日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为 临时大学 。后迁云南，改名 国立西南联合大学 ，简称 西南联大 。这是一座战时的、临时性的大学，但却盛产天才，影响深远。1939~1946年，汪曾祺在昆明求学、生活长达七年，在他的人生中留下了深深的烙印，他曾说： 我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家，至少不会成为一个像现在这样的作家。 在此后的人生中，他时常深情回望这七年联大时光。翠湖、晚翠园、凤翥街、观音寺、白马庙，泡茶馆、跑警报、做同期、逛书摊，沈从文、闻一多、朱自清、金岳霖、吴雨僧、唐立厂，种种人事，在他笔下娓娓道来，饱含深情，蕴藉弥远，如云如水，水流云在。
群山、黄河以及盐池让山西在古代显得既安全又富裕，国都、要塞和商站在漫长的时光里形成一座座古城。2022年夏天，有寂去山西探望女朋友，在这个有着全中国最多文物古迹的地方做一次单纯的旅游，也是一场没做什么具体规划的旅程，从太原到榆次，从大同到临汾，从忻州到吕梁。曾经的 金谷 ，充斥着泥土、黄金和向西域启程的驼队的味道，而现在的古城和生活在其中的人，仿佛陷在了漫长的时光里。 杨天周从同济建筑系毕业后，赴英国巴特莱特建筑学院读一个两年制建筑硕士项目，选择的设计小组主题是 伦敦再野化 。这个议题存在着多个尺度层面，受埃莱娜 比奈留园青苔照片的启发，天周进入了一个奇妙的微缩世界，开启了用 捡垃圾 来 设计墓园 的征途。一年多的种种思考，最终浓缩成一座终将回归大地的墓园，本文便是他对这次设计的回溯。 《在N
本册前两篇的主人公都是七〇后的民间诗人。王国芳高考失利，结婚生子，与丈夫在外漂泊十多年后回到老家繁峙县繁城镇定居，经营一间杂货店。日子相对安稳，她心底的文学火焰重燃，开始在手机上写下自己的所思所感。同村这个年龄的女人很多已经做了奶奶或外婆，养育起了孙辈，而她的烦恼是感觉自己写不出诗。毛秋水在农村长大，大学毕业后到苏州工作，结婚生子索居，已经二十年光景。这么多年来，他一直失眠，而失眠的副产品是诗歌。虽然家人看不懂他的诗，但他还要写，只有写诗时，他是自在的。 2018年12月和2019年五一假期，摄影师马宏杰先后两次跟随武汉当地的同行方三勤来到汉口，在一个房屋密集、街道狭窄的迷宫里，找到隐匿在拥挤楼房中的楚剧戏班做了几天采访，了解一个上世纪最后十几年红红火火的地方戏团在观众日益减少的当下如何
改革开放四十多年，深圳在中国的现代化、城市化进程中扮演了非常特殊的角色，本册前三篇都是发生在深圳近二十年间的故事。《二本学生毕业后》的作者冉儿在深圳出生、长大，接受了十二年基础教育，去广州完成高等教育再次回到深圳，通过应届生落户政策从外来人口变成深圳人。她采访了十余位二本学生的深圳生活，结合自身经历，写下大家的故事，为自己焦虑的内心寻得一种出口。《住青旅的日子》作者余自仙2023年初为在深圳找工作，租住在一家开在居民楼的旅舍里，与来自五湖四海的二十来号人共处了一段时日，又各奔前程。2010年到2020年，在深圳的十年，《搬家记》作者吴聚平从一个刚毕业的大学生到走进家庭，成为新村里的二孩妈妈，同时也是产业园讨生活的职场人。这段漂泊的羁旅生涯结束，她决定回老家生活。 《五十年前的旅途》则是西窗
