《管子》篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
“愿天下有情的都成了眷属”，崔莺莺待月西厢，张君瑞痴情成魔，美好动人的爱情故事穿越千年，至今感动人心。《西厢记》元代杂剧的经典代表，问世即“天下夺魁”。金圣叹谓之“第六才子书”，其批点“无有不切中关键、开豁心胸、发人慧性”，人所不着意者，“一经道破，煞有关情”。
本丛编共10辑，收录元明清入台、在台文人诗文集36种。是对台湾古代一批有影响力的文人、官员文集所做的大型文献整理。其诗其文从多角度原汁原味地呈现台湾本土的社会历史及人文风貌，体现与祖国大陆水乳相溶的文化血缘关系。所有古籍原稿、刻本均从闽台两地各图书馆及纪念馆搜罗而来，且多未刊刻出版。此次出版，系在两岸各地馆藏家藏原稿、刻本的基础上，由海峡两岸学者对照文献的多种版本校订整理而成。 第二辑收录文献包括：《丛青轩集》（许獬）、《惠安王忠孝公全集》（王忠孝）、《留庵诗文集》（卢若腾）、《东壁楼集》（ 郑经）。
马茂元选注的《唐诗选(上下)(精)/粹雅丛编》选录诗人一百二十余家、诗作近六百首，全面地反映了唐诗的艺术特征和发展脉络；体例上分为诗人小传、题解、注释、总评。注释除通常的释义外，还于全诗关节与疑难处作提挈点拨，点明诗艺上的继承关系。通过注释，读者不仅能正确地理解作品的内容，还能以此为阶梯从艺术角度去欣赏作品。总评与注释中随机生发的点评呼应，以显示全诗精要，也能借此作前后左右的对照，凸现唐诗演进之轨迹。言简意赅，往往落笔生辉。
易林，汉代焦延寿所著，是易学目前的重要著作。共計16卷，對周易進行詳細解讀，是易學目前的重要文獻。本书以元代《易林注》为整理对象，以续修四库影印清初毛氏汲古阁影元抄本为底本，进行精心校勘，是研究易学的重要文献。
马茂元选注的《唐诗选(上下)(精)/粹雅丛编》选录诗人一百二十余家、诗作近六百首，全面地反映了唐诗的艺术特征和发展脉络；体例上分为诗人小传、题解、注释、总评。注释除通常的释义外，还于全诗关节与疑难处作提挈点拨，点明诗艺上的继承关系。通过注释，读者不仅能正确地理解作品的内容，还能以此为阶梯从艺术角度去欣赏作品。总评与注释中随机生发的点评呼应，以显示全诗精要，也能借此作前后左右的对照，凸现唐诗演进之轨迹。言简意赅，往往落笔生辉。
《夜航船》，为明末清初人张岱（1597－1680）所撰。全书共列四千多条目，几乎囊括了中国古代各方面知识，但又要言不繁，颇有可读性，可说是一部小巧的古代百科全书。以今天科学的视角看，书中一些内容固然可斥为迷信，但这些传统观念的来源却颇为久远，书中条目内容又大体以从古至今的时序罗列，阅读此书，正可以追溯远古，寻究中国传统文化之根。本书以节选的形式，撷取原书精华，以通俗易懂的语言，勾勒古代传统与现代生活的联系，消除大众对古代典籍的疏离，引导普通读者多角度了解这本古代著作的内容，并对中国传统文化有更深的理解。
刘基著吕立、杨俊才、吴军兰注译的《郁离子(典藏版)(精)/国学经典》是国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。
《诗品》，专论五言诗，在中国文学批评目前占有重要地位。锺嵘选择古今著名诗人122人，分为上中下三品，加以简短评论，从中体现其诗歌审美标准和美学思想。此次整理，将古直的《锺记室诗品笺》和许文雨《锺嵘诗品讲疏》合为一册。古直《钟记室诗品笺》以“隅楼丛书”本（上海聚珍仿宋印书局，1928年刊行）为底本，许文雨《诗品讲疏》以《文论讲疏》本（正中书局，1937年出版）为底本。另附《南史·锺嵘传》和许文雨《评古直〈锺记室诗品笺〉》、齐《书评——诗品释》等相关资料，以供读者参考。
吴海涛等著的《淮河流域环境变迁史(精)》共分八个部分，主要内容是：以12至19世纪淮河流域社会和环境变迁为研究对象，主旨在考察中国历目前原本相对发达的文明之地演变为相对落后地区的主要原因。本书主要探讨：历史时期淮河流域社会与环境变迁的主要表现及其根源；元明清时期封建政府为保漕运而牺牲地方利益、强制迁徙等决策行为对淮河流域的影响；社会与环境变迁对该区域生产方式、人地关系、产业结构、交通地位、城镇建设等方面的影响；社会与环境变迁而致该区域民众心理、民风民俗、民间信仰以及基层社会组织方式等社会深层方面的变迁；淮河流域灾害对当时政局的影响及政府、社会对灾害环境的适应与应对行为。
