自《人间词话》1908年首次公开发表至今，已恰好是100周年。一个世纪以来有关《人间词话》的研究专著与论文，在文字数量上已远远超出只有了了数千字的《人间词话》本身。如果有好事者对此作一统计对比，想来一定会给人以震撼、惊愕的戏剧效果，这倒也从另一个方面证明了《人间词话》的精深与影响。可以肯定的是，有关《人间词话》的研究仍然会继续下去，仍然会不断取得新的成果。在这样的进程中，笔者认为，我们必须要具备陈寅恪先生所说的 了解之同情 。在《冯友兰（中国哲学史）上册审查报告》一文中，陈寅恪曾这样写道： 古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全了解，则其学说不易评论 所谓真了解者，必须神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批
《人间词话》中国近代负盛名的词学著作，一代国学大师王国维的世纪绝响。以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学，品评犀利，精义迭出。本书完整呈现王国维亲手删改后的原本及未刊稿、删稿。
宋词初继承晚唐五代绮靡婉约的文风，在男女的离愁别绪间倘恍徘徊。初期的词人如晏殊、欧阳修等，还是沿着南唐词人的道路发展，创新意识不强。柳永的出现，才使宋词的题材得到扩大、内容得到充实、词牌得到丰富，宋词从此才显示出自己的风格，从晚唐五代艳情的樊笼里挣脱出来，焕发出无穷的活力和光彩。到苏轼更引吭高歌、壮思飞逸、激昂慷慨，在婉约之外另树豪放一帜，增添了宋词的魅力，使宋词的风格更加丰满。
编者根据思想性与艺术性统一的原则来评选从唐代到近代的婉约词与豪放词。婉约词有众多的选本可供参考，而豪放词的选定，则颇费周折。考虑到词来自民间的创造，然后才有文人填词，因此两种词都从敦煌曲子词选先。编者从词史的角度选词，从词的产生、发展、衰落与复兴的时间顺序来编排。作品原文，各版本间有出入。本书择善非凡从，所录不主一家。重要的异文则的酌加说明，不作烦琐考证。注释以引证典实、疏通文意，力求简要，与题意有关的则适当放宽。词前附有作者小传，取材除块外，兼及史乘笔记，既介绍生活时代和个人主要经历，更重视对作者的作品评论及其在文学史上的地位。
现代生活节奏的加快，工作压力的加大，现代电子设备的出现，使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器，碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局是传统文化出版重镇，肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任，有责任有义务呼吁民众重视经典阅读，回归纸质阅读从而感悟经典的魅力，更有责任提供有针对性的服务，使阅读成为可能。为此，中华书局推出“中华经典指掌文库”。 “指掌”二字，出自《论语八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？’指其掌。”孔子用手指着手掌，说明事情清楚容易。本文库取名“指掌”，其寓意一是本书之目的，希望给广大读者提供浅显易读的文本，二是本书之形制，即一指可翻的书，一掌可握的书。因此，本文库的最大特点是方便实用，充分考虑当代读者的实
本书以五个分册、一百余万字的规模，试图对同词体诞生之后、整个词体文学“被研究”的因史（从唐五代至中华人民共和国建立后的21世纪之初》进行总结，并梳理出一条“史”的脉络，换言之，是想通过对现有资料的辩析与评价，扫描各个历史时期的研究概貌，归纳其研究特点甚或带有规律性的现象，力争将历代词的研究历史比较清晰地勾勒出来，以便为将来撰写更加完备的词学学术史奠定基础。 本书是中国历代词研究史稿之一，“史稿”这部学术史著作着眼于“通”和“全”，它由唐五代、北宋、南宋、金元、明清五个断代分册组合而成，是一部词体文学研究通史。本书是“金元”部分，阐述了由“金元”至 21世纪初的金元词研究，全书眼界广远，资料丰盈，脉络明晰，评析精当，编纂得体，为国内外词学研究者和读者群体，提供了丰富的资料，是比
