唐陆羽所着《茶经》是中国乃至世界现存早、完整、全面介绍茶文化的专着，被誉为“茶叶百科全书”。此书从茶“之源”“之具”“之造”“之煮”等十方面诠释茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理。《茶经》不仅是一部茶学专着，更将普通茶事升格为一种美妙的文化享受。

《寒山子诗集》，寒山子诗一卷，丰干、拾得诗一卷。采用《四部丛刊》本为底本，《四部丛刊》影印时所据《寒山子诗集》为南宋初杭州刻本，楮墨精雅。书前有朝议大夫使持节台州军事守刺史上柱国赐绯鱼袋闾丘胤《寒山诗集序》。是书是在台州刺史闾丘胤指令下，由国清寺僧道翘所裒集编次。丰干则仅存房中壁上诗二首，所以此书宋时又名《三隐集》或《三圣集》。

清 刘鹗 撰。 据清光绪十九年（ 1893）袖海山房石印本影印。 光绪 十四年 （ 1888 ） ， 黄河 决口于郑州， 刘氏 以 同知 投效河工 大臣 吴大澂，参加治河，遂据《禹贡》、《水经注》和历代史志，广稽府县方志，博采诸家考述，撰为此书。凡禹贡全河、禹河龙门至于孟津、禹河孟津 至大 陆、禹贡九河逆河、周至 西汉 河道 、 东汉 以后河道、唐至宋初河道、宋二股河、南河故道、现今河道 等十幅图。 以河道绘图为主，解说附之 ， 对黄河古今水道演变和决口改道等情况有所考证。

本书作者为日本学者白鸟库吉，由王古鲁翻译。共上、下两册；全书对古代的大秦国、条支国等具体所指和名称由来进行了详细考证，并对见于大秦传中的中国思想及西域地理情况进行了梳理，对人们进行塞外史研究具有较大的参考价值。

唐文治撰，据一九三四年刊本影印。 《十三经提纲》 是唐文治为大型丛书 《十三经读本》 所作的提纲，位于《十三经读本》的首册。全书按《十三经》分为十三卷， 对《周易》 《尚书》 《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀粱传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等儒家十三经 分卷疏通各经义理，阐明重点思想与内容，授受源流，并指点文法，指导读经，启发后学。 民国间 曾 在无锡国学专科学校列为教材 ，是一部 提供给初学者的十三经入门读本 指南。

《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作，是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对 俗文学 各种文体的关注更是 五四运动 兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。

清徐继畬辑著，据清道光二十八年（ 1848）刊本影印。共十卷，卷首有刘韵珂《序》，彭蕴章《序》，陈庆偕《序》，鹿泽长《序》，徐继畲《序》。 是书为徐氏任福建巡抚时，与外人多有往来，乃搜集中外有关著述，钩摹 西方近代 图籍，纂为世界五大洲志，按洲分国叙述。 记述世界各国、尤其东南亚和南亚各国史地沿革、风土人情及社会变迁，片断介绍欧美资产阶级民主政治，赞誉华盛顿的历史功绩。 与魏源《海国图志》同为中国较早的世界地理志 ， 有利于帮助人们了解世界 ， 对有志新学之士颇有影响。

本书据一九一四年刊本影印，是民国时期中华师范心理学教科书，全书共四编，二十章。本书是作者根据日本大濑甚太郎所著心理学教科书并参考他书，融汇中西之学编写而成，从伦理学的定义、中西伦理学的差异、伦理学的研究方法、善恶的本源及行为标准论、义务论、德论等方面，将伦理学作为一门学科来研究，在中国遭遇 三千年未有之变局、面临礼崩乐坏、道德滑坡 的紧要关头，对重建国民道德观念、对传统伦理思想进行创造性转化起了重要的推动作用。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

许嘉璐主编的《石鼓文疏记读金器刻词天马山房藏书总目天马山房藏书目(精)》为《马叙伦全集》的一册，影印收入四种著作，即《石鼓文疏记》《读金器刻词》《天马山房藏书总目》《天马山房藏书目》。前两种为文字学著作，是马叙伦先生的学术代表作；后两种为目录学著作，是马叙伦为自己藏书所编的目录。四种著作皆有较高的学术文献价值。

英国学者甄克思于 1900 年出版的《政治史》（ A History of Politics ），严复首次把 totem 一词译成 图腾 ，从此成为中国学术界的通用译名。此书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为，在宗法社会和国家社会（即军国社会）之间存在着一个 拂特之制 （ feudelism ，今译封建制度）的时期。甄克思在这本书中，用历史发展阶段的观点，把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为，在军国社会里，个人是组成社会的基本细胞，人民是平等的；而在宗法社会中，社会细胞由家族构成，个人归各自的宗族统辖，并受到祖法的约束，没有自由。受到甄克思这种进化史观的影响，严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段，属于七分宗法、三分军国性质的国家。

清黄遵宪撰， 因其居室名 人境庐 故名，系作者黄遵宪晚年手定本。 十一卷。卷首有梁启超撰 《嘉应黄先生墓志铭》，卷末有黄遵宪弟黄遵楷《跋》。是书 收录作者同治三年（ 1864）至光绪三十年（1904）所作古今体诗六百余首，按年编排。他的诗题材广泛，形式新颖，包括当时国内外所发生的重大事件和人物、国内外的名胜古迹、怀人篇什和酬唱之作等，体现了 未有之物，未辟之境 的诗歌创作思想。

《无邪堂答问》系朱一新辑录其对广雅门人的答问和课卷评语而成，并以广雅书院讲堂 无邪堂 名之。据清光绪二十一年（1895）广雅书局刊本影印，凡五卷，卷末有朱一新《识》。《无邪堂答问》内容涉及古今中外之学，贯穿着对 世风 和 时务 的关注，朱一新撰辑此书，意在 辨章学术，以端诸生之趋向 。

许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册，收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

清 左宗棠 著，杨书霖编。据清光绪十八年（ 1892 ）刊本影印，包含文集五卷、诗集一卷、联语一卷、说贴一卷，卷末有杨书霖《跋》。内容包含说、序；跋后、题额跋尾；传、碑、墓表、墓志铭；记、书事；铭、祭文、哀诔。

周作人著。据一九三四年人文书店刊本影印。周作人应沈兼士之邀，于辅仁大学作了数次关于新文学问题的讲演，邓恭三做了详细记录，后经讲演者校阅，公开出版。本书共有五讲，附录二篇。*讲为文学诸问题，如什么是文学及其范围、研究对象、起源、作用等。第二讲为中国文学的变迁，追溯了明末的文学运动、公安派、竟陵派等文学主张。第三四讲为清代文学的反动。以八股文和桐城派古文为主，总体概述了清代文学的面貌。第五讲为文学革命的运动。清末政治的变动给予文学革命运动很大的助力。