由邱葵、蒋孟育主编的《 古籍丛编( 辑钓矶诗集恬庵遗稿)(精)》为《 古籍丛编》 辑，本丛书为大型 文献整理丛书，系对入台或在台具有一定影响的文人诗文集进行现代点校整理，由陈庆元教授主编。 辑收录书目为《钓矶诗集》《恬菴遗稿》2种古籍，总字数约70万。《钓矶诗集》，作者宋元邱葵，点校者闽台文献研究学者杨天厚，点校底本为“金门丛书”之《钓矶诗集》五卷本，乃经前代多家作序翻印之手抄本。《恬菴遗稿》，作者明代蒋孟育，点校者闽台文献研究学者王振汉，点校底本为 图书馆藏影日本内阁文库本，是作者各体诗文合集。这两种文献内容多涉及清末 名士对 社会人情风物的具象写真，具有较高文学史学价值，也有较高出版价值。书后还附有重要序跋及作者年谱等，对研究人物文学成就及 社会历史都有重要参考价值。
本书分三部分，分别从日本汉诗人的别集、甲午战争汉诗专集以及当时的报刊上选录中日甲午战争前后日本文人所作与战事有关的汉诗。从历史角度看，这些作品受军国主义的影响，反映了战争的史实；从汉文学史角度看，这些作品比较典型地体现了日本明治时代文学风气，反映了日本汉文学在历经一千余年发展之后的整体风貌，具有历史与文学的双重价值。
《老子》是先秦道家之代表着作，提出了“道”这一范畴，认为“道”无形无声，先于天地而生，长存，“独立不改”，并创生天地万物。老子认为一切事物均有矛盾对立的两方面，在矛盾对立的状态下形成，且对立的两方面在发展到极限时会相互转化。《老子》崇尚“自然”“无为”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡“虚静”“柔弱”。《老子》还主张“ 圣弃智”，反对法令制度和文化科技进步，希望“返本复初”，“复结绳而用之”，“小国寡民”，倒退到社会的原始状态。 《老子》世传注本有旧题汉河上公及魏王弼二家。1973年12月长沙马王堆三号墓出土帛书《老子》甲本、乙本，均《德经》在前，《道经》在后，字句与今本有很多出入。 河上公章句的《老子道德经王弼道德经注》是王弼所注的玄学代表作之一，在魏晋玄学史、老
林景熙为南宋末 诗人，其诗清婉秀逸，寄托故国哀思，历来为人所称道。陈增杰在元人章祖程注的基础上校注的《林景熙集补注》，对诗文字句进行详解，也对作者的写作背景和文中存在的问题进行考究，资料详尽，注释精当，是一部精审力作。 《林景熙集补注(上下)(精)》由林景熙著。
萧毅编著的《古玺读本(精)/古文读本》为古玺印文字的入门读本。选取四系，每系三类，每类五方，共计60方古玺印，并对这些玺印及其文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面，有定论的直接引用，无定论的用“一说”、“有人认为”等列出；关于器物出土、收藏、断代、分域等均有说明；延展部分则介绍文字学的基本知识以及背景介绍等。
《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书，很早见录于《汉书·艺文志》，属“六艺略”《论语》类，二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇，魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注，始得以广泛流传，然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作，在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中，陈氏此作显得有些个性独标，这在今天看，倒正显示出它特殊的学术价值来。清人重考证，持《家语》“伪书说”者，如范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，都是条分缕析之作，能与之相敌的唯有陈氏此作。陈士珂以“疏证”的方式维护王肃注本《家语》，他的“疏证”是有些特别的，因为他在“疏证”的时候絶不羼杂哪怕半句个人意见，只是在《家语》原文段
