教授译注的《楚辞全译》，每首诗前有题解，简明介绍题意、内容和艺术成就等；注释博采众说，时出己见，以简明易懂为旨归；译文力求“以诗译诗”即在忠实于原作的基础上，使用代格律体或谣曲体，尽量反映原作的情调、节奏和韵律。本书具有简明、准确、通俗等特色，是深受读者喜爱的《诗经全译》（金启华教授译注本）的姐妹篇。
《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。现在见到的古的本子，是东汉王逸的《楚辞章句》。王逸的这个注本，以刘向的16卷本为依据，并附录了自己的作品《九思》，17卷。这也就是后世所本的《楚辞》。本书正是在王逸注本的基础上，吸收古今注家、学者的研究成果，结合笔者自己的学习心得体会，对《楚辞》进行注释。在注释过程中，笔者对于历代主家的意见，尽可能择善而从。注文力求简明扼要，基本上不就作品的思想内容和艺术特色进行评析。 本书为“中国传统文化经典诗词丛书”之一，是在王逸注本的基础上，吸收古今注家、学者的研究成果，结合笔者自己的学习心得体会，对《楚辞》进行注释。
楚辞是战国时楚国以屈原为主的诗人们创造的一种诗歌体裁。西汉时，刘向将屈原等人的诗歌结集，称为《楚辞》。屈原的诗歌作为楚辞的中坚，有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等，尚有《远游》、《卜居》、《招魂》等也传为屈原所作。其语言色彩斑斓，其结构回环往复，其想像丰富奇特，其抒情自由奔放，充分表现了屈原高洁不群的品格和奇诡的诗才。可以说，屈原作为我国历史上位有名姓记载的诗人，他一登诗坛，立即放射出耀眼的光辉，有如太阳，永照后人，凡历史上有所成就地诗人，无不从屈原的诗歌里吸取丰富的营养。所以，屈原诗歌的崇高地位和重要价值，是如何描述都不过分的。然而。要想领略其瑰玮奇丽之处，还需要读者诸君亲自领略。
意大利著名作家伊塔洛·卡尔维诺说：“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”，“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书”，“一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的伊。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随我们整个人生的伟大作品。经典，魅力无穷，力量巨大，它能够穿越历史的烟尘，在完全不同的时空里散发出令人炫目的光辉。 然而，经典在穿越不同历史阶段中，会遭遇一些批判，甚至冷遇，但经典的魅力并没有因为一度的蒙尘而减损分毫，反而在今天折射出更加耀眼的光芒。 经典文化，是中华民族团结的凝聚力，也是我们奋斗不息的内驱力。文化薪火的接力棒传递到我们这一代手里，任重而道远。“天行健，君子以自强不息。”让我们在经典的
