《楚辞》又称《楚词》，*初指的是以屈原为代表的楚国文人在学习吸收楚 国民歌的基础上创造的一种新诗体，（书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物）。西汉末年刘向将屈原、宋玉以及汉代贾谊直到刘向本人的同类作品集成集成书，定名《楚辞》，成了继《诗三百》之后又一部诗歌总集的名称。
楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头，它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。与《诗经》相比，楚辞句法灵活，长短句转换自由，这便造就了楚辞舒缓婉转、参差交错之美。楚辞句子较长，一般为六言，也有七言，加之篇幅长、容量大，这样更有利于表现复杂的心理和广阔丰富的生活，使作品益发多姿多彩。以屈原、宋玉作品为例，二人作品总数不及《诗经》的十分之一，但作口叩风格的多样性却是《诗经》所无法比拟的。
《中华经典名著 全本全注全译丛书：楚辞》每篇均包括题解、注释、译文三部分。题解以简要且能概括全诗内容及艺术特征的语言勾勒出篇章概要。注释包括注音和释词两部分，难认的字在字后括注拼音，难理解和多解的字词和文化常识等一并出注。注释语言力求简明准确，极为重要的地方列举多家不同见解，并择其*善者而从之，为读者能更广泛地借鉴和选择留下思考的余地。 对于较长的篇目，采用分段注释，以便于读者能对照注释迅速参透诗文蕴意，帮助理解诗词的妙处，体会诗篇遣词造句的艺术风格。译文力求直译，不妄加改动、随意增减，保持诗歌的原生态，或晓畅通达地传达原文喻意，便于读者更清晰地理解诗作的本意。
《楚辞》是中国文学史上继《诗经》之后又一部影响深远的巨著。诗、骚并举，成为中华文明史上形态各异，相辅相成的“诗学原始”。梁启超说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”就是要从源头上了解中同人的审美精神形式。楚辞的主要作者是屈原，源远流长、深厚博大的楚文化，在他的笔下绽放出夺目的光彩。
楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国部浪漫主义诗歌总集。《湖湘文库：楚辞章句补注·楚辞集注》为《楚辞》的注本。
《楚辞集注(图文本)(繁体竖排版)(套装共2册)》内容简介：“楚辞”又称“楚词”初指的是以屈原为代表的楚国文人在学习吸收楚国民歌的基础上创造的一种新诗体，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。”气西汉末年刘向将屈原、宋玉以及汉代贾谊直到刘向本人的同类作品汇集成书，定名《楚辞》，成了继《诗三百》之后又一部诗歌总集的名称。从此，“楚辞”便兼有了诗体和楚辞总集的两种含义。自《楚辞》问世以来，就有人研究屈原并从事对楚辞作品的辑集、考订、注释、评论等工作，绵延不绝，历久不衰。
本书为景宋刻本《楚辞集注》，宋朱熹注，八卷。附《楚辞辩证》二卷，《楚辞后语》六卷。宋端平三年（1235）朱熹孙朱鉴刻本，为今存早、完整的《楚辞》刊本，有较高的文学、版本学价值。
楚辞是以楚国民歌为基础，经屈原加工创造而成、得宋玉等人踵武发扬的新诗体，「书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物气 楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头，它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。与《诗经》相比，楚辞句法灵活，长短句转换自由，这便造就了楚辞舒缓婉转、参差交错之美。楚辞句子较长，一般为六言，也有七言，加之篇幅长、容量大，这样更有利于表现复杂的心理和广阔丰富的生活，使作品益发多姿多彩。以屈原、宋玉作品为例，二人作品总数不及《诗经》的十分之一，但作口叩风格的多样性却是《诗经》所无法比拟的。
《楚辞补注》是宋人洪兴祖为东汉王逸《楚辞章句》作的补注。补注不仅对旧注多有驳正，而且广征博引，保存了汉及六朝隋唐和宋人的部分遗说。此书在楚辞学目前俱有不可替代的地位，为今人研习楚辞所之书。 这次整理以汲古阁本（明末清初汲古阁毛表校刋本）为底本，以明翻刻宋本（简称"景宋本"）、清吴郡陈枚宝翰楼复刋汲古阁楚辞笺注本（简称"宝翰本"）、日本国宽延二年皇都书林刊刻汲古阁楚辞笺注本（简称"皇都本"）、清道光二十六年惜阴轩丛书仿汲古阁本（简称"惜阴本"）、清同治十一年金陵书局重刋汲古阁本（简称"同治本"）为参校本。且酌情参校清谢章铤、谭献、王国维及日本西村时彦的手批资料，吸收其校勘成果。 因汲古本品相太差，无法使用，作者实际以"同治本"为工作本，据"汲古阁本"改正。同中华书局《楚辞补注》（1983年，至今已4版。
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：楚辞诵读本》正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对《楚辞》的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对《楚辞》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：楚辞诵读本》流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。适合中小学老师、学生阅读，适合幼儿园和私塾老师阅读或领读。
