传统蒙学重视诵读,是在最恰当的年纪,用最有效的方法,教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育,颇有借鉴意义。有鉴于此,我们有必要重拾国粹,向广大青少年推广普及国学系列课程,蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地,以亲身教学经历,为《三字经:讲读本》配套使用所做的拼音版诵读本。
传统蒙学重视诵读,是在最恰当的年纪,用最有效的方法,教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育,颇有借鉴意义。有鉴于此,我们有必要重拾国粹,向广大青少年推广普及国学系列课程,蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地,以亲身教学经历,为《三字经:讲读本》配套使用所做的拼音版诵读本。
《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证,该书前几个姓氏的排列是有讲究的:赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
神是何物?人为什么要向神灵献媚?人与神之间如何沟通?这是任何一个关注宗教生活的人必然要了解的问题。本书从象征人类学的角度,以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片,从祭祀对象、祭祀场所、祭祀供品、祭祀法器、祭祀方法和祭祀舞蹈等方面,对中国祭祀文化象征的表现形式和深层含义作了初步的描述和解释。作者认为,通过研究中国祭祀文化象征,不仅可以了解中国人宗教生活的外在表现形式,而且还可以透视中国各民族传统的价值观念、心理状态和思维方式,加深人们对中国社会文化的认识和理解。 本书以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片,粗略地描述和解释了中国各民族宗教祭祀文化象征的符号和意义,以便为人们进行更深入的研究提供基本的线索和资料。
中华天人合一家居文化解秘专著,生存环境万年史要览。古典家居营建理论的现代解读,现代人文生态家居营建实施细则,现代人文生态家园与健康养生,周期性自然灾害应对方略。
《三字经》是蒙学经典读物,它三字一句,句句押韵,读起来琅琅上口,便于记忆。千百年来,家喻户晓,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。 这本《三字经描红》可以让您在描红的过程中潜移默化地受到经典的熏陶。描红既可以帮助孩子认字、识字,又能起到净心、定心的作用,更重要的是可以训练专注力,对提高孩子学习成绩有很大的帮助;描红还可以帮助成年人和老年人舒缓压力、放松心情。而描红与经典的巧妙结合,让大家在描红的同时,又可以学习经典经句、感悟汉字智慧,是学校、家庭培养定性及辅助学习的方法。
在我国古代诸多启蒙读物中,《三字经》是有代表性的。一般认为它的成书年代早是在南宋末年,作者为王应麟。王应麟是南宋的学者,他晚年隐居乡里,编写了一本《三字歌诀》,目的是教导本族子弟读书做人。后来此书风行天下,便不断有人加以补充,尤其是清朝道光年间对元、明、清三代历史的增补,使它更趋完善。人们将书名冠上一个“经”字,意思是说本书字字经典,具有不可动摇的地位。《三字经》的影响巨大。在中国,它自产生以来就家喻户晓,妇孺皆知。在海外,它很早就传到了日本与韩国。清朝雍正五年(公元1727年),它还被译成俄文流传到俄国,以后又陆续被译成英、法等多种文字。1990年,联合国教科文组织将《三字经》编进了《儿童道德丛书》,向全世界。可以说,如今的《三字经》早就不为中国人所专有了,它已走出国门,成为世界文
神是何物?人为什么要向神灵献媚?人与神之间如何沟通?这是任何一个关注宗教生活的人必然要了解的问题。本书从象征人类学的角度,以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片,从祭祀对象、祭祀场所、祭祀供品、祭祀法器、祭祀方法和祭祀舞蹈等方面,对中国祭祀文化象征的表现形式和深层含义作了初步的描述和解释。作者认为,通过研究中国祭祀文化象征,不仅可以了解中国人宗教生活的外在表现形式,而且还可以透视中国各民族传统的价值观念、心理状态和思维方式,加深人们对中国社会文化的认识和理解。本书以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片,粗略地描述和解释了中国各民族宗教祭祀文化象征的符号和意义,以便为人们进行更深入的研究提供基本的线索和资料。
世纪回眸,请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片,组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。服饰作为一种文化,其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸,请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰,组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。
武侠小说和武侠影视多年来高温不退,而真实的武术和武林到底是什么样子?始终浓雾重重,一般民众难有概念,甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。此书则讲述了一个真实的武林。 真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。 李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。 李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师着重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一上轮回,当三位
《名家中国画选粹·张立辰画集:写意花鸟》收录了《老竹带媚》、《月白风清》、《雪夜》、《清影摇风》、《玉翠抱雪》、《斗秋风》、《雨竹》等六十余幅写意花鸟画。