天地人丛书 选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 南宋陆九渊，世称象山先生，他提出 心即理 之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是*的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。
曾朴所著的《孽海花》以苏州状元金沟和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争这三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。 《孽海花》中笔墨*为集中也*成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，写他们的虚伪造作，写他们面对西方文明冲突时的庸腐无能。
《商君书》是战国时商鞅及其后学的著作的合编。《汉书 艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把政治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列。
佚名等编著的《百宝总珍集（外四种）》共收录宋、元两代印玺、古玩器物等杂谱5种，其中宋代2种，元代3种。所述内容涉及玉类、珠类、毛皮类等百宝，以及锦缎、印章等其他穿着、赏玩之物。主要说器物的质地特征和时代特征及辩别真赝的方法，其对象为所有传世品及任何来历不明确的器物，是前人在长期的真赝对比中总结出来的知识。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。对此书的整理出版，亦有填补空白、保存史料的重要意义。
刘鹗的《老残游记》以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。通过对玉贤、刚弼两个所谓 清官 滥用刑罚、草管人命的罪恶行径的描写，得出 清官比贪官更可恶 的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。《老残游记》的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。
中华国学经典精粹 系列藏书为我国传统文化经典之作的普及读本,目前已出版作品共计131种.经典书目搭配典雅包装,以期为您的生活增添一分典雅与厚重. 《尔雅》是我国***解释词义的专著,也是儒家十三经之一. 全书本 20 篇 , 现存 19 篇 , 收词语 4300 多个 , 分为 2091 个条目 ,按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等. 《尔雅》还被认为是中国训诂的开山之作,是我国*部按义类编排的综合性辞书,它首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法,对后代词书、类书的发展产生了很大的影响.从它之后,训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作,都基本遵循了它的体例.
中华国学经典精粹 系列藏书为我国传统文化经典之作的普及读本, 目前已出版作品共计 131种.经典书目搭配典雅包装,以期为您的生活增添一分典雅与厚重. 《夜航船》是是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书,上至天文,下至地理,三教九流,诸子百家,人伦政事,礼乐科举,草木花卉,鬼神怪异........共计20大类,分成125个小类,4000多条目,涉及学科广泛,是一部比较有规模的古代百科全书.
《宋元戏曲史》是王国维多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国近代古典戏曲研究的 开山之作 。它大大提升了戏曲在文学中的地位，把他从 托体近卑 的俗文学拉升到了文学艺术的范畴。全书共十六章，以宋、元两朝为重点，徵引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索。对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。是中国系统研究戏曲发展史的专著，材料丰富，治学态度谨严，影响深远。
近世为通行的古代散文选本《传世经典 文白对照：古文观止》，由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，选目独到，取材广泛。选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌。篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。《传世经典 文白对照：古文观止》以底本核校原文，进行明白晓畅的翻译，每个对开页的左边排文言、右边排译文，是方便读者阅读的《古文观止》版本。
全书包括《宋元金银首饰》、 《明代金银首饰》、 《宋元明金银器皿》三册。以文献、图像、实物互证的方式为三朝首饰和金银器皿定名，以此揭示不同类型的器物在社会生活史中自身的演变与蕴含其中的设计意味，蔚为“奢华”的种种之“色”，因此可触可感。其中所包含的种种故事，也因此具有构成历史细节的实证意义。
《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的 ，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。
陈宏谋有感于世俗弊端，于是在公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。 《养正遗规》主要是有关童蒙养正及青少年读书和学习方法等方面的论述； 《教女遗规》多为阐释闺范母训等内容； 《训俗遗规》主要记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径和著述； 《从政遗规》主要为官吏选辑可当座右铭的咸规和一些表率人物的言行； 《在官法戒录》是辑录者采辑历代典籍所载封建官吏的善行和劣迹种种，加以指评论断之作。 虽然《五种遗规》中很多具体的内容已经时过境迁，但是所论及的道理很多对今天的人们仍有很好的启发和借鉴意义，发人深省。
![爱与思 [印] 克里希那穆提 著,范佳毅 译 华东师范大学出版社，【正版保证】](http://img3m0.ddimg.cn/15/23/11304434310-1_l.jpg)
这是一本没有名人名言的书。是的，克里希那穆提就是那么自由而纯净，除了对话者的提问，书里找不到任何前贤先誓的只方片语。 这是一个独特的声音，这是一道独特的风景，脱离了学术的归类，脱离了 美德 的衡量。他的独特无须证明，正如恒河无须伏尔加河证明，正如棕榈无须橡树证明。他像一道闪电，穿透重重雾障，让人看清生命中的焦灼与负重，看清这焦灼与负重的虚妄。 克里希那穆提（1895-1986）被公认为二十世纪最卓越的灵性导师，他的演讲录及著作已超过70本书，并被翻译为各国语言。《爱与思：生命的注释1》是克里希那穆提《生命的注释》卷（书名为编辑所加）。《爱与思：生命的注释1》基本采用问答形式，所选编的问答俱来自克氏与最平凡的普通大众。他们从四面八方汇聚，带着自己生命中的焦虑，和克氏作一次心灵的沟通。那样的
《书品（2013年第1辑·总第138辑）》主要内容包括：学林往事、穆克宏我与中华书局、评书论学、戴燕历久而弥新——读余冠英《诗经选》、孙昌武古籍注释中涉及佛教内容的问题——以《贯休歌诗系年笺注》为例、芦春艳《欧阳修诗编年笺注》读后、关尔佳简评*出版的《颛顼日历表》、林日波清代世家联姻之渊薮文学研究递进的基石——评《清代文学世家姻亲谱系》、胡瑜一部戏曲史的世纪沉浮——评《菊谱翻新调：百年前日本人眼中的中国戏曲》等。
