孙隆基先生把中国上下三千年当做一个 长时段 ，用结构观念 针对特定范围的一种共时性设定 来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用 良知系统 身体化 和合性 等概念来总结中国文化中对 人 的设计和 二人 关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
《大国大民——王志纲话说中国人》。这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北，深度参与多个省、多个城市的发展规划，结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章，包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区，见解独到，内容新颖，大气磅礴。本书内容力透纸背，是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后，又一部写透中国人国民性格的力作。
本书是广义的中国文化史纲要，为中国文化的千年历史“勾画了一个整体轮廓”，宏观地描述了中华民族文化形成和演变的历程，指出这也是以实践理性为特征的民族文化意识的积淀过程，为中国文化构建了庞大的文化帝国。从体系上讲，这是一部中国文化和文艺研究的宏观纵论；从结构上讲，又是一部古今中外的比较之学；从内容上讲，更是一部剖析文学与艺术发展的沉思录，引领我们徜徉于古代、近代、现代、国内、国外文化的思考之旅。在每个历史时期，作者都将历史背景和时代表现进行了客观描述，从中找出产生的历史必然，同时不断重新审视这种必然在整个人类长河中的作用。
专门关注日本的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」第55弹《知日 再发现，浮世绘》特集！ 浮世绘贯穿了整个日本江户时代，它是日本庶民的日常生活的记录，更是江户时代审美、趣味的体现。 随着19世纪末，浮世绘传入欧美，对现代艺术、设计、摄影等领域都产生了深远的影响，葛饰北斋、歌川国芳、喜多川歌麿、东洲斋写乐等一大批浮世绘师的作品更是被世界尊为殿堂级艺术。时至今日，浮世绘仍是日本文化、艺术的灵感源泉，一大批日本乃至世界的艺术家，都将它作为元素，诞生了具有多元色彩的创作。 浮世绘的历史从哪里开始？它有哪些流派、浮世绘师又有怎样的传奇故事？我们如何欣赏、收藏浮世绘？透过解读浮世绘中的元素，我们能了解到哪些江户时代的庶民文化？ ＊浮世绘 历史、题材、流派、浮世绘师列传，大量作品呈现浮世绘的全貌！ ＊浮世绘
故宫院长说故宫，国民故宫文化通识书 致敬紫禁城诞辰600年 故宫博物院成立95周年 至伟的建筑，精妙的细节，尘封的历史，历久弥新的文化传承 从皇宫到博物院，我们今天如何看故宫？ 南起永定门、北达钟鼓楼，中轴线穿紫禁城而过，长约八千米，自古便是 帝王之轴 。 六百年前，中轴线确定，紫禁城横空出世。这座代表中国古代建筑至高水平的宫城，在六百年后，依然是世上规模至大、保存完整的木质结构皇宫建筑群。从前，只有皇帝等极少数人可以从中轴线进入太和殿；如今，游客也能沿着中轴线穿行紫禁城。可并非所有人都知道，紫禁城营建的轴线结构意义 紫禁城的重要建筑都在中轴线上，没有中轴线，紫禁城就失去了灵魂，不管建筑铺排多么流畅，都不会出现震撼人心的高潮。 中轴线，既是紫禁城营建的时空定位，又是不断延伸的概念。贯穿江山，
《中华文化元素丛书》之一。节气时令是与我们先民认识天地自然时序的时间框架，它是中国古代社会人间生产生活的时间指南。该书详细地叙述了二十四节气的发生演变过程，及其对农业生产、人民生活、民俗文化、非物质文化遗产等产生的重要影响，深刻揭示了 节气 这一中华文化元素的重要作用。