本书是我国文学的起源之一。它承《诗经》之余绪，融合南方楚地文化特色，独创一体，别具一格，以其浪漫奇绝之形态，闪耀着不朽的光辉，泽被了后世百代诗坛和文坛。此次出版本书，采用南宋朱熹的《楚辞集注》本。朱熹为程朱学派的代表人物，在我国思想史、文学史上占有举足轻重的地位。他的《楚辞集注》在前人旧注基础上重新注释屈原、宋玉等人作品，并着重阐述对屈原创作意旨之理解，历来受到高度重视。本书所用的版本为现存《楚辞集注》早完备的宋端平本。 此书为我社“大学经典”丛书之一种，由专家撰写导读，并汇集了后人的评点，为读者理解作品、认识本书在文学史上的地位提供了极大的方便。
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》(附《续词选》)、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。 以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。例如明代万历间无瑕道人为汤显祖评《花间集》所作跋曰：“余自幼读经，读史，至仁人、 孝子有被谗谤者，为之扼腕，辄欲手刃之而后称快焉。乃戊申梁谿肆毒，爰及于余。余
词是文学阆苑里倾吐着芬芳的仙葩，至今仍然以她不减的美丽，与诗并称“双绝”。欣赏古典诗词并不需要跨越多高的门槛，人人皆能从其中获得美的享受。生动的意象、流畅的韵律、凝练的结构，和作品中表达的普世情感，铸就了这人类艺术的奇葩，也奠定了它们千年来不可逾越的地位。对当代人来说，闲来品读这些先贤的杰作，仍能时常引起共鸣。一册在手，既可为焦躁的心灵指路，为漂泊的情感提供码头，更能为失落的人生撑起一片精神的家园。
在中国文学史上，《楚辞》是继《诗经》而起的诗歌发展中的又一个高潮。楚辞这种诗体在楚国民间早已形成并广泛流行，屈原接受并发展了这一新的诗体，写出了一些列光辉的辞作。之后，又有宋玉等人承其流、扬其波。本书共注译《楚辞》16篇，底本为明汲古阁本《楚辞补注》，校改了其中的个别字句，均在注中作了说明。考虑到读者的顺利阅读，每篇均酌情增加注释，以助于理解；翻译则严格运用直译法。
词，作为中国古代常用文体它与诗体一样，是传统文化的精华，是我们中华民族引以自豪、值得珍爱的宝贵遗产。 但由于词与音乐有关，人们对于词的特殊的复杂的声韵格律，总不像诗那样易学好懂，因而产生一点隔膜，对于词的学习与欣赏发生某种障碍。为了拆除隔膜，搬开障碍，我们特编撰这本关于词的规范读本。所谓“规范读本”就是在众说纷纭之中，我们采用早有定评的说法，从而引导读者把握的基本的常识、基本的格律，理解词的发生发展历程。 在这本书中，除了比较详尽地叙述词的源流、特点和规律，更多地着重叙述词是怎样伴随着社会变革，经历了词的自身发展与演变的历史流程；词人的自身命运与社会命运又实行怎样的历史融合。所以，我们可以从不同时期不同作家作品，所构成一幅绚丽多姿人文精神与人格形象的历史画卷中，去品味人生
自1987年以来，作者曾为几届研究生讲授诗词格律，教学效果很好，凡认真学习的学生是可以掌握诗词创作的基本技巧的。作者深知学习诗词格律的难点所在，将要领概括为： 一 辨识字声平仄和区分韵部必须以《广韵》音系的《礼部韵律》（平水韵）为准。 二 学习诗词格律先从五言律诗入手。 三 五言律诗的关键是辨别仄起和平起两式。 关于以上三点，作者以较科学的方法总结了经验，使它们浅易简明，只要做完规定的练习题既可掌握。凡是治学，入门难，而途径与方法至关重要。作者讲诗词格律，旨在引导入门即止，若要深研诗词创作艺术，则非此教程的任务了。
本书是南唐两位皇帝李璟和李煜词的最早结集。编入李璟词四首，李煜词三十一首，是李璟和李煜词作最原始的研究资料。