《楚辞补注》是宋人洪兴祖为东汉王逸《楚辞章句》作的补注。补注不仅对旧注多有驳正，而且广征博引，保存了汉及六朝隋唐和宋人的部分遗说。此书在楚辞学目前俱有不可替代的地位，为今人研习楚辞所之书。 这次整理以汲古阁本（明末清初汲古阁毛表校刋本）为底本，以明翻刻宋本（简称"景宋本"）、清吴郡陈枚宝翰楼复刋汲古阁楚辞笺注本（简称"宝翰本"）、日本国宽延二年皇都书林刊刻汲古阁楚辞笺注本（简称"皇都本"）、清道光二十六年惜阴轩丛书仿汲古阁本（简称"惜阴本"）、清同治十一年金陵书局重刋汲古阁本（简称"同治本"）为参校本。且酌情参校清谢章铤、谭献、王国维及日本西村时彦的手批资料，吸收其校勘成果。 因汲古本品相太差，无法使用，作者实际以"同治本"为工作本，据"汲古阁本"改正。同中华书局《楚辞补注》（1983年，至今已4版。
《中国楚辞学（第19辑）》为屈原及楚辞学国际学会研讨会论文集。主要包括：楚辞学史研究、楚辞文献研究、楚辞影响研究、屈原事迹及思想研究研究、离骚研究、屈原其他作品研究、宋玉研究、楚史与楚文化及民俗学研究等。有的致力于理论探讨，有的进行文化照观，或进行宏观梳理综述，体现了目前屈原及楚辞学研究的*成果，反映了当前楚辞研究的多元化、全方位、多角度、跨文化的特点。
《景元刊本楚辞集注》，十六卷，宋朱熹撰。光绪十年（一八八四）遵义黎氏（庶昌）刊于日本东京使署。黎氏在出使日本大臣任内，搜集我国忆佚古书，辑刻成《古免凿书》共二十六种，此刻本即其中之二。 该书版工为每半页一行，行大字二十，小字二十四。版框高十九黠一厘米，宽十二黠一厘米。集注、辨登首页阑外均有《宝腾院》三字木印，《后语》序，后并有“威在癸卯孟春、高日新宅新刊”长木印，每行十二字。同时黎氏在牌记中提及“用朱熹系朱监宋理宗端平乙未（一二三五）年刊本校”。宋刊本中有岁鹰龙、朱在、朱监二篇跋文，此本已佚。猷幸先生曾说宋刊本是“今日我们所见《楚辞》的古和完整的一个刻本”，并例举了宋元两猷先生所提到的问题也是存在的。江苏广陵古籍刻印社在一九九七年篆原版重新刷印时曾将此本与宋刊本复校，出校
《景元刊本楚辞集注》，十六卷，宋朱熹撰。光绪十年（一八八四）遵义黎氏（庶昌）刊于日本东京使署。黎氏在出使日本大臣任内，搜集我国忆佚古书，辑刻成《古免凿书》共二十六种，此刻本即其中之二。 该书版工为每半页一行，行大字二十，小字二十四。版框高十九黠一厘米，宽十二黠一厘米。集注、辨登首页阑外均有《宝腾院》三字木印，《后语》序，后并有“威在癸卯孟春、高日新宅新刊”长木印，每行十二字。同时黎氏在牌记中提及“用朱熹系朱监宋理宗端平乙未（一二三五）年刊本校”。宋刊本中有岁鹰龙、朱在、朱监二篇跋文，此本已佚。猷幸先生曾说宋刊本是“今日我们所见《楚辞》的古和完整的一个刻本”，并例举了宋元两猷先生所提到的问题也是存在的。江苏广陵古籍刻印社在一九九七年篆原版重新刷印时曾将此本与宋刊本复校，出校
本书是我从前对《诗经》、《楚辞》这两部重要韵文典籍的考证，现在分别印入本集。其中《诗经新证》上卷，是由一九三五年出版的《双剑*诗经新证》删订而成。中卷包括《文史》、二辑发表的《泽螺居诗经札记》、《泽螺居诗义解结》有所删改。下卷是已发表的有关《诗经》考证的单篇论文，亦略有修正，因非一时所写，体例不一，今各仍其旧。惟于每篇之首编列篇目，以便读者查检。《楚辞新证》是一九六三年旧稿，一九七九年曾在《社会科学战线》三、四两期发表，因为未得到我的校对，讹字较多，现在均加以纠正。
楚辞又称 楚词 ，是战国时代诗人屈原在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人 承袭屈赋 的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。《楚辞》也是我国*部浪漫主义诗歌总集。 本书选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等著名篇章，同时也收录了当时后人所作的《远游》《卜居》《渔父》等名篇，并配有题解、注释、译文和赏析。即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹。
《楚辞》是继《诗经》以后，在中国文学史上产生深远影响的*部浪漫主义诗歌总集。是我国浪漫主义文学创作的源头和代表。李山教授在先秦两汉文学研究领域卓有建树，对《楚辞》研究颇有心得。全书体例完善，题解交代写作背景，概述诗歌主旨；注释准确精当，难字标注拼音；评析探索诗心，时出新见；又辅之以雅训的译文，诚为一本雅俗共赏的《楚辞》读本。
本书是宋人洪兴祖为东汉王逸《楚辞章句》作的补注。补注不仅对旧注多所驳正，而且广征博引，保存了汉及六朝隋唐和宋人的部分遗说。本书还辑有《楚辞释文》佚文77条。
《楚辞》是中国文学史上继《诗经》之后又一部影响深远的巨著。诗、骚并举，成为中华文明史上形态各异，相辅相成的“诗学原始”。梁启超说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”就是要从源头上了解中同人的审美精神形式。楚辞的主要作者是屈原，源远流长、深厚博大的楚文化，在他的笔下绽放出夺目的光彩。