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"历史有两面，一面明，一面暗，交织着博弈、人性与兴亡。 本书既讲古代大家族的秩序与传承，也讲其背地里的倾轧与不堪；既讲帝王将相的较量与智谋，也讲他们的辛酸与败坏；既讲历史的进取与荣光，也讲它的曲折与崩塌，从其间窥见中国传统体制下的发展、管理与生存哲学。 历史的记载也有明暗两面。 正史有时候记的是历史的另一面。比如刘邦和项羽的传记都是写他们好的一面，只稍带一点瑕疵，真正不好的一面藏在暗处，写在跟他们有关系的其他人传记里。所以历史要想研究透彻不容易。南师治史，不光研究历史本身，还基于遍览经史子集的文化底蕴，以“经史合参”的方式，从中国文化的整体视野来看待历史，并透过历史的表象去洞察思想、行为与言语的本质，给大众提供一个认识中国历史的全新视角。 读了历史才
《中华文化元素丛书》之一。它力图从文化习俗发展流变的大视角和文体发生发展的微视角，全面阐述对联作为一种亚文化现象的内核、结构和总体概貌。先从民族思维方式、汉字特点等多角度，追寻对联的文化源头和发生发展史，然后详述自题联、赠人联、名胜园林联和哲理联等对联品类，使读者对对联文化有深度了解。后从文化传播和传承的角度，叙述了当代楹联文化的发展概况。
本书为复旦大学教授张汝伦编选的《文化融合与人文教养：蔡元培文选》，精选蔡元培生平作品中有关中西文化、中国教育及人的修养问题的文章，分“论中西文化”篇——《世界观与人生观》《华法教育会之意趣》《在清华学校高等科演说词》等，“论教育”篇——《学堂教科论》《中国伦理学史》《对于新教育之意见》《教育之对待的发展》《教育独立议》《中国教育的发展》等；“论立德修身”篇——《中学修身教科书》《就任北京大学校长之演说》《以美育代宗教说——在北京神州学会演说词》等。在回望中国进入现代后面临的自身文化与外来文化以及它们之间关系的问题中，能从蔡元培的主张里寻见当下中华文化复兴及“走出去”的启示；在蔡元培人文主义的教育思想中能攫得缓解当下教育困境的出口；从蔡元培上承中国古代思想同时旁及东西伦理学大
继往以开来，承古以强今。中国特色社会主义进入新时代，在我们以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的征程中，如何充分挖掘中华优秀传统文化的当代价值，并对其进行创造性转化和创新性发展是当前文化建设面临的重大理论和实践课题。本书选录自先秦至近代的优秀传统文化文献五十六部（篇），精选最能体现传统文化精华的代表作。这些作品涉及中华优秀传统文化的多个方面，既有最近出土不太为人所熟悉的珍贵文献，更有历代传诵不衰的传世名篇。注意突出哲学智慧，兼顾文史各个方面，尽可能在有限的篇幅里向读者介绍博大精深的优秀传统文化。
本书选取我国优秀传统文化中较有代表性的内容进行了深入浅出地论述和讲解。重点从思想、建造、器物和艺术四个方面，分十二讲：孔子、老子、韩非子，长城、兵马俑、石窟佛像，青铜器、瓷器、玉器，书法、水墨画和音乐，为读者阐释了中华传统文化的精髓。本书可作为广大读者，尤其是喜爱中华传统文化读者的学习参考用书。
本书将以“讲晋南”为切入口打造一本“讲山西”的文化通俗读物。聚焦最早“中国”晋南地区（即运城、临汾），以时间为线索，以晋南现存之历史文化遗存为落脚点，结合史实，从文化学、历史学、民俗学等多角度串讲晋南地区作为最早“中国”的文化属性，进而将山西所具备的中华文明数千年延续不断的文明特质表现出来。 本书以明暗两条线架构。明线即行走的路线。从临汾到运城，如何行走可以优选限度领略这里的历史文化魅力。暗线即通过对晋南市、区、县的历史文化遗存的走访，关联地理因素，还原历史场景，串讲背后的历史、文化、民俗内容。
《中华文化元素丛书》之一。酒的起源和发展与中华民族的文明进程有着密切的关系，中国名酒的发展更是中国古代科学技术、社会风俗、文学艺术等众多文化因素发展的综合反映。本书是以历史文化视角来看中国酒文化的，详细地介绍酒的种类，全面考察了酒产生的历史、脍炙人口的酒人酒事、种种不同的饮酒习俗以及豪华高贵的饮酒器具，深刻分析了酒在中国社会文化中的重要作用。