《幸福的积分》的作者王健飞曾在《读库》发表过三篇文章，探讨过一个共同的话题：我的工作和为此付出的人生是否真的有意义。本次带来的主题是，在一个不断加速的世界中，如何在个体层面找到一个可执行的、幸福的、不被内卷的人生框架。他从幸福的定义入手，用通俗的例子结合生活场景来解读现代城市生活，可能会让很多 打工人 找到共鸣。 夏鼐被誉为中国考古学之师，大约一百年前，他在国内和西方高等学府接受顶级教育，拥有博古通今、学贯中西的精深学问，执掌中国考古学至少二十年。可以说，夏鼐以学霸之能力、嗜书之本色、求真之态度、君子之品性，完成了时代交给他的使命。郭静超采访夏鼐的学生、同事及家人，撰写了这篇《夏鼐：塑造中国考古学》，总结他的考古人生。 2015年，赵斐通过河南省考成为一名监狱警察，同时
《留鸟：北方乡村的生命纪实》是一部独特的口述式家族史散文。作家刘大胜出于对出生成长之地无以替代的浓厚情怀开始写作，锡伯河川是他的诞生与启蒙之地，老屋、道路、溪流、田野、校舍等家乡 地标 ，均深深镌刻在他的脑海深处，并筑就了其思维成长发展的根基。作家更以 留鸟 比喻生活在家乡的亲人，一次远离、一次亲近，文章之中不只有思念，还有对社会剧烈变迁的深刻思考。
保罗 萨洛佩克（Paul Salopek）是一个徒步旅行者、记者，拿过两次普利策新闻奖，2013年，他开始自己的全球徒步计划。历史学者罗新曾提到自己跟保罗徒步的经历，他敬仰保罗的行动，也想知道保罗一边走一边在想什么做什么。2022年12月初，靳锦第一次加入保罗的行走队伍，后来又两次加入，并参与了保罗在中国的最后一段行走。《与保罗 萨洛佩克一起行走》里记录了她这一路作为旁观者和参与者的观察和思考。 2023年10月8日，杭州亚运会上，首次作为正式竞赛项目亮相的电子竞技项目中，中国队斩获四金一铜。四年前的2019年，电竞在中国正式成为一项职业，当时全国游戏女玩家已超过三亿，占玩家总数的百分之四十六点二，而参与职业电竞比赛的女选手却极少。《电子竞技不相信女性》想探讨的是一位女选手如果想站上和男选手一样的赛场，她要面对的到底是
三位不同年龄段的女性，记录家族长辈的经历以及跟晚辈相处的故事。《听妈妈的话》里，母亲的讲述与女儿的书写穿插，让一位出身贫穷好学上进性格要强的女人的前半生跃然纸上。七天时间，已患有中度抑郁不肯吃药的母亲讲完自己的故事，这也是七十五岁的母亲和四十一岁的女儿之间对人生仅可交流的部分，两人之间是否能达成互谅？《两代人的战争》更多记录的是家族三代人的相处，新旧观念碰撞、认识错位导致的两代人的战争，虽然不再有暴力打骂，但从未止歇。《婆婆》从家庭面对的具体问题 就照顾生病婆婆产生的矛盾切入，读者确能感同身受，一个家庭的任何问题都可能牵涉整个家族。 2020年，从事品牌推广和企业文化策划服务的大洪在朋友的推荐下进高校兼职讲课，随着自身业务转型，需要每周在几所大学间穿梭讲课，当老师也从一份
《读库2502》共包含七篇文章：《〈西游记〉的暗黑属性》《“被害”的侵略者》《雪芝转正记》《去东德教书》《糊口》《被动的看到和听见》和《千人千面》。 2024年8月，一款以中国神话为背景的动作角色扮演游戏《黑神话：悟空》发售，引发热议，很多人甚至开始重读《西游记》。本期有小西的《〈西游记〉的暗黑属性》和董舒的《千人千面》与此相关，前者着重解析原著故事内容，穿插对比给大众留下深刻印象的八六版电视剧的情节改编，特别是针对一些“隐藏故事”，结合吴承恩所处的大明现实，“解小说里那个昧”；后者则专注游戏本身，剖析其对中国传统文化和民俗的创造性利用和演绎，以及玩家群体对玩法、交互设计和故事内核不同程度的探讨和发掘，在此基础上，分析该作包含的某些游戏媒介 的叙事形式。如同两位作者所说，《西游记》里
