《弟子规》，原为清人李毓秀编撰的《训蒙文》，后于乾隆年间经贾存仁整理修订而成为 所见之《弟子规》。《弟子规》的内容主要为伦理道德教育，发轫于《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁、行有余力则学以文”，三字一句，阐释和规定了幼童学子应遵循的道德规范和言行守则。全书仅千余字，易于诵读，是中国人立身处世的 本蒙训规范书。微经典编委会编写的本书在保留了原文的基础上，引经据典地增添了丰富的注释，译有通俗精辟的白话文，并进行了大量深度解读，扫除了阅读上的障碍，以飨读者。
《三字经》是反映中国传统文化的一篇代表作，从中我们可以体会到古代中国人的思想观念和生活习性；《百家姓》所辑录的姓氏，体现了中国人对宗族与血缘的强烈认同感；《千字文》从大处着笔，从社会、伦理、历史、人生的角度教育儿童；《增广贤文》是我国古代民间影响很大的一本蒙学读物，其核心是讲为人处世之道。这部合集极其适合作为儿童的启蒙教育读本，其中的思想观念，文化内容等也值得现代人深思。
《三字经 百家姓 千字文 弟子规(中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材)》为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者更多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材，全国教育科学 十一五 *规划课题 中小学传统文化教育实践研究 实验读本。
《百家姓》是我国古代儿童开蒙要读的书之一，也是其中流传最广、时间最久远的一种。 最初的《百家姓》列出了四百三十八个姓，都是比较常见的，有单姓，也有复姓，四字一句，句句押韵，像一首四言诗一样，阅读和记忆起来非常方便。关于这本书的作者，目前还没有定论，一般认为是由北宋初年一个杭州人编著的。因为宋朝皇帝姓赵，而杭州是五代十国时期吴越国的都城，吴越王姓钱，所以《百家姓》以“赵钱”开头。 《百家姓》问世以后，广受欢迎，成了古代儿童的启蒙读物，渐渐家喻户晓，一代代流传下来，有仿写的，有改编的，有增补的，还有为它做注解的。这一方面说明它适宜于儿童的启蒙教育，另一方面也说明姓氏文化在中华传统文化中的重要地位。 中国人是最重视祖先、家族的，直到今天，人们初次见面，问的第一个问题常常就是“
大家都学《弟子规》是中央党校资深教授深思之作。 大家都学《弟子规》认为中国文化的基因就藏在《弟子规》中。《弟子规》可以沟通传统与现代、个人与社会。学习《弟子规》可以立人，可以自立。 教育工作者要首先学好《弟子规》；为人父母要先学好《弟子规》；各级党校、各类大学、中学、小学要把《弟子规》列为必修课。 《弟子规》是个人成长的“养正宝典”。大人小孩都要学习《弟子规》，大家都要学习《弟子规》。 大家都学《弟子规》认为： *的爱民是落实党“育人为本、德育为先”的教育方针；教育工作者首先要学好《弟子规》；《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本；人的三大需求：一是求食，以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命；物种进化的原则是竞争，人类进化的原则是互助。 大家都学《弟
中华经典诵读 系列图书，选择中国传统文化中经典、流传广、*记诵的著作，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孝经》等。诵读这些经典，可以让孩子们亲近、熟悉经典，汲取中国传统文化的精髓，提高文化素养，规范道德行为意识，继承和弘扬中华民族的优秀文化传统。 本书为该系列图书之《中华经典诵读：三字经百家姓千字文弟子规》，收录《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《弟子规》四部经典著作。体例设计力图实现功能的多元化，排版形式力图醒目美观，采取原文、注音、注释和译文相结合的形式。
本书是专门给孩子讲解怎样做人、怎样处世的启蒙读物。它原名叫《训蒙文》，作者是清代康熙年间的秀才李毓秀。后来，贾存仁（清代）对它又做了修订和改编，并将书名改为《弟子规》。这里的“弟子”一词沿用了它在《论语》中的含义，泛指兄弟姐妹中的年龄较小者和晚辈子女；“规”是行为规范的意思。 《弟子规》自问世以来，一直广为流传，影响巨大。这是因为它曾被官府指定为私塾和义学的教材。本书特别讲求家庭教育与生活教育，讲究养正防邪和培养忠厚家风。为此，作者给刚刚开蒙的儿童少年设定了一系列礼仪与行为规范，涉及在家、外出、求学、交友等所有日常生活场合，每一条、每一项都是中国传统处世哲学和道德观念的生动体现。 自从《弟子规》问世之后，它所提倡的为人处世之道直接影响了十几代人的言行与心理。如今，时代变了，古