《海派》由近现代文学史料研究大家陈子善教授主编，为以“海派”命名的雅俗共赏的海派文化专题读物。 主要内容涵盖：1）名家“日记与书信”，通过名人的信札或明信片，真实再现当时社会背景与作者境况，可读性及文献价值极大。2）“名家”话题或口述实录，再现早期的往事以及专题轶事等。3）专题研究，披露早期事件的真相，以进一步还原历史。4）对影像深度解读，或近代史料的近期新披露以及当代文化的思考等。内容原则上以名家撰写为主，文章原创“首发”，图文并茂，雅俗共赏，旨在进一步助力海派文化的弘扬与研究。
“文明以止，人文也。”人文是文化的核心，何为中国文化，绕不过何为中国人文。本书以短小精悍的形式，依托数十年的研究成果，饱含反思与哲思，讲述多元一体中华文化的核心中国人文的传奇，以图文溯源历史、寻脉人文。本书聚焦中国人文传统及特质，中国人文数千年，经历了闻所未闻的互鉴与融合，成为中国传统文化的轴心。从人文传统到当今日常，从中国精神到西方人文，在这本小书的叙述中，人文精神与物质文明并驾齐驱，中国人文的特质渐为清晰。本书短小的篇幅，却打通中西、沟通古今，可谓中国人文研究与普及的奠基之作。
《新省会——郑州（1948-1958）》为非虚构类城市文化读物，延续作者婴父已成系列的城市文化读本作品，为读者梳理郑州这座古老的年轻省会城市的一段峥嵘岁月。每个城市的生成、发展和兴盛都有其独特的地理环境、人文特色、外部需求和动力机制。本书从以上几个方面分析描述郑州市20世纪中期的历史状况，特别是展示新郑州面对历史机遇乘势而上，最终成为共和国中部地区中心城市的过程。三千多年城史，七十年省会城市身份， 数易其名……今天的“国际郑”有哪些值得铭记的城市记忆和无法忘却的群英谱？ 在2024年11月——河南省会迁郑七十年到来之际隆重推出，正得其时。
本书是关于研究“中国民俗学”的教学研究，全书从民俗学研究的基本对像——“民俗”出发，结合生动的活态民俗事项，层层解析，对民俗的表层范式、深层结构、本质特征、社会性能、发生规律等进行了系统的缕析，其间不乏一些个人的独特见解。
青海的山，尽管大多没有葱郁的树木，甚至连草也没有，但裸呈的峻岭，没有半点儿污秽。 青海的空气，没有多少工业文明时代的气味，干干净净，只是在青草生长的季节，夹杂着牲畜与泥土的味儿。 除了这些，还有更纯净的，就是青海的人。 他们热爱现实中的一切，为社会的进步，为家园的美好，竭诚地奉献自己的智力与体力。 青海广播电视大学的领导与老师们就是这样的青海人。 他们结合自己的教学工作，对青海的经济、文化等进行了较为全面而深入的调查，并在此基础上提出了富有建设性的意见。于是，便有了《思想政治教育的有效途径——青海高校省情教育教学实践研究》《青海省经济发展田野考察报告》《玉树藏族民间文化变迁研究》《撒拉族土族民间文化研究》等系列科研成果。 这些著作不仅带领着我们走进青海深处，了解其民族构成、风土人情
本书系当代学术名家杨国荣教授对于经典和经学的新思考。作为哲学家和哲学史家，杨国荣教授在现代知识背景下重思经学与经典问题，为中国传统经典的创造性转化和创新性发展提供典范。该书不仅提出了传统经学走向现代形态的独见，而且，对于经学中的礼学研究如何走向现代学术形态，该书给出了具体案例。该书深思经学与经典的深层次问题，并对于《诗经》《三礼》《中庸》《易传》《论语》《孟子》《荀子》等经典给出了具有现代理论意蕴的诠释。
在理论层面上，本书始终将文化问题置于唯物史观的视野中加以阐释。同时，以文化自信的确立需要建构一套完整、理性、开放、包容的文化民族主义话语，激发和培养自觉的民族意识和民族精神，作为文化主体性研究的基本导向，梳理文化自卑的历史背景并进行学理分析，力图在文化比较的方法论原则建构、进而有助于形成文化比较的恰当态度方面有所贡献，为文化自信的确立奠定理论基石。从应用层面看，本书重点以大学生为对象，遵循学理性与政治性相统一的要求，探讨了其文化自信提升的现实途径。