群山、黄河以及盐池让山西在古代显得既安全又富裕，国都、要塞和商站在漫长的时光里形成一座座古城。2022年夏天，有寂去山西探望女朋友，在这个有着全中国 多文物古迹的地方做一次单纯的旅游，也是一场没做什么具体规划的旅程，从太原到榆次，从大同到临汾，从忻州到吕梁。曾经的“金谷”，充斥着泥土、黄金和向西域启程的驼队的味道，而现在的古城和生活在其中的人，仿佛陷在了漫长的时光里。杨天周从同济建筑系毕业后，赴英国巴特莱特建筑学院读一个两年制建筑硕士项目，选择的设计小组主题是“伦敦再野化”。这个议题存在着多个尺度层面，受埃莱娜·比奈留园青苔照片的启发，天周进入了一个奇妙的微缩世界，开启了用“捡垃圾”来“设计墓园”的征途。一年多的种种思考， 终浓缩成一座终将回归大地的墓园，本文便是他对这次设计的回溯
2022年6月，张安从英纳法汽车天窗厂辞职，原打算回河南信阳老家，得知需隔离半个月花费四千多，遂决定继续在上海郊区的小出租屋躺着，继而突发奇想去看看发小饶亮每天是如何生活。《一天》是一段从凌晨两点持续到半夜十二点的聊天和跟拍 出门摆摊卖夜宵、早餐，售卖鱼虾，准备第二天出摊的原材料，布置笼网，补觉，去更远的地方收网捕捞，回家休息。周而复始。 《漫长的爆炸》以1987年3月15日哈尔滨亚麻厂大爆炸为题，讲述事故幸存者三十余年来的生存状态，个体人物的命运与时代变迁交织，读来令人印象深刻。本文是南京大学新闻传播学院学生迟秋怡的本科毕业作品，她曾深入爆炸亲历者居住的安抚楼采访，并查阅大量历史资料，作品获得2021年真实故事计划举办的第三届非虚构写作大赛短篇组一等奖。 九零后王亚晖是个资深游戏玩
两代北大学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，历时三年完成了这场谈话。从项飙教授的个人经验切入，追索一系列 自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、 化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。这本书提供了一份对话实录，也给出了一种审视问题、思维操练的方法——在自我泛滥的潮流中，如何给自己定位，在 化的年代，如何创造性地建设身边的小世界，在思想受困的社会，如何回答宏大的命题。
人生不一定要远行，手边的光阴，也一样有你想要的答案；人生不一定要有珍馐美味，一顿家常菜，也能开心一整年；人生未必要遇见多么伟大的友谊，一位平常的故人，也能温暖你的人生记忆。生活或许没你期待的那样好，但也不全是你以为的那样坏，吃一顿美食，种一株花草，读一本小书，听一段音乐，学一样技能 生活的诗意未必在远方，珍惜手边的每一寸光阴，都有可能结出丰硕喜人的果实。愿你爱这生活， 爱自己，笑着走路，享受人间，把那平凡的时光，活出 橙黄橘绿时 的味道。全书收录17篇散文新作，诠释藏在生活细节里的智慧。
“空谷幽兰”一词常用来比喻品行高雅的人，在中国历 ，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士。而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上？这是一直困扰着美国汉学家、翻译家比尔·波特的问题。20世纪80年代末，他亲自来到中国大陆，寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者。《空谷幽兰》即这次旅程的全景记录。全书文字优美，译文充分兼顾了西方作者干练的表达方式和中国古典文学温婉的风味，读来清新流畅，具有较高的文学价值和出版价值。
