文明 一词，频频出现于政治演说与学术研究中，然而其起源与演变却一直有待廓清。《文化及其内涵》一书追溯了 文明 这一概念在18世纪的起源，在19世纪又如何演变为一种具有排他主义、殖民色彩的意识形态，并在进入20世纪后被日本、中国等国挪用，用以推广欧洲的文明标准。作者提议，今日使用 文明 一词应具有一种全球的意味，而那些地方性差异则应称为 文化 。进而言之，*好能够抛弃 文明这一名称，聚集于对文化进程的全新的理解。
《饥不择食》是一本与吃饭有关的书。 《饥不择食》是一本与美食无关的书。 《饥不择食》以作者六十多年的人生经历，忍饥挨饿的岁月，不到三十年；三十岁以后，更是不曾有过挨饿的机会。然而，与某些人津津于舌尖上的享受不同，作者对于近三十年吃过的美食，并无特别的印象，而对于曾经的饥饿记忆，却刻骨铭心。 《饥不择食》与大家一起分享的，主要是六十余年间，有关吃饭的若干实录与感悟。在历史的长河中，这委实是一些无足轻重的片断；时过境迁，某些细节甚至已经开始模糊，然而情绪的记忆，面对食物的人生体验，却越发清晰。
在浩如烟海的 经典里，《佛说人胎经》有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的 大多数情状，并无二致。在本书里，作者李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五百多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？南怀瑾先生力推的《人之初——﹤佛说入胎经﹥今释》给我们打开另一条思路。
这是埃里克森学院创始人及院长，成果导向的教练模型创造者：玛丽莲 阿特金森经典著作。 无论在个人生活还是在社会生活中，世界游戏都创造出了这种自内而外的、新生的、愿景驱动的潜能。用自内而外的方式，我们可以让生活向任意的方向去发展；用自内而外的方式，我们将创新性的种子播撒在我们的文化中。在这里，我们使用的关键方法是以愿景、成果为导向的教练方式，这种方法如此温暖人心，以至于人们立刻行动起来，建立自己主导的生命愿景。 你愿意加入我们吗？
*总书记在全国宣传思想工作会议上强调，要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，要把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。而在这一过程中文化传播将发挥极为重要的作用。 《文化传播学》正是在以上思想指导下产生的，全书共分八章，内容包括文化传播学导论、文化传播的符号与意义、文化传播的模式、文化传播的主要类型、文化传播效果研究、文化传播的受众研究、文化传播调查研究以及跨文化传播。每章附有内容摘要、知识或案例链接、参考书目、关键词、思考题等，便于读者的巩固与提高。本书除作为文化产业管理专业的教材外，还可作为相关专业的自学考试和研究生考试用书。
按照全国文化基层队伍培训工作总体安排，根据当前基层文化队伍培训缺乏统一教材的实际情况，为指导、推动各地基层文化队伍培训工作，2011年初，文化部委托国家公共文化服务体系建设专家委员会编写了《全国基层文化队伍培训指导纲要》。专家委员会高度重视《指导纲要》编写工作，集中了国内相关领域著名学者和实践经验丰富的地方图书馆、文化馆负责人。经过近一年努力，完成了《公共图书馆业务培训指导纲要》和《文化馆(站)业务培训指导纲要》编写工作。书稿完成后，又广泛征求了地方文化厅(局)、公共文化单位和基层文化工作者的意见，可以说凝聚了近年来公共文化服务体系建设的研究成果，专家学者以及广大文化工作者的心血和智慧，具有很强的指导性和针对性。 《指导纲要》顾名思义以“指导”为目的，以“纲要”为参考，为各地开展基
报 、 保 、 包 三个单字，读音相近、形体简易，却在中国的历史长河中各具复杂脉络： 报 本为交互报偿之意，可引申出报答、报仇等用法； 保 既指代保有、保持之领属关系，也频见于保甲、保举等制度专名； 包 原指统揽、负全责，包纳、包银、包办等俱是中国古时经济活动的重要现象。一代汉学 宗匠 杨联隍教授本着 训诂治史 的精神，细致梳理 报 、 保 、 包 三字及各自复合词汇的语义演化，由此深入阐析字面背后的社会文化意蕴，重新审视中国社会关系的基础观念。杨联陞所*的《中国文化中报保包之意义（精）》即小见大，体现了作者在语言文字学、社会史、思想史等领域的渊博学识，既有助于读者形成看待中国古代社会文化的整体视野，亦可为理解当代中国社会中的人情、人际关系提供一重历史的向度。
在今天这样一个时代，安全问题已越来越多地从传统的军事安全、战场安全及狭义的国家议事的瓶子里“外溢”，蔓延到过去人们无法想像、旧的教科书无法解说、老套办法无法应对的死角与地步。 民族自觉意识的复兴在世界各国滋生，标准化的信息和消费模式在世界各地传播，引起人们内心的焦虑和不安。人们开始把注意力转向自己的文化，坚持本土文化价值观，把文化作为确定自我身份的一种手段和力量之源。本书是《非传统安全与现实中国丛书》之一，它将有可能成为中国乃至国际理论界非传统安全研究成果的主要释放窗口，成为衡量全球化时代安全思想充实和发展新阶段、新高度的一个“学术地标”。
本书是2009年出版的《概括的力量》的全新修订版，是 本关于概括力培育的著作。全书从概括的力量有多大，概括的层级是什么，怎么掌握概括的语言策略、思维过程，到概括在写作中的运用，明确、发展、完善了概括的思维过程，并且为概括思维能力的发展提供了可操作性的方法。本书内容紧跟 版中学语文教材，用经典范文作为案例，并大量运用文本思维结构图，将概括的过程可视化，让读者快速提升概括的能力。
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意大利思想家维柯的代表作《新科学》内容涉及神话、宗教、历史、法学、哲学、语言学等众多知识领域，在西方启蒙运动中有着极高的地位。本书着重阐发了维柯三个方面的思想，维柯的功绩在于建立了历史发展观点以及认识来自创造的实践观点。
本书为“中华水文化专题丛书”分册之一。本书立足现实、史论结合，力图反映中国古今水与制度文化的主要内容和发展脉络。在丰富多彩的治水兴水制度中，选取了水利管理机构设置、防洪法规、农田水利法规、水利工程建设与管理制度、水事纠纷解决机制、水权制度等方面内容，并结合具有制度作用的古代民间水事规约，分析了不同历史条件下涉水法律制度建立的背景、作用、特点和文化蕴含。水法律法规作为制度形态的水文化，体现了治国治水思想，其蕴含的优秀文化元素，对于依法治国背景下的当代水利法治建设具有重要启示。
