黄图珌是清代文学家、剧作家，善词曲，亦工诗文。他一生不求贵显，安于清闲的小官职位，寄情于山水诗文之间，追求精致闲雅的生活艺术。《看山阁闲笔》是氏著《看山阁集》中的《闲笔》部分，风格与《闲情偶寄》颇为相似，为典型的明清小品文，每题一小段，文笔清丽可颂。全书共16卷，分8个部分，包括人品部、文学部（含书画）、仕宦部、技艺部、制作部、清玩部、芳香部（含赏花、闺阁）、游戏部，内容风赡，分类明晰而自成体系，具有较高的精神品味。作者既有深厚的儒学功底，又潇洒风流，喜爱追求雅致的器物、高雅的格调，书中《制作部》甚至还有许多作者自行涉及的门帘几案图样，极为可爱。此次整理，除了校点以外，还作了注释，为读者更好的理解、欣赏《看山阁闲笔》提供了方便。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。
《四书》是中国儒家的著名经典，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起，并为之作注，成《四书章句集注》一书，对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士，而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取，因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书，其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒家经典的需求，《大学》、《中庸》作为《四书》中的两部，当然在率先阅读的范围之内。 《大学中庸译注》以现代著名礼学专家、古籍整理专家王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》
哈森是位有定力、有追求的翻译家、评论家，因为她心里有草原的广袤和高山的壮阔。为了优选限度地勘探人心灵的绚烂与深邃，她再一次选择翻译诗歌。译诗是文学上很困难的事情，况且她翻译的是风格差异很大的多位蒙古国诗人的诗歌，而唯其困难、艰险，哈森从中品尝到的收获的喜悦和精神的满足是巨大的。我们读到的诗作情绪盎然，富于韵律美与语言美，向我们打开了一扇扇蒙古国诗歌的多彩之窗，让人们看到了译者的丰沛才情与可贵追求。
此《虞初》一书，汤临川称为小说家之“珍珠船”，点校之以传世，洵有取尔也。独是原本所撰述，尽摭唐人轶事，唐以后无闻焉，临川续之，合为十二卷。其间调笑滑稽，离奇诡异，无不引人着胜，究亦简帙无多，搜采未广，予是以慨然有《虞初后志》之辑，需之岁月，始可成书，先以《虞初新志》授梓问世。其事多近代也，其文多时贤也，事奇而核，文隽而工，写照传神，仿摹毕肖，诚所谓“古有而今不必无，古无而今不必不有”。且有理之所无、竞为事之所有者，读之令人无端而喜，无端而愕，无端而欲歌欲泣，诚得其真，而非仅得其似也。夫岂强笑不欢，强哭不戚，饾饤补缀之稗官小说，可同日语哉！学士大夫酬应之余，伊吾之暇，取是篇而浏览之，匪惟涤烦祛倦，抑且纵横俯仰，开拓心胸，具达观而发旷怀也已。康熙癸亥新秋，心斋张潮撰。
《大唐新语》，唐·刘肃撰。新唐书艺文志称刘肃为“元和中江都主簿”。而本书今本有元和丁亥公元八○七年）作者自序，结衔题“登仕郎前守江州潯阳县主簿 ”。全唐文卷六九五一云“肃元和中历江都县、潯阳县主簿”，大约是兼此二者而言。他无可考。本书记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，下迄大曆（公元七六六七七九年），多取材于唐代国史旧闻。模仿世说新语的体例，分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门类，十三卷，主要收有关政治和道德教化内容的史料。书后有“总论”一篇，表明作者的意图：要用前事作为鉴戒。本书始著录于新唐书艺文志杂史类。宋史艺文志列入别史类，作“唐新语。”明人刻本改题“大唐世说新语”或“唐世说新语”。四库全书据新唐书艺文志恢复原名，并列入小说家类。 本书将《大唐新语》进
全面的阅读能力使你处变不惊，从容应战。 高考是每一位有志上大学的学生的必经之路，每年的考题千变万化，侥幸押题的想法、题海战术无助于考出高分，只有全面提高阅读能力，才能处变不惊，从容应战。《中华活页文选》高中版以帮助学生全面提高阅读能力在高考阅读部分少丢分、不丢分为目标，既可作为学生提高阅读能力、增加积累的教辅读物，也可作为老师阅读教学的资料和工具。
《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。范祥雍订补的《古本竹书纪年辑校订补（精）》即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。
《春冰室野乘》的作者李岳瑞（1852-1927），字孟符，号春冰，别号春冰室主，陕西咸阳人。长期任职于翰林院，支持变法，结交康梁、张元济等，并组织成立关学会，变法失败后革职赋闲。民国初年，担任清史馆编修。《春冰室野乘》优选于宣统年间分条在《国风报》上刊载，随即由上海广智书局于宣统三年（1911）六月印行。属于笔记体裁的掌故类著作，全书分为上、中、下三卷，共一百四十三条，有些条目又分为二、三则。就各条目的主题而言，大致可以分为历史人物、历史事件、奇闻异录三大类。描写人物众多，内容庞杂，涉及晚清宫廷秘辛、太平天国、中法战争、中日战争、义和团运动等大事件。
人 物 志 《人物志》自序 / 2 九征** / 5 体别第二 /12 流业第三 /16 材理第四 /20 材能第五 /28 利害第六 /33 接识第七 /36 英雄第八 /40 八观第九 /43 七缪第十 /54 效难第十一 /63 释争第十二 /67 冰 鉴 **神骨 /74 第二刚柔 /76 第三容貌 /78 第四情态 /80 第五须眉 /81 第六声音 /83 第七气色 /85 曾国藩家书 沿途赴京遇皇后仙逝 / 88 祖父善于调停解危 / 90 读书只为进德修业 / 91 勉励君子应早立志 / 96 论友
苏轼是我国古代具有代表性的文人、艺术家之一，其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作，理论价值和赏鉴价值兼具。《东坡题跋》是苏轼书画题跋作品的汇编，由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定，共九卷，完整反映了苏氏的艺术见解，对于认识了解中国古代审美意识具有重要参考价值。
《围炉夜话》：清王永彬所著劝世格言集，共二二一则，以“安身立业”为纲，分别从修身、读书、教子、忠孝、勤俭等方面阐释“立德、立功、立言”的要旨和人生价值的内涵。其文亲切自然、简练隽永，被称为“处世三大奇书”之一。
本书为“清代史料笔记丛刊”的一种。是清代后期名臣梁章钜（1775——1849）的著作。《浪迹丛谈》十一卷，作于1846至1847年，杂记清末时事、人物、典章制度和扬州一带的名胜掌故等，还涉及古代名物、史事的考订，古代诗歌、碑铭、书画的评介，甚至傍及方药、及诗作。 《浪迹续谈》八卷，作于1848年，多记温州、杭州、苏州等地的名胜、风俗和物产，及明清某些戏曲、小说的旧闻和掌故。 《浪迹三谈》六卷，作于1848到1849年，内容多杂考古代的名物、年号、饮食等。 本书记载翔实，考订精当，文笔尚佳，也适合闲读。